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正版 河洛真数 邵雍撰/河洛理数河洛精蕴图解河洛真数梅花易数象数易学与逻辑周易集解周易参同契图书 九州出版社
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河图洛书被称为“宇宙魔方”,是中国先民智慧的zui高成就。陈抟根据河图洛书发明“河洛数”,并由邵雍著述为《河洛理数》流传于世,籍是考究性命之理,亦可为居易俟命之一助。陕西师范大学曾于2010年出版《图解河图洛书:河洛真数》一书,并于2012年重印该书。我社这次出版,在体例上保留了该书的原貌,为方便读者阅读将繁体改为简体,并加以精心点校。
陈图南先生河洛真数起例卷之上
河洛数卦元气之图
元气相交之图
生月化工之图
化工相交之图
上经三十卦象阳天之道也
下经三十四卦象阴人之事也
八卦游年图
邵尧夫序
斋仲确序
张南轩论
李延平论
五行之气
五常之德
陈抟,中国太极文化的创始人,创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图。著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等。
邵雍,北宋哲学家、易学家,有内圣外王之誉。创“先天学”,著有《观物篇》、《先天图》、《皇极经世》等。
凡见十则为弃数,不用。盖十去九,即用一也。二十即用二,三十即用三,此用十之法也。盖易数自一至九,初无五与十也。十百千万亿兆,皆是一数也。
爻位元堂式
凡人未生之时,虽有形象在母胎中,未有天命,惟一物耳。乃太极之时,人在天地之中,必禀天地冲和之气以生。未生以前,何有所知,何自而言富贵贫贱贤愚夭永之端,不亦混混沌沌之初乎?既生之后,感天地冲和之气,乃是受斯气而为命也。凡富贵贤愚夭永,莫不系焉。岂小事哉!凡人一受天地至顺之气,则一生富贵安逸,不待求而自至矣。所以孟子云莫之致而至者,命也。若一受天地至逆之气,则一生贫贱困苦,愚下自然见矣。由是观之,好命诚不易得,所谓百姓日用而不知,君子之道鲜矣。君子贵乎知命,吾夫子适然叹曰:不知命,无以为君子。诚哉是言也!所生之时,乃一定之分,不复能改移矣。盖阴阳节气流行,或吉或凶,何尝有差?惟所生之时,适然至此,方有自而可言也。故曰圣人因理以制数,贤人因数以明理。爻位一定,则其一生富贵贫贱贤愚寿夭,皆以此推而详之,无不吻合。非知道者,岂足以语天地之赋予哉!自古迄今,未尝有能违天命者也。惟学有浅深,识有远近,不能无惑焉。取爻位之法,当以人生时辰,于所得卦中,看在何位,庶足以探知平生休咎。一日凡十二时,上六时属阳,下六时属阴。阳时则取阳爻为位,阴时则取阴爻为位。其所立爻位,是谓无堂。大凡得子丑寅卯辰巳六时生者,当于本卦内阳爻求之,得午未申酉戌亥六时生者,当于本卦内阴爻求之。但卦有阴阳,纯杂不同,难乎一概取用,故有重数,有阴阳寄位之法。
先贤命格假如出管辂
嗣龙阴男天卦在内王吉阳男天卦在外
辛未阴三十二得坤戊辰阴三十六得乾
己亥阳四十五得坤己未阳三十寄宫得离
己丑先天坤卦 ?瘙 棥 辛卯先天大有 ?瘙 棴
己巳后天谦卦 ?瘙 棶 癸巳后天乾 ?瘙 棤
韩帅震柳秦使
丁亥阴四十得坎癸未阴四十六得乾
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