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  • 家藏文库:醒世恒言(全二册)9787573814029 中州古籍出版社 [明] 冯梦龙 著,孙新梅,王海英 注 2024
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    • 作者: 冯梦龙著
    • 出版社: 中州古籍出版社
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    • 作者: 冯梦龙著
    • 出版社:中州古籍出版社
    • ISBN:9788549366489
    • 版权提供:中州古籍出版社

     

    编辑推荐

    《醒世恒言》成书于明末,是冯梦龙“三言”中最有个人特色的一部。小说的情节设计和前两部比较起来更为精巧,语言更加生活化,看这本书,能让人通晓明代的社会生活的方方面面,了解官员、小手工业主、书生等人的婚姻、爱情及生活。这些经典的中短篇小说,不仅让我们的生活与学习更加充实,而且能从中汲取一定的人生智慧。

     

    内容简介

    《醒世恒言》是明末冯梦龙编著的白话短篇笔记集,是冯梦龙“三言”的最后一部。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇。其内容丰富,有反映爱情婚姻的;有抑扬封建官吏,暴露吏治黑暗的;有讴歌行侠仗义,谴责忘恩负义的……故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣。故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣。


    《一文钱小隙造奇冤》 通过一文钱将两件公案、十三条人命串接起来,思路清晰,紧凑有序;《十五贯戏言成巧祸》将复杂案件中头绪、人物有条不紊地联系起来,凸显了作者高超的叙事水平和构篇能力,展现了古典传奇小说的发展进步……


    该书40篇故事中,宋、元旧作比《喻世明言》《警世通言》少,约占六分之一。其余绝大部分是明人话本和拟话本。为便于读者无障碍阅读,校评者对原书中的一些错漏、笔误及词语进行了校勘、修正和注释。

     

    作者简介

    冯梦龙(1574—1646),字犹龙,号墨憨斋主人,长洲(今江苏苏州)人。明代文学家、思想家、戏曲家。其话本“三言”是中国白话短篇小说的经典代表。


    冯梦龙,明代文学家、戏曲家,编著有“三言”。


    孙新梅,人民大学文学博士,副研究馆员。现就职于河南省图书馆,研究方向为古籍整理与历史文献学,发表论文30余篇,参与著作10余部。


    王海英,郑州市图书馆副馆长。


    目录

    第一卷 两县令竞义婚孤女

    第二卷 三孝廉让产立高名

    第三卷 卖油郎独占花魁

    第四卷 灌园叟晚逢仙女

    第五卷 大树坡义虎送亲

    第六卷 小水湾天狐诒书

    第七卷 钱秀才错占凤凰俦

    第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱

    第九卷 陈多寿生死夫妻

    第十卷 刘小官雌雄兄弟

    第十一卷 苏小妹三难新郎

    第十二卷 佛印师四调琴娘

    第十三卷 勘皮靴单证二郎神

    第十四卷 闹樊楼多情周胜仙

    第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦

    第十六卷 陆五汉硬留合色鞋

    第十七卷 张孝基陈留认舅

    第十八卷 施润泽滩阙遇友

    第十九卷 白玉娘忍苦成夫

    第二十卷 张廷秀逃生救父

    第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生

    第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙

    第二十三卷 金海陵纵欲亡身

    第二十四卷 隋炀帝逸游召谴

    第二十五卷 独孤生归途闹梦

    第二十六卷 薛录事鱼服证仙

    第二十七卷 李玉英狱中讼冤

    第二十八卷 吴衙内邻舟赴约

    第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯

    第三十卷 李汧公穷邸遇侠客

    第三十一卷 郑节使立功神臂弓

    第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠

    第三十三卷 十五贯戏言成巧祸

    第三十四卷 一文钱小隙造奇冤

    第三十五卷 徐老仆义愤成家

    第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇

    第三十七卷 杜子春三入长安

    第三十八卷 李道人独步云门

    第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺

    第四十卷 马当神风送滕王阁

     

