基本信息
书名:智囊全集（白话全译本，古代智谋第一书，毛泽东亲自评点、康熙赞叹、曾国藩夜读的智慧奇书，商界、政界、兵家、政府官员、企业老板通用的智谋锦囊）
原价：198.00元
作者:（明）冯梦龙 著，鲁京 译
出版社：中国财富出版社
出版日期：2013-4-1
ISBN：9787504728296
字数：1358000
页码：全六册
版次：1
装帧：盒装
开本：16开
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，由明末著名文学家冯梦龙根据子史经传与笔记丛谈纂缉而成。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，所录故事两千余则。
故事所叙，上至治国安邦的经国大略、治军作战的用兵良策、决讼断案的明察睿智，下至治家理财的精明算计、立身处世的生活锦囊、逢凶化吉的机敏权变，甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包。
书中所写之人无不栩栩如生，所编之事无不寓意深刻，时而妙趣横生，时而发人深省。令人读后，或会心一笑，或拍案叫绝，或掩卷沉思，或共鸣于心。
此次出版的《智囊》（全译本）以明刻版为蓝本，同时以清印本《智囊补》为参考，力求内容完整、译文准确。该书思想内容丰富多彩，社会价值博大精深，对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。
《智囊》既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
上自经国大略 下至市井小智
全部分部别类 每篇皆按评语
目录
上 智 部
总叙卷一见大
太公孔子
诸葛亮
光武帝
使马圉
选押伴使
胡世宁
韩滉钱镠
燕王
丙吉郭进
假书
楚庄王袁盎
王猛
魏元忠上 智 部
总叙卷一见大
太公孔子
诸葛亮
光武帝
使马圉
选押伴使
胡世宁
韩滉钱镠
燕王
丙吉郭进
假书
楚庄王袁盎
王猛
魏元忠
柳玭
廉希宪
在线试读
谢生卷一见大 上 智 部
总叙
冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则?上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。呜呼!智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎?抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉?余条列其概，稍分四则，曰《见大》、曰《远犹》、曰《通简》、曰《迎刃》，而统名之曰《上智》。译文：
智谋的运用本无定式可言，乃以恰如其分为上策。于是常可见到愚者偶虑忽有一得，智者千虑终有一失。其原因何在呢？那是因为上等的智谋往往发之于无心，合乎于情理，进而顺其于自然，而绝非是仅仅通过千虑便能得到的。事发于前时，常人大多从小处着眼，而智者却总是从大处入手；常人大多从眼前出发，而智者却总能从长远考虑；常人轻举妄动而使事情更加纷繁，智者镇静自若而将事情归于自然；常人束手无策，智者则游刃有余。正是因为这个缘故，万难之事智者遇到后必会使其变得简单容易，天大之事智者遇到后定会将其化得细小入微。静思时，悄无声息而虑得良策；行动时，出人意料而屡收奇效。时而开始抵触而最终相合，时而貌似矛盾而实则一致。神情自若，令豪杰望而生疑；英明果断，使圣人超之不易。呜呼！智谋达到如此境界，难道还能够不称之为上等吗？然而上等的智谋却是很难轻易学到的，有意效法上智的人，往往最后只能退而得其中。俗语说：“下下人有上上智”，这恐怕也就是我们所说的急中生智吧。我将这些实录的事件大概分为《见大》、《远犹》、《通简》、《迎刃》，而统称之为《上智》。卷一见大
一操一纵，度越意表；寻常所惊，豪杰所了。集《见大》。
译文：
操纵之间，收放自如，审时度势，随心所欲；常人惊诧于表，豪杰了然于心。集《见大》。
太公孔子
太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”
齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。
