哈耶克文选 以门格尔和米塞斯为代表的奥地利学派的传统 在经济学中提出的价格理论打破了自亚当·斯密以来长期居于主导地位

　　哈耶克继承以门格尔和米塞斯为代表的奥地利学派的传统，在经济学中提出的价格理论打破了自亚当·斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话，从而为西方主流经济学引入了一种动态的经济观。这种经济观的一个*特征在于，它延续这个学派的边际主义思想，把理解经济知识建立在一种深厚的哲学认识论基础上，使我们得以深入地了解市场运行的心理学根源。
　　在这种经济哲学的基础上，哈耶克又把自己的思想扩展到涉及整个人类社会秩序的领域，从哲学、政治学、法律、心理学等不同角度论证现代市场社会的组织原理，由此形成了一个内容极为庞杂而又严谨的社会哲学体系。

译者前言

上篇 经济学

经济自由主义观念的传播

经济、科学与政治

充分就业、计划和通货膨胀

工会、通货膨胀和利润

工资刚性增加引起的通货膨胀

自由企业制度的道德因素

民主社会中的公司：它应为谁的利益而运行？

开发费的经济学

关于李嘉图效应的三点说明

作为一个发现过程的竞争

反凯恩斯主义通货膨胀运动

对凯恩斯和“凯恩斯主义革命”的个人回忆

关于“计划”的新混乱

门格尔《通论》在经济思想史中的地位

“依赖效应”的臆断

熊彼特论《经济史》

亚当·斯密在今日语言中的意义

下篇 哲学与政治学

 知识分子与社会主义

社会主义与科学

历史与政治

何谓“社会的”，它是什么意思？

“社会公正”的返祖现象

《通往奴役之路》——十二年之后

什么是自由主义？

政治思想中的语言混乱

自由社会的秩序原理

自由国家的宪政

民主向何处去？

经济自由和代议制政府

专业化的困境

知识的僭妄

解释的程度

复杂现象论

人类行为的结果，但不是人类设计的结果

关于行为规则体系演化过程的笔记

大卫·休谟的法哲学和政治哲学

曼德维尔大夫

理性主义的类型

建构主义的错误

头脑的两种类型

译者前言

　　弗里德里希·冯·哈耶克（Friedrich von Hayek,1899—1992）在中国知识界已不是个陌生的名字。随着中国在90年代进入迅速的市场化过程，作为20世纪捍卫市场经济制度最著名的思想家之一，他日益引起国人的广泛注意，当然也是情理中事，因此在最近十年来，他的著作也被相继译成中文出版，先有《个人主义与经济秩序》（北京经济学院出版社,1991）,然后是《通往奴役之路》（中国社会科学出版社,1997；此书在60年代便有个“内部发行”的译本），此后又有他最重要的政治学著作《自由秩序原理》（北京三联书店,1997）和《法律、立法与自由》（北京三联书店,1999）中译本的相继问世。此外，他去世前最后一本思想总结性著作《致命的自负》也有了新的中译本（冯克利等译，中国社会科学出版社,2000,东方出版社在1991年就出过一个内容不太完整的译本，也是“内部发行”），他的重要的知识论著作《科学的反革命》（冯克利译，译林出版社,2003）中译本也已出版。因此就哈耶克的主要作品而言，除了那本晦涩难解的认知心理学专著《感觉的秩序》（The Sensory Order：An Inquiry into the Foundations of Theoretical Psychology,University of Chicago Press,1952）和他早期一些纯经济学的论著之外，大体上说都有中译本可以利用了。

　　读者现在看到的这本文集,收入了哈耶克写于50至70年代以上著作之外的论文和他在各地的演说，共计40余篇，一些著名的篇什，像《作为一个发现过程的竞争》《知识的僭妄》《曼德维尔大夫》《复杂现象论》和《建构主义的错误》等等，都已被收入其中。这些文章的好处我以为有二：一是从时间跨度上说，它们写于哈耶克思想最活跃的一段时期，因此我们可以从中清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络；二是与那些大部头的专著相比,其中不少文章都更为通俗易懂，对于没有耐心咀嚼《自由秩序原理》或《法律、立法与自由》的读者，它们不失为一个了解哈耶克思想更为方便的途径。

　　哈耶克为20世纪人类思想所做出的贡献，我们大体上可以归纳为两点。首先,他继承以门格尔(Carl Menger)和米塞斯(Ludwig von Mises)等人为代表的奥地利学派的传统,在经济学中提出的价格理论打破了自亚当?斯密以来长期居于主导地位的“均衡”神话，从而为西方主流经济学引入了一种动态的经济观。这种经济观的一个特征在于，它延续这个学派的边际主义思想，把理解经济知识建立在一种深厚的哲学认识论基础上，使我们得以更深入地了解市场运行的心理学根源。尤其是哈耶克在这种认知基础上对人类“合理计划"能力在经济生活中的作用所作的分析和批判，对20世纪的人类终于摆脱“计划经济”的神话，可谓意义重大。当然，这也是他于1973年荣获诺贝尔经济学奖的主要原因。

　　其次，在这种经济哲学的基础上,哈耶克又把自己的思想扩展到涉及整个人类社会秩序的领域，从哲学、政治学、法律、心理学等不同角度论证现代市场社会的组织和运行原理，由此形成了一个内容极为庞杂而又严谨的社会哲学体系。从本书所收入的文章涉及领域之广，我们对此当会有很深的体会。

