随机赠镜子+祛魅小册子美貌的神话 美的幻象如何束缚女 西方女性主义经典 服美役消费主义 社会学书籍

《父权制与资本主义》
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？
本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
本书尽管论述的是日本女性的地位问题，但其观点在相当大程度上适用于当下中国的国情。因而对于任何思考女性地位与男女平等问题的人都有着莫大的启发。
《智慧宫32：《美貌的神话：美的幻象如何束缚女性》》
这本书是西方女性主义领域中一部里程碑式的著作，主要讨论“美貌”与当代女性身份认同之间的关系，思考对“美貌”的过度追求如何影响了女性的自我认知与生活方式。
作者认为，社会——广告、商业、舆论倾向等有利可图的意识形态——营造了一种关于美貌的理想形象，并且潜移默化地使女性认为，以某种方式努力符合这种形象是很重要的，如果没有符合，似乎就有所偏差。
这给女性造成了各种焦虑，并且在一定程度上抹消了女性解放曾给女性带来的自由。这种束缚逐渐发展为一种新型的社会压制，女性因而被困在希望、自我意识和自我仇恨的无尽螺旋中，为了贴近没有要且永远也不会实现的“完 美之美”，在各种声音的引导下陷入枷锁之中。
基于这一观点，本书具体讲述了上述情况在工作、文化、宗教、性、饥饿、暴力等方面的体现，并在*后一章中呼吁当代女性摆脱美貌神话，以更加具有自我意识的方式理解“美貌”与自身之间的关系。
《第二性Ⅰ》
《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著 名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性Ⅱ》
《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
《服美役：美是如何奴役和消费女性的》
在这本书中，玛乌拉·刚齐达诺向我们展示了哲学、人类学、社会心理学和数据科学的发现。主要讲述了美丽是如何被定义的以及现代审美观形成的过程，包括制定标准的阶层是如何利用传媒产业比如摄影、广告、时尚杂志，利用衣服尺码、消费主义对女性实施隐性的压迫，导致女性被困在美丽的囚笼中。在文中的*后一章作者同样针对这一现象提出了“逃脱美丽囚笼”的方法，教给现代社会女性如何在互联网浪潮中认清自我。今天的美是一种非常特殊的适应方式：穿衣、吃饭、说话、走路的特定方式。这不是一个纯粹的审美问题，而是一种行使权力的政治技巧。换句话说，我们没有意识到自己被关在一个镀金的笼子里面。
认为美是客观和自然的东西是一种现代迷信。事实上，从来没有一个不同的审美和情感不共存的时代。当对女性的物质胁迫开始缓和时，对外表的审美规范变得僵化和令人窒息。重点是：美的观念随着资产阶级社会发生了意义的转变，从一个谜变成了殖民女性时间和思想的标准化模式，常常让她们感到自己是不足的、急需提高的。我们生活在一个人们*终可以获得自由的时代，但恰恰相反，只有符合某些对身材的数值要求才有价值和尊严。
《父权制与资本主义》
一部分
一章马克思主义女权主义的问题建构
马克思主义和女性解放
市场及其“外部”
马克思主义女权主义的建立
资产阶级女性解放思想的陷阱
批判近代的女权主义
第二章女权主义者与马克思主义
阶级分析的外部
“市场”和“家庭”：二者的辩证关系
性统治的唯物主义分析
第三章家务劳动论争
“家务劳动”的发现
以爱之名的劳动
家庭一女权主义（domestic feminism）的悖论
日本的家务劳动论争
英国的家务劳动论争
第四章父权制的物质基础
父权制的定义
家庭：性统治的场域
物质基础
女性一阶级?