少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。”
小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。
华士虚名而无用，少正卯似有大用而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之；闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕曰：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
译文：
姜太公辅佐周武王消灭商朝之后，武王将众多诸侯国中的齐国加封给了太公。当时齐国有一位坚决不肯辅佐天子、结交诸侯的名士，名叫华士，被人们广为称赞，视作圣贤。太公到齐国后，立即派人再三召请他，但都遭到了拒绝。太公在得到禀报后当即下令将华士处死了。武王得知后，大惑不解，于是召见太公询问道：“华士乃是齐国的高士，为何要把他杀掉呢？”太公答道：“华士如此执意不肯辅佐天子，结交诸侯，我如何能够得到他的辅佐并与他结交呢？而如果我既不能使他称臣，又不能与他结交，这样无用的人可以算是一个应该舍弃的臣民。此外，我曾多次派人前去召请他，但都遭到了他的拒绝，这样执迷的人可以算是一个叛逆的臣民。而这样的人如果得到了表彰推崇并成为百姓的榜样，举国上下纷纷效仿他，那么我还给谁当君主呢？”
正是因为这样，齐国从来没有过懈怠的臣民，从而也就始终没有沦为弱小的国家。韩非子所著《五蠹》中的论点正源于此。
少正卯和孔子是同一时代的人。孔子门下的弟子因为少正卯的蛊惑，曾经几进几出，时多时少。后来，孔子在做鲁国的大司寇时，下令在宫门外左右两座台观的下面把少正卯杀了。对此，孔子的学生子贡深感不解，于是拜见孔子，问道：“少正卯在鲁国是一位非常有名望的人，现在夫子您把他杀了，是不是不太妥当，有些失误呢？”孔子答道：“人有五种大的恶行，而盗窃都还不能算在里面。这五种恶行，一是内心通达明了而又阴险无比；二是行为古怪邪僻而又冥顽不化；三是言辞虚伪浮夸而又巧舌善辩；四是怀恨在心而又假装博大；五是倒行逆施而又冠冕堂皇。这五种恶行，一个人如果有一种，就难免被君子所杀。而少正卯五种恶行兼而有之，可以说是小人中的枭雄，所以不能不杀啊。”
小人如果没有过人的才能，也就不会有能力扰乱国家。但倘若小人有过人的才能而又愿意受君子的管理，那对于国家也未尝不是一件好事，因此，君子对待小人也不要一概而论，完全摒弃他们。
少正卯暗地煽动蛊惑孔子的弟子，想用这样的手段超过孔子，继而凌驾于孔子之上，这样的人怎么能够同朝共事呢？孔子对少正卯毫不留情，不仅是为了防止虚言巧辩扰乱朝政，更是为了防范后世那些别有用心的小人用学术思想去杀人。
华士徒有虚名而实际毫无可用之处，少正卯对于国家貌似有很大的用处，但却绝对不能重用。奸诈邪恶的小人，只要是明白的君主，就一定会除掉他们；而那些心怀叵测的所谓名人高士，却只有英明圣贤的人才能够发现他们，并坚决将他们清除掉。唐朝的大臣萧瑶信奉佛教，唐太宗传旨让他出家了。唐玄宗开元六年，河南参军郑阳、县丞郭仙舟向朝廷呈献诗词。玄宗看后，下诏书说：“观看诗文的内容，词句的条理，可以知道二人非常崇奉道教，然而在时下却显得不合时宜，不切实际，不过最好还是尊重他们的信奉，让他们做自己所爱好的事情。”于是，二人被罢官，奉旨做了道士。这种做法的效果与圣人所为可以说是不谋而合。如果真的能让所有盲目信奉佛教的人都削发为僧，痴迷道教的人都去做道士，那么我想就一定不会再有群臣迷信邪教异端的现象了。
诸葛亮
有言诸葛丞相惜赦者，亮答曰：“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。若刘景升父子岁岁赦宥，何益于治乎？”及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。
子产谓子太叔曰：“唯有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。——故宽难。”太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”商君刑及弃灰，过于猛者也。梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《春秋》讥肆大眚，合之，得政之和矣。
