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  • 传播学教程 第二版 21世纪新闻传播学系列教材 “十一五”规划教材 建构传播学核心理论 自第一版来得到了广泛
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    • 作者: 郭庆光著
    • 出版社: 中国人民大学出版社
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    • 作者: 郭庆光著
    • 出版社:中国人民大学出版社
    • ISBN:9780745849442
    • 国别/地区:中国
    • 版权提供:中国人民大学出版社

    内容简介

      《传播学教程 第二版/21世纪新闻传播学系列教材·普通高等教育“十一五”国家级规划教材》旨在建构传播学核心理论,自第1版出版以来,得到了国内新闻传播学界和其他学科读者的广泛。
      《传播学教程 第二版/21世纪新闻传播学系列教材·普通高等教育“十一五”国家级规划教材》这次再版,作者在原有的框架基础上,结合最近十几年的发展做了进一步充实和修改。此次修改加重了对媒介技术与社会发展的互动关系的论述,对网络时代传播格局的变化做了进一步分析,充实了个人信息处理的过程与模式的论述,增加了信息时代媒介素养教育的相关内容,介绍了日趋成熟的“框架”理论及“第三人效果”理论等。
      作者期冀,《传播学教程 第二版/21世纪新闻传播学系列教材·普通高等教育“十一五”国家级规划教材》的再版,能为新闻传播学及相关学科广大学子提供新的帮助。

    作者简介

      郭庆光,中国人民大学新闻学院教授、博士生导师。1982年毕业于中国人民大学新闻系,后由国家公派赴日本东京大学新闻研究所留学,1987年获社会学(B新闻系)硕士学位:1992年博士学位课程毕业后在中国人民大学新闻学院任教,1997年任副院长,1999年至2005年任院长;2009年调入清华大学新闻与传播学院工作;2014年7月至2017年7月,任中国人民大学新闻学院执行院长。主要研究领域为新闻传播学理论。

    目录

    第一章 传播学的对象和基本问题
    第一节 从传播的定义看传播学的研究对象
    一、如何把握传播的概念
    二、传播与信息
    三、传播的定义和特点
    第二节 传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学
    一、社会传播的系统性
    二、社会信息系统的特点
    三、社会信息系统的运行与社会发展
    第三节 精神交往理论与马克思主义传播观
    一、在人类交往活动的大系统中把握传播
    二、从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播
    三、学习传播学,为国家建设和社会发展服务
    第二章 人类传播的历史与发展
    第一节 从动物传播到人类传播
    一、动物社会的传播现象
    二、动物传播的局限性
    三、劳动创造了人类的语言
    四、人类语言的能动性和创造性
    第二节 人类传播的发展进程
    一、口语传播时代
    二、文字传播时代
    三、印刷传播时代
    四、电子传播时代
    第三节 信息社会与信息传播
    一、传播媒介的进化与社会发展
    二、信息爆炸与信息社会
    三、高度信息化社会的到来
    第三章 人类传播的符号和意义
    第一节 符号在人类传播中的作用
    一、符号的定义
    二、信号与象征符
    三、语言符号与非语言符号
    四、符号的基本功能
    第二节 人类传播中的意义交流
    一、什么是意义
    二、符号意义的分类
    三、符号意义的暧昧性
    四、传播过程中的意义
    第三节 象征性社会互动
    一、人类的象征行为
    二、象征性社会互动与传播
    三、象征性文化与现代社会
    第四章 人类传播的过程与系统结构
    第一节 传播的基本过程
    一、传播过程的构成要素
    二、几种主要的传播过程模式
    三、传播过程的特点
    第二节 社会传播的系统结构
    一、传播过程研究与传播系统研究
    二、系统模式下的社会传播结构
    三、社会传播的总过程理论
    ……
    第五章 人内传播与人际传播
    第六章 群体传播、集合行为、组织传播
    第七章 大众传播
    第八章 传播制度与媒介规范理论
    第九章 传播媒介的性质与作用
    第十章 大众传播的受众
    第十一章 传播效果研究
    第十二章 大众传播的宏观社会效果
    第十三章 国际传播与全球传播
    第十四章 传播学研究史和主要学派
    第十五章 传播学调查研究方法
    后记


    前言/序言

      《传播学教程》第一版自1999年面世以来,已经过去了十多年。在这十多年的时间里,伴随新传播技术的发展和高度媒介化社会的到来,传播学本身也由一门生疏的舶来学科变成了与国家建设、经济社会发展以及每个人的社会生活密切相关的热门学科,具有了前所未有的学科地位和重要影响。这一切都说明,传播学适应了高度信息化社会的需要,具有其他学科不可替代的价值。
      近年来,传播学和其他人文社会学科的融合也是令人瞩目的,它被广泛借鉴与应用于人文社会科学的几乎所有领域,以至于一些学者提出了传播学的“泛化”现象。我认为,传播学“泛化”问题有两层含义:第一,它意味着传播学学科影响力的扩大,在社会高度媒介化、信息化的进程中,传播学不仅与社会实践息息相关,同时也为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供了新的动力;第二,传播学“泛化”也向我们提出了这样一个问题:在众多学科都在关注传播现象、研究传播问题的状况下,作为“本家”的传播学应该做些什么?换言之,传播学的学科相对独立性是什么?在现代人文社会科学发展的崭新环境中,这个学科的立身之本是什么?只有认真思考这些问题,我们才不至于在“泛化”中陷入自我迷失的境地。
      其实,解决这些问题并不难。美国传播学家斯蒂文。W。小约翰早在20世纪70年代就提出了建设“传播学核心理论”(core communication theory)的问题,并认为传播学的核心理论应该包括研究信息的形成与发展、意义的生成与解读、信息文本的结构与组织、传播中的社会互动关系、传播的社会动力学(传播与宏观社会结构的关系、传播与权力和资源的社会分配关系、文化生产方式和社会各部分的相互作用)等。
      这些方面,当然不是传播学的全部,但的确是传播学研究中的最重要部分,也是传播学的学科独立性和独特价值的所在。我认为,传播学的核心理论也就是支撑这个学科存在和发展的基础理论,这种基础理论的出发点,是研究人类社会各种形态传播现象的普遍规律,提供对人类传播行为的本质理解。只有具备这样一个明确的目标,传播学才能建构成熟的、具有长远价值的理论体系,并为其他学科的发展源源不断地提供新的学术思想和新知识。

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