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  • [罗振宇]非对称风险 黑天鹅反脆弱随机漫步的傻瓜作者塔勒布重磅新书吴晓求 经管探寻不确定性 全新正版
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    • 作者: 纳西姆尼古拉斯塔勒布著
    • 出版社: 中信出版社
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    • 作者: 纳西姆尼古拉斯塔勒布著
    • 出版社:中信出版社
    • ISBN:9787508698472
    • 版权提供:中信出版社

    编辑推荐

    黑天鹅遍布的世界中,反脆弱的关键是认清非对称风险;坚持风险共担,是应对不确定性的核心原则。

     

    塔勒布,被称为我们这个时代深刻的思想者之一。本书是塔勒布“不确定性”系列丛书中的思想结晶,承接上一本书《反脆弱》的一根肋骨——不能牺牲他人利益来增强自身的反脆弱能力,探讨了人们应该在实践中亲历风险,规避生活中隐藏的非对称性风险,从而做出正确的决定。

     

    除了《非对称风险》之外,塔勒布“不确定性”系列丛书还包括:《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》和《反脆弱》。《随机漫步的傻瓜》指出“随机性”是整个世界的运行方式。当代表“随机性”的黑天鹅事件出现时,你可能一夜暴富,也可能在一次失误中回到原点。在《黑天鹅》中,塔勒布向我们揭示了罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后;在《反脆弱》中,塔勒布提出“反脆弱性”概念,以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去,而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价;在《非对称风险》中,塔勒布进一步指出,人类社会应建立一种“做出决定”(权利)和“承担后果”(责任)相互平衡的机制,也特别强调了决策者本人的担当精神。

     

    中国人民大学副校长吴晓求,清华大学中国经济思想与实践研究院院长李稻葵,北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家巴曙松,光大证券全球首席经济学家彭文生,著名经济学家李迅雷,人文财经学者、秦朔朋友圈发起人秦朔,得到APP创始人罗振宇,中国人民大学重阳金融研究院执行院长王文等联袂推荐。

     

    媒体评论

    《非对称风险》再次印证了风险具有内生性。我们不可能消灭风险但可以分散、配置与共担风险,这是金融的基本逻辑。我们应深刻理解金融的基本逻辑,正确把握资本市场的本质内涵。

    ----吴晓求 中国人民大学副校长

     

    塔勒布是当今世界的奇人,他用一个个小故事讲透了一些基本的哲理 ,从而深刻地影响着这个世界。他的新作《非对称风险》对当今中国具有启发性,特别建议大家仔细一读!

    ------李稻葵  清华大学中国经济思想与实践研究院院长

     

    塔勒布在知识的海洋中纵横,掬取合适的材料,勾勒知识的不确定下形态各异的非对称性,以及对称性的风险共担的必要性。或神话,或宗教,或正史,或杂记,透过这些形散神聚的故事集,塔勒布的核心观点聚焦到一点:没有“风险共担”就一事无成,理性在于避免系统性毁灭。

    ——巴曙松 教授,北京大学汇丰金融研究院执行院长,香港交易所首席中国经济学家

     

    新古典经济学大大推动了经济全球化,也包括金融自由化,使得20世纪80年代以来全球经济实现了快速增长与低通货膨胀,但也带来了资产泡沫、贫富分化等问题,政府开始加强金融监管,随之可能引发泡沫破裂,这就是金融周期在起作用。从这个角度看,塔勒布这本书提醒投资者,只有做好风险防范才能获取稳定收益。

    ——彭文生,光大证券全球首席经济学家

     

    投资一定要回归常识。一方面,优秀公司一定是少的,所以要花大力气去寻找。另一方面,不要过分高估自己,只有全心全意地投入去做一件事情时,你才能了解其中的风险。《非对称风险》这本书很好地诠释了这个道理。

    ——李迅雷,经济学家

     

    越来越多的风险正在爆发。风险是对自己不利的概率分布,虽然很多风险人们无从掌握,但通过理性,以及对对称原则的坚持,还是能更大限度地规避风险的。这是一本在恰当的时候出现的恰当的书。

    ——秦朔  人文财经学者、秦朔朋友圈发起人

     

    人类历史进程中,一直存在一条古老的原则,即对称性。然而在现实世界中,塔勒布所提出的非对称风险却无处不在。我们如何应对?塔勒布在新书中提醒我们,在做决策时要风险共担。——罗振宇,得到APP创始人

    目录

    推荐序1 风险共担:市场变革中的因应之道

    巴曙松教授,北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家

     

    推荐序2 中国视角下的“非对称风险”

    王 文,中国人民大学重阳金融研究院执行院长

     

    译序

     

    卷 绪论

    安泰俄斯之死 009

    今天的利比亚

    玩人丧德

    古之军阀亦有道矣

    罗伯特·鲁宾的勾当

    学会做减法

     

    对称性021

    从汉谟拉比到康德

    从康德到胖子托尼

    现代主义

    将灵魂投入“风险共担”

     

    不确定性的共同基因 055

    我的探索之路

    一群牛对着我弹琴

    书评家们

    本书的组织架构

    日常生活中的非对称性

     

    第二卷 初探代理人问题

    第1章 为什么每个人都必须吃掉自己捕到的海龟:不确定条件下的公平性问题 067

    每天都有新客户

    罗得岛粮食的价格

    不确定性中的公平性问题

    瓦·萨夫拉和“域外人”

    自己人和外面人

    “我们”的规模

    你在对角线上吗?