第五章再生产方式的理论
生产至上主义
家庭内部生产方式
“生产方式”与“再生产方式”的辩证法
第六章再生产的政治
性（sexuality）的占有
再论父权制
孩子数量的决定因素
再生产费用负担的不平等
世代间的统治
女儿的价值
孩子的反叛
父权制的废除
第七章父权制和资本主义的二元论
是统一理论还是二元论
新马克思主义与女权主义
资本主义中的家务劳动：统一理论的尝试
父权制的构成
对二元论的拥护
补论对批判的回应
第二部分
第八章父权制与资本主义一期
工业化与家族（Domus）的瓦解
再生产的“自由市场”
“近代家庭”的形成
维多利亚时代的妥协
“家”的发明
第九章父权制与资本主义第二期
一次世界大战和第I期女权主义运动
未婚女性劳动市场的形成
萧条之下的家庭和凯恩斯革命
经济高速成长期与第Ⅱ期女权主义
主妇的普及化与“女性阶级”的形成
第十章父权制与资本主义第三期
M字形就业形态
“家庭主妇劳动者”的出现
非全日制劳动的“发明”
日本资本主义的选择
资本主义与父权制的第二次妥协
女性的双重角色
生产与再生产的辩证法
80年代的改革
第十一章家庭的革新I
人口资源
控制出生和“再生产的自由”
家庭解体—危机论
“中断一再就业”型的陷阱
再生产与分配的不公
第十二章家庭的革新I
移民劳动者
“中断一再就业”型的阴谋
再生产的QC思想
日本资本主义的选择
第十三章尾声—寻找女权主义者的另一种选择
国家、企业、家庭——革新的时代
批判经济学
对“劳动”概念的再探讨
“自由劳动”与“脱离劳动的自由”
“劳动”的颠倒
女权主义者的另一种选择
附论后工业化和社会性别的革新—90年代的父权制资本主义
参考文献
后记
《智慧宫32：《美貌的神话：美的幻象如何束缚女性》》
导 论 001
一章 美貌的神话……………………………………… 011
第二章 工 作 025
职业美貌资格 033
职业美貌资格的背景 037
法律支持美丽反扑 046
职业美貌资格的社会结果 059
第三章 文 化…………………………………………… 071
女主角 072
女性杂志 076
审查制度 099
第四章 宗 教…………………………………………… 105
新宗教的结构 113
新宗教的社会影响 156
第五章 性………………………………………………… 161
远非止于肌肤 165
美貌色情与性虐待 169
它是如何运作的？ 171
性战争：利润和魅力 174
经验教训 178
如何抑制女性的性意识 189
年轻人的性意识：彻底变了吗？ 197
美貌对抗爱 205
男性 211
第六章 饥 饿…………………………………………… 219
容易极 245
第三次浪潮：运动的冻结 254
厌食症的 / 色情的一代 261
偏离道路 263
第七章 暴 力…………………………………………… 267
行走的伤员 270
健康 272
制度化的重新分类 278
“健康”是有益健康的吗？ 280
利润 284
伦理 287
保护 292
性手术 295
麻木 304
疼痛 310
选择 314
整形手术的未来 318
优生 323
铁处女挣脱枷锁 325
第八章 超越美貌神话…………………………………… 331
言说 336
责备 337
女性主义第三次浪潮 338
代际合作 346
各个击破 347
致 谢 357
注 释 359
参考书目 393
《第二性Ⅰ》
导言
部 命运
章 生物学论据
第二章 精神分析观点
第三章 历史唯物主义观点
第二部 历史
一
二
三
四
五
第三部 神话
章
第二章
一蒙泰朗或者厌恶的面包
二戴·赫·劳伦斯或者男性生殖器的骄傲
三克洛岱尔和主的女仆
四布勒东或者诗歌
五司汤达或者真实的传奇性
六
第三章
《第二性Ⅱ》
导言
部 成长
章 童年
第二章 少女
第三章 性的启蒙
第四章 女同性恋者
第二部 处境
第五章 已婚女人
第六章 母亲
第七章 社会生活
第八章 妓女和高级妓女
第九章 从成熟到老年
第十章 女人的处境与特征
第三部 辩解
第十一章 自恋的女人
第十二章 恋爱的女人
第十三章 虔信的女人
第四部 走向解放
第十四章 独立的女人
结语
翻译后记