    前言/序言

    《醒世恒言》40卷,收录宋、元以来话本、拟话本40篇,属于“三言”系列之第三部,初刊于明天启七年(1627),与前两部《喻世明言》《警世通言》体例一致。《醒世恒言》所收作品内容丰富、题材广泛,涉及家庭、婚姻、爱情、官场、经商、公案、侠义、神怪、逸事等,有的源于民间传说故事,有的源于史传,有的源于历代笔记、小说,其中“汉事二、隋唐事十一”“宋事十一篇”“明事十五篇”(鲁迅《中国小说史略》)。该书体例、风格和谐统一,无论是宋元旧篇还是明代新作和冯梦龙拟作都不同程度地经过冯梦龙的增删和润饰。截至目前,大多学者亦认为,与《喻世明言》《警世通言》相比,《醒世恒言》中冯梦龙创作的成分较多。正如郑振铎先生所说:“大抵冯氏纂《明言》《通言》时,古代的资料已将用尽,惟欲凑足三个四十篇之数,故不能不自己努力着手。虽极力模拟说话人的语气与格调,而明眼人一读而知其为有意的拟作。”因此,《醒世恒言》真实地反映了明代的社会风貌和作者的心态。

    冯梦龙(1574-1646),明代文学家、戏曲家,字犹龙、耳犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、茂苑野史等,明代长洲(今江苏苏州)人。出身于书香门第,与兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。冯梦龙“才情跌宕,诗文丽藻,尤明经学”。但他仕途坎坷,自二十岁入诸士,屡试不第,以编书、课童为业;崇祯三年(1630),五十七岁时补贡生;崇祯七年(1634),六十一岁时迁任福建寿宁知县,“政简刑清,首尚文学;遇民以恩,待士有礼”,任职三年归乡。崇祯十七年(1644),李自成推翻明王朝,清军南下。清顺治三年(1646),冯梦龙怀着抗清复明的忧愤故去。冯梦龙学识广博,多才多艺。除世人皆知的“三言”外,他还编纂了《新列国志》《增补三遂平妖传》《古今烈女演义》《广笑府》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史类略》《墨憨斋定本传奇》等,对小说、戏曲、民歌等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑做出了巨大的贡献。

    《醒世恒言》的一些作品具有鲜明的时代特色,如《施润泽滩阙遇友》《徐老仆义愤成家》反映市民阶层的经济生活和思想意识;一些作品肯定和宣扬了人性欲望,如《勘皮靴单证二郎神》《乔太守乱点鸳鸯谱》;一些作品赞扬了青年男女敢于追求爱情的精神,如《卖油郎独占花魁》《闹樊楼多情周胜仙》;一些作品颂扬了普通民众重友情、讲信义的传统美德,如《施润泽滩阙遇友》体现了小手工业者的相互帮助。除了对真善美的赞颂,《醒世恒言》收录的一些作品对封建官府及其爪牙进行了深刻的揭露,如《卢太学诗酒傲公侯》《灌园叟晚逢仙女》《一文钱小隙造奇冤》《十五贯戏言成巧祸》;一些作品撕碎了宗教的神圣外衣,暴露了僧道的无耻和狰狞面目,如《汪大尹火焚宝莲寺》《赫大卿遗恨鸳鸯绦》等。

    《醒世恒言》的艺术手法较成熟,主要表现在以下两个方面:一是人物个性鲜明,充满情趣,如忠厚的施润泽、勤劳善良的秋先、痴情的秦重、大胆追求爱情的周胜仙、长于经商的徐老仆等。二是故事情节跌宕起伏、一波三折,心理描写更加突出。例如,《一文钱小隙造奇冤》通过一文钱将两件公案、十三条人命串接起来,思路清晰,紧凑有序;《十五贯戏言成巧祸》将复杂案件中头绪、人物有条不紊地联系起来,凸显了作者高超的叙事水平和构篇能力,展现了古典传奇小说的发展进步。《醒世恒言》收录的多是成熟的话本,达到很高的艺术水准,与先前同类作品相比,在写作技巧方面有显著的提高,具有较高的艺术价值,但也存在一些不足之处,如传宗接代、宿命论、阴骘报应等封建说教及一些不健康的性描写等。

    《醒世恒言》以明天启七年(1627)苏州叶敬池刻本为最早,此后有明叶敬溪刻本、清衍庆堂刻本。本次校点以上海古籍出版社影印的叶敬池本为底本,参校前人的研究成果,择善而从,除对原书中的一些错漏、笔误及词语进行了校勘、修正和注释外,对书中的俗字、假借字和古代白话小说常用字一般不作改动,尽量保留原作的风貌,以便于读者阅读。由于水平有限,校点失当之处,敬请专家和读者指正。


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