    所有人在一条船上

    对别人的书评头论足

    短暂的就医经历

     

    第三卷 的非对称性

    第2章 不宽容者获胜:顽固少数派的主导地位 091

    对花生过敏的罪犯

    重整化

    否决权

    通用语

    基因vs 语言

    宗教单行道

    重申去中心化

    我的道德,你的约束

    从统计概率看少数派主导现象的稳定性

    波普– 哥德尔悖论

    科学和市场的偏锋

    一头狮子就够了

    总结与展望

     

    第四卷 狗群中的狼

    第3章 如何合法地控制他人 119

    控制飞行员

    从公司雇员到公司正式员工

    科斯的理论

    复杂性

    一种奇特的“奴隶制”

    自由从来就不是免费的

    狗群中的狼

    损失厌恶

    君士坦丁堡的余晖

    不要指望官僚斯坦

     

    第4 章 别人为你承担风险 139

    我还有房贷和两只猫

    找寻隐藏的脆弱性

    如何让人体炸弹杀手承担风险?

     

    第五卷 活着就要承担风险

    第5 章 模拟机中的生活 151

    承担了风险

    帕斯卡的机会主义

    黑客帝国

    这位唐纳德

     

    第6 章 聪明的白痴 157

    去哪里找椰子

    科学和唯科学主义

    庸 知

    别和俄国人喝酒

    小 结

    后 记

     

    第7 章 平等和风险共担 163

    不平等vs 不平等

    静态和动态

    皮凯蒂和令人反感的官僚阶层

    鞋匠忌妒鞋匠

    不平等,财富和垂直社会化

    共情和自保

    数据,随便什么数据

    公职人员的道德

     

    第8 章 一个叫林迪的专家 179

    谁是真正的专家?

    林迪的林迪

    我们需要评判吗?

    和女王一起喝茶

    体 制

    违背个人利益

    重申把灵魂投入“风险共担”

    科学倾向于林迪

    实践还是理论?

    祖母vs 研究员

    简述祖先的智慧

     

    第六卷 再探代理人问题

    第9 章 外科医生看起来应该不像外科医生 197

    看上去是块儿料

    绿色木材谬误

    精心打扮过的商业计划书

    万圣节主教

    快刀斩乱“结”

    生活中的过度智能化

    另一种干预

    黄金大米

    补 偿

    教育是奢侈品消费

    文凭的经验

    真正的健身房看起来不像健身房

     

    第10 章 只有富人受害:其他人的偏好

    金杯奉鸩

    大型殡仪馆

    聊 天

    进步的非线性

     

    第11 章 行胜于言 219

    难以拒绝的提议

    阿萨辛派

    暗杀是营销手段

    暗杀“完善”了民主政治

    “风险共担”的照相机

    第12 章 事实是真的,新闻是假的

    如何与自己的意见相左

    信息不喜欢被拥有

    异议的道德

     

    第13 章 经营美德 233

    公众和私人

    美德商贩

    “真是”还是“真像”?

    买卖圣职

    美德是关于他人和集体的

    不受欢迎的美德

    承担风险

     

    第14 章 和平,不靠条约,也不靠战争 243

    火星vs 土星

    狮群去哪儿了?

    急诊室里看历史

     

    第七卷 宗教、信仰和风险共担

    第15 章 他们提到宗教的时候并不知道自己在说什么 255

    信仰vs 信仰

    自由主义和没有教堂的宗教信仰

    第16 章 信仰是一种“风险共担”

    神不喜欢廉价信号

    证 据

     

    第17 章 教皇是无神论者吗? 267

    表面虔诚

     

    第八卷 风险和理性

    第18 章 如何对理性保持理性 273

    视觉欺骗

    遍历性优先

    从西蒙到吉仁泽

    显示自己的偏好

    宗教为何存在?

    “嘴炮”,廉价的“嘴炮”

    林迪怎么说?

    华丽中的朴素

     

    第19 章 承担风险的逻辑 285

    遍历性

    重复风险

    你是一个怎样的人?