译文：
三国时期，曾经有人批评西蜀丞相诸葛亮很少赦免有罪的人，对此诸葛丞相回答说：“治理国家应该依靠大德，而不能仅仅凭借小恩小惠。西汉元帝时期的丞相匡衡、东汉光武帝时期的大司马吴汉都不肯轻易赦免有罪的人。先帝刘备也曾经这样说过：‘我经常与陈元方、郑康成商讨如何治理国家，几乎所有的方法都谈到了，但始终没有涉及过赦免的事情。’回头看看刘表父子，他们曾经年年大赦天下，但对于治理国家又有什么好处呢？”然而在诸葛丞相去世之后，费袆执政，并开始实行姑息宽容的政策，致使蜀国逐渐削弱，走向衰灭。
春秋时期郑国的子产曾经对儿子太叔说：“治理国家，只有德才兼备的人才能够运用宽松的方法使百姓臣服。而如果做不到宽以治国，就不如采取严厉猛烈的方法。火猛烈，令人望而生畏，但却很少有人死于火中；水柔弱，使人愿意置身其中，但却有太多的人死于水中。由此可见，用宽松的方法治理国家是最难的。”等到日后太叔执政时，却不忍运用过于猛烈的方法，而是采取了宽松的政策，致使国家盗贼四起，这让太叔后悔不已。
孔子曾经说过：“政策过于宽松，就会导致民众怠慢，这时应该用严厉刚猛的政策加以纠正。反之，政策过于严厉，则会使民众受到伤害，而此时则应该用宽松的政策加以补偿。用宽松矫正严厉，用严厉弥补宽松，宽严适度，刚柔并济，只有这样才能够政通人和。”商鞅用刑连尸骨都不放过，未免过于严厉。而梁武帝每每看见死囚就掩面而泣，继而赦免死罪，又不免过于宽松。《论语》主张赦免小的过错，《春秋》则讥讽放纵大的过失，而倘若能够将两者加以融合，巧妙运用，必能使政治稳定，社会和谐，国家昌盛。
光武帝刘秀为大司马时，舍中儿犯法，军市令祭遵格杀之。秀怒，命取遵，主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悦，乃以为刺奸将军，谓诸将曰：“当避祭遵。吾舍中儿犯法，尚杀之，必不私诸将也。”
罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之难也。
内容提要
《智囊》一书最初成于明天启六年(1626年)，共收文八百六十八篇，发行不久便在当时引起巨大反响，于是冯梦龙又于重印时增添了十八篇作为补遗附在了各卷之后。而后许多朋友和读者纷纷要求冯梦龙能够续刻此书，于是冯梦龙又在原书的基础之上修订篇目、修改按评、并加序一篇，增文一百七十五篇，更名为《智囊补》重新刻印。而实际上《智囊补》并非《智囊》的续集，只是在《智囊》的基础之上增补而成，所以也就被后人统称为《智囊》。
在当今这个瞬息万变的社会里，竞争变得越来越激烈，人们面临着来自太多方面的压力和困扰，这就使人们开始不停地思索如何能够在激烈的竞争中出奇制胜，如何能够在巨大的挑战前临危不乱，如何能够最有效的为自己减压，如何能够和睦的与他人共处，如何能够在工作中游刃有余，在生活中轻松自如..渐渐地人们不知不觉走进了无边无际的“如何”之中，并深陷在这个误区中不能自拔。实际上人们这时所需要的可能仅仅就是一个不经意的点拨，一个无意间的启示，一则使人顿悟的小故事，它们会为你拨云见日，使你茅塞顿开。而我们衷心希望我们精心为大家准备的这本《智囊全集》能够成为那个不经意的点拨，那个无意间的启示，那一则使人顿悟的小故事。如果这本书能够让你从中有所发现、有所感悟，对你的工作、学习、生活有所帮助，那么我们将会备感欣慰。
现在一股国学热正在社会上悄然兴起，仔细想想这决不是偶然现象，在中华民族五千年的悠久历史中，我们有着无比深厚的文化底蕴，有着博大精深的思想体系，有着变化无穷的智慧谋略，*祖先曾用它们创造了举世瞩目的东方文明，我们也一定会继承并将它们发扬光大从而再创辉煌。
我们这次编纂的《智囊全集》是以明刻版为蓝本，同时以清印本《智囊补》作为参考，力求内容完整、译文准确。全书共分《上智》、《明智》、《察智》、《胆智》、《术智》、《捷智》、《语智》、《兵智》、《闺智》、《杂智》十部二十八卷，共收文一千零六十一篇，所录故事约为两千余则。每部前均有总序，各卷前有引语，各篇中有夹注及边批，篇后有按语，同时配有译文
作者介绍