《服美役：美是如何奴役和消费女性的》
一章 名为美的牢笼 / 1
消费社会 / 3
美的神话 / 4
一则现代神话 / 5
美是宗教 / 10
美的宗教仪式 / 13
我们为什么喜爱乳霜？ / 14
自我控制 / 16
追随欲望 / 19
第二章 美与权力的行使 / 23
美是职责 / 24
工作的结构 / 28
性别角色 / 30
女性疾病和医疗 / 33
行使权力的成本 / 37
美的神话为什么会存在？ / 38
第三章 美、凝视与广告 / 41
摄影的传播 / 45
广告 / 47
女性气质的奥秘 / 52
我想知道它是否有效 / 55
男性凝视 / 57
霍屯督的维纳斯 / 61
性 / 63
第四章 美、肥胖与礼仪 / 67
瘦是好的，胖是坏的 / 69
文明的身体 / 72
美的道德价值 / 75
健身与久坐的生活 / 77
积极思维 / 78
关于脂肪团 / 82
神奇女侠有脂肪团 / 86
饮食失调 / 88
毛发不属于女性 / 91
美的神话是白色的 / 92
美与跨性别女性 / 95
第五章 美、时尚与老年 / 99
服装 / 101
时尚、性别与尊严 / 102
男性时尚 / 104
尺码的诞生 / 106
虚荣尺码 / 110
42码的专制 / 112
时间武器 / 115
衰老与年龄歧视 / 116
隐形的女性与更年期 / 121
第六章 当美变成疾病 / 125
对身体的不满 / 126
自我客体化理论 / 127
内感受性知觉、高峰体验和心流体验 / 130
泳衣测试 / 131
自利性偏差 / 133
耻感和身体羞辱作为规训工具 / 135
意大利的环境 / 136
第七章 丑陋的与美的 / 139
丑 / 141
美丽的女人是否有不一样的人生？ / 143
美的偏见 / 145
美的偶像会幸福吗？ / 148
美的歧视 / 152
我们花了多少钱？ / 154
美容医学和整形手术 / 158
美的神话之于男人 / 162
第八章 美之谜 / 167
关于美，是否存在共识？ / 169
社交媒体和美的标准 / 172
社交媒体使人情绪低落 / 173
身体技术 / 176
美的救赎 / 178
第九章 如何冲破牢笼 / 185
媒介素养 / 186
你现在的样子很美 / 189
功能状态 / 190
培养积极的自我形象 / 192
一些女人对抗另一些女人 / 195
一些女人和另一些女人站在一起？ / 198
个人即政治 / 200
美是关联 / 202
结语 / 205
上野千鹤子，著，野千鹤子（うえのちづこ）
1948年于日本富山县出生。1977年，获得京都大学大学院社会学博士学位。现在担任WAN（women’s action network）理事长、立命馆大学特聘教授、东京大学名誉教授。代表作《性感女孩的研究》、《近代家庭的成立与消亡》、《民族主义与性别》、《差异的政治学》、《持续的思想》、《一个人的老后》、《不惑之年的女权主义》、《看护社会学》等。
其于2019年4月在东京大学做的硬核开学祝辞引起广泛反响，在中国也有不少支持者。
娜奥米·沃尔夫，著，娜奥米�6�4沃尔夫（Naomi Wolf）：著名的女性主义作家、记者和社会活动家，其作品多聚焦于女性主义与社会文化问题。著有畅销书如《美貌的神话》《他者的身体》《给我自由》等。
西蒙娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir， 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起大反响，成为女性主义的典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
毛拉·甘奇塔诺
——“不可阻挡的女性”
意大利哲学家、专栏作家，播客作者。
意大利、法国和西班牙三版《名利场》杂志共同荐列入“未来一代”名单。
入选意大利“不可阻挡的女性”之一，跻身设计欧洲未来的艺术家、活动家和先驱者之列。
目前主要活跃在传播领域，与新闻界合作并参与政治和电视辩论。
已出版上市多部作品，其中《不做好女孩》被翻译成多种文字，畅销不衰。