　　但是，自哈耶克在二战期间撰写《通往奴役之路》(1944)开始，他的著作中便始终贯穿着一条思想主线，这就是论证市场经济与个人自由的互动关系。在二战结束以前他的论证重心主要放在前者，主要考虑的是市场有效利用经济知识——如价格信息和个人技能等等——的作用。这段时期的总结性成果,便是他发表于1945年的名篇《知识在社会中的作用》，据一篇纪念他诞辰100周年的文章说，此文自发表以来被以各种形式翻印了有数百次之多(见1999年5月8日《华盛顿邮报》)，不过它主要讨论的仍然是“我们要想建立一种合理的经济秩序,需要解决什么问题?”（这是此文的开篇语）。但是以《通往奴役之路》为起点，他开始把注意力更多地转向了包括市场经济在内保护个人自由的制度安排上,因为他越来越清楚地认识到，市场经济及其形成的各种社会和法律关系与个人自由就像一枚硬币的两面,有着无法分割的联系，而20世纪的社会主义者虽然也把社会繁荣和人类的自由发展视为十分可取的目标，却没有意识到计划经济与这个目标的内在矛盾。在他看来,计划经济反对市场制度,并不在于它在何为人类幸福的目标上有着与市场制度截然相反的抱负，而是它在达到同样的目标上采用了不同手段。这种因为对人类理性和知识能力的误解而迷信理性的态度（参见《理性主义的类型》和《知识的僭妄》），不仅与个人自由不相容，而且与合理的生活秩序、社会繁荣甚至文明的发展逻辑都是背道而驰的——假如取消了市场，也就不存在价格；假如没有了价格，就没有协调社会分工合作的有效手段，从而也不存在采取合理行为的途径，是故自由增进人类进步和繁荣的价值也都无从谈起。从他对英国战后土地政策深入的个案分析（参见《开发费的经济学》）中,我们即可看到这种思想的出色运用。基于这种认识,他对所有干涉市场价格机制的措施一概予以反对，其中不但包括政府为扩大需求采取的赤字财政,而且还有工会对劳动机会的垄断和各种群众压力团体的作用（参见《反凯恩斯主义通货膨胀运动》及《工会、通货膨胀和利润》等篇）。

　　哈耶克所论在资源配置上通过外力影响市场选择会造成的害处,在今天已经成了我们的常识：它的问题不但会把大量可能的获得机会都变成权力寻租，减少经济活动中以创新精神进行试验的机会，而且会导致对市场之外的一切创造性活动的窒息。因为正如哈耶克所言，一切创造性的竞争（其对象既可能是利润，也可能是一种艺术风格）,从其本来的意义上说，都是无法预知结果的活动，一些人愿意把时间和精力花在某件事上，其理由往往不为外人所知，或即使他们知道，对其成功的可能和价值也会有十分不同的评价，因此没有一个激励竞争的机制为人们提供据以采取合理行动的信号,必然会使人类的创新精神受到极大的限制。这也就是他在《作为一个发现过程的竞争》中反复强调的，“竞争理论对未来事实的无知”恰恰是这种理论的价值所在。

　　虽然在一个建立在分工基础上的生产过程高度复杂的现代社会里，为获取不同形式的满足而展开的竞争有助于知识的有效利用，此即个人自由的落实，但是在民主社会中却存在着另一种威胁着这种自由的竞争，这就是各种利益集团为了达到其内部的集体目标,都希望运用自己的势力影响干预经济生活的政治过程。因此哈耶克在捍卫市场制度时所反对的，并不限于极权主义政府的干预,这一点是常常被人忽略的。当然,在干预市场机制方面，独裁政府的潜在可能性尤为突出，首先对它保持警惕也是势所必然。俱是在以多数原则的基础上运行的民主社会，利益集团通过其政府（尤其是议会）代表而干涉市场过程，存在着同样大的危险。这就是包括本书中多篇文章在内，哈耶克持之以恒攻击“社会公正”的原因，这也是他让许多人产生误解的一个重要原因。在这一点上，可以说他也是当代重要社会理论家中仅见的一位。

　　哈耶克为何如此执着于对“社会公正”的驳斥？我曾在一篇短文（参见《读书》2000年第2期）中谈到，其中有一些在我们这里不太可能发生的语言学问题。中文里的“社会公正”，换成英语（法语、德语的情况也类似）是“social justice”,而这里的“social（社会）”这个形容词，自从上个世纪下半叶以后,在西方世界便包含着“社会主义的”和“社会党（人）”，这类强烈的语义学暗示。哈耶克认为，在“社会公正”这个称呼中,“社会”一词很容易被“主体化”，即它会让人错误地联想到社会可以成为一个“公正分配的主体”。但是在哈耶克看来，作为一个形容词的“社会（Social）”,只能用来表现一种“状态（status）”,因此它不可能成为一个“公正的分配者”，由此得出的逻辑结论是：“在不存在分配者的地方，也不可能有

      《哈耶克文选》收录了哈耶克写于20世纪50至70年代的论文和他在各地的演说，共计40篇，其中包括名篇《作为一个发现过程的竞争》《知识的僭妄》《曼德维尔大夫》《建构主义的错误》等。这些文章写于哈耶克思想最活跃的一段时期，从中可以清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络。与他那些大部头的专著相比，其中不少文章更为通俗易懂，不失为一个了解哈耶克思想的方便途径。

      作者：弗里德里希·冯·哈耶克（Friedrich von Hayek），奥地利出生的英国知名经济学家和政治学家，20世纪最杰出的自由主义者，1974年获得诺贝尔经济学奖。著有《通往奴役之路》《自由秩序原理》《法律、立法与自由》《个人主义与经济秩序》《致命的自负》等。

      译者：冯克利，山东潍坊人，著名翻译家，1982年毕业于武汉大学，现为山东大学政治与公共管理学院教授。译有《民主新论》《学术与政治》《政治的浪漫派》《宪政经济学》《反潮流：观念史论文集》《二十世纪的政治哲学家》《经济、科学与政治》《致命的自负》《邓小平时代》等；著有《尤利西斯的自缚：政治思想笔记》。