冯梦龙，名梦龙，字犹龙，别署龙子犹，明末长洲人，生于1574年，卒于1646年，一生致力于通俗文学的创作编辑，作品颇丰，其中以三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)最为著名。《苏州府志人物志》中曾称冯梦龙先生为“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，由明末著名文学家冯梦龙根据子史经传与笔记丛谈纂缉而成。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，所录故事两千余则。
故事所叙，上至治国安邦的经国大略、治军作战的用兵良策、决讼断案的明察睿智，下至治家理财的精明算计、立身处世的生活锦囊、逢凶化吉的机敏权变，甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包。
书中所写之人无不栩栩如生，所编之事无不寓意深刻，时而妙趣横生，时而发人深省。令人读后，或会心一笑，或拍案叫绝，或掩卷沉思，或共鸣于心。
此次出版的《智囊》（全译本）以明刻版为蓝本，同时以清印本《智囊补》为参考，力求内容完整、译文准确。该书思想内容丰富多彩，社会价值博大精深，对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。
《智囊》既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。 冯梦龙，名梦龙，字犹龙，别署龙子犹，明末长洲人，生于1574年，卒于1646年，一生致力于通俗文学的创作编辑，作品颇丰，其中以三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)最为著名。《苏州府志人物志》中曾称冯梦龙先生为“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”。《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，由明末著名文学家冯梦龙根据子史经传与笔记丛谈纂缉而成。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，所录故事两千余则。
故事所叙，上至治国安邦的经国大略、治军作战的用兵良策、决讼断案的明察睿智，下至治家理财的精明算计、立身处世的生活锦囊、逢凶化吉的机敏权变，甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包。
书中所写之人无不栩栩如生，所编之事无不寓意深刻，时而妙趣横生，时而发人深省。令人读后，或会心一笑，或拍案叫绝，或掩卷沉思，或共鸣于心。
此次出版的《智囊》（全译本）以明刻版为蓝本，同时以清印本《智囊补》为参考，力求内容完整、译文准确。该书思想内容丰富多彩，社会价值博大精深，对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。
《智囊》既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
编辑推荐
《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，由明末著名文学家冯梦龙根据子史经传与笔记丛谈纂缉而成。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，所录故事两千余则。
故事所叙，上至治国安邦的经国大略、治军作战的用兵良策、决讼断案的明察睿智，下至治家理财的精明算计、立身处世的生活锦囊、逢凶化吉的机敏权变，甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧，无所不包。
书中所写之人无不栩栩如生，所编之事无不寓意深刻，时而妙趣横生，时而发人深省。令人读后，或会心一笑，或拍案叫绝，或掩卷沉思，或共鸣于心。
此次出版的《智囊》（全译本）以明刻版为蓝本，同时以清印本《智囊补》为参考，力求内容完整、译文准确。该书思想内容丰富多彩，社会价值博大精深，对古代政治、军事、经济、思想和社会风俗都多有描述和解读。
《智囊》既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。上自经国大略下至市井小智
全部分部别类每篇皆按评语
非常抱歉，您前期未参加预订活动，
无法支付尾款哦！