    勇气和审慎并不矛盾

    重申理性

    拥抱风险

    天真的实证主义

    总 结

     

    后 记 303

    致 谢 307

    附录1 违背直觉的事情 309

    附录2 技术性附录 313

    附录3 词汇表 327

    注 释 333

    参考书目 339

    在线试读

    推荐序1:风险共担:市场变革中的因应之道

    巴曙松 教授

    北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家

     

    对于全球金融界来说,纳西姆·塔勒布并不陌生。有“黑天鹅之父”之称的塔勒布,无疑是位金融市场的特立独行者,从华尔街的期权交易员到“不确定性”理论界的专家,自2001年《随机漫步的傻瓜》一书出版以来,他就成了华尔街一个引人关注的协作者。他先后出版了“不确定性”四部曲:《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》、《反脆弱》和这本《非对称风险》。塔勒布更是在这本书中经常对华尔街极尽戏谑和调侃,例如,2009年的达沃斯论坛上,他对雷曼兄弟的破产表示“开心”,表示这是雷曼兄弟公司罪有应得。当然,在各种争议中,塔勒布让市场更为印象深刻的仍然是他对不确定性的深刻思考。

     

    在《非对称风险》这本书中,塔勒布十分强调知行合一,他旗帜鲜明地指出,要发表观点,你首先要入局(skin in the game),要使自己成为风险收益对称的风险共担者,空中楼阁式的夸夸其谈或宏篇大论毫无意义。在现实世界中,塔勒布笔下的非对称性,可以说无处不在。在本书中,塔勒布涉及的视野宏大,从安泰俄斯之死到墨丘利的拒食海龟,从罗得岛上的出售粮食到罗伯特·鲁宾所在的华尔街销售金融产品,从3 800年前的《汉谟拉比法典》中的对称性到现代社会财富的巨大不平等;塔勒布在知识的海洋中纵横,掬取合适的材料,勾勒知识的不确定下形态各异的非对称性,以及对称性的风险共担的必要性。或神话,或宗教,或正史,或杂记,透过这些形散神聚的故事集,塔勒布的核心观点聚焦到一点:没有“风险共担”就一事无成,真正的理性在于避免系统性毁灭。

     

    在资本市场层面,风险共担更为关键,本书中作者对此也批判得为尖锐。从被作者批评为“对金融风险几乎一无所知的伯南克”,到“罗伯特·鲁宾的勾当”,再到“信口雌黄的宏观政治经济学家”……而被视为现代资本市场代表的华尔街,在作者笔下几乎成了骗子们炫耀骗技的舞台、非对称风险的高发地。在作者看来,无论是什么市场主体,都应充分认识到无处不在的信息非对称性,并在此基础上(就像作者明确指出的)“将灵魂投入‘风险共担’中去”。正如作者那句有点又不无启发的结束语:没有“风险共担”就一事无成。

     

    当然,就像英国《卫报》专栏作家佐伊·威廉姆斯(Zoe Williams)在本书书评中所指出的,尽管本书的核心观点非常有吸引力,但在细节上存在一些瑕疵。比如书中提到的“1982 年英阿马岛战争中,英国皇室成员安德鲁王子驾驶着直升机在前线作战时,承担了比普通士兵更多的风险”;以及,对英国的清真食品比例的描写等细节,在威廉姆斯看来,都与真相有出入。

     

    另外,本书中,作者以嘲讽的口吻批评说,“2010 年,对金融风险几乎一无所知的伯南克连任美联储主席”,早在2009 年的达沃斯论坛上,塔勒布就曾直接呼吁:“美国政府‘必须’对银行实施国有化,以阻止其给金融系统带来更多损失。”(2009,路透社)我们不知道如果美国政府对银行实施国有化的真实后果,也暂且不论伯南克的政策从长期看,是否恶化了美国金融机构的道德风险,至少从十年后的今天回头去看,纵向上对比,这轮金融危机的结局相比肇始于1929 年的那轮大萧条的结局要好得多;横向对比欧洲、日本的银行业,2008 年金融危机之后的美国银行业发展得也没那么差。至于伯南克任职美联储期间,与时任美国财政部部长亨利·保尔森一起推出的危机应对政策,虽然在作者看来,“政府主导的救援行动,使得整个金融市场的运行机制脱离了‘决策者承担后果’的风险匹配原则,使得市场的受益者、决策者和参与者可以脱离‘风险共担’,在不承担风险的情况下做出决定并攫取利益”,但是伯南克以及保尔森受到的好评绝不只是来自华尔街的那些“利益攫取者”。比如巴菲特就曾在2014 年接受CNBC(美国全球性财经有线电视卫星新闻台)采访时明确指出:“2008 年的时候,我们的金融系统被几个人所拯救,如果不是亨利·保尔森和美联储前主席伯南克,我们现在将生活在一个相当不同的国家里。”当然,在作者眼中,巴菲特不过是一个随机游走状态下运气特别好的傻瓜(2010,CNBC)。不过,退一步说,哪怕伯南克真的像作者所揭露的,对金融风险一无所知,但无论是伯南克还是保尔森,对紧急救援措施可能引发的道德风险都有着非常清醒的认识。在《行动的勇气》一书中,伯南克这样写道:“无论大家是否理解,我们采取救助措施确实可以避免金融体系出现灾难性的崩溃,有利于保护美国经济,符合每个人的利益……2008 年9 月,我相信,在一场重大的金融危机期间,一味强调道德风险,会产生误导作用,也是非常危险的。”

     

    后,我也想对本书的英文书名Skin in the Game 谈点儿个人理解。如果用直白一些的译法,我觉得可以直接翻译为:入局。金融是一门具有很强现实性和操作性的专业,站在旁边看的,终究只是看客。入局,并共担风险,才能更加贴切地理解这个变动不居的市场,实际上这也是塔勒布一直强调的。

     

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