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    • 作者: 曾仕强著
    • 出版社: 北京联合出版公司
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    • 作者: 曾仕强著
    • 出版社:北京联合出版公司
    • ISBN:9787550289086
    • 版权提供:北京联合出版公司
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:中国式思维开本:16开
    作者:曾仕强页数:
    定价:58出版时间:2017-03-01
    ISBN号:9787550289086 商品类型:图书
    出版社:北京联合版次:1
    作者简介:
    曾仕强,中国式管理之父,当今中国 影响力的管理大师与国学大师。 交通大学教授, 师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。
         曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学,学问深渊,世情洞达。他是央视《百家讲坛》 的主讲专家之一,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

    ......

    内容提要:
    不了解中国人的思维方式,你怎么为人处世? 洞悉中国式思维的特点,你就掌握了与所有中国人打交道的诀窍。
         正如曾仕强先生在《中国式思维》一书中所言,当下很多中国人“时常脑筋不清楚”“对自己很不了解”。通过阅读本书,你可以掌握中国人的思维方式特点,并对中国人的基本精神、信条、立场、标准等有 深入的认识,对于如何处理工作、生活中的人际关系,会有豁然开朗的感觉。

    ......

    目录:
    前言
    上篇
    绪言
    章 东西文化的根本差异
    我们只有一个地球
    西方人从西方观察
    东方人从东方审视
    一样事实,两种看法
    意识形态显有差异
    产生中西不同观点
    第二章 “二构成一”的特性
    是非十分明确,表达也很清楚
    彼此公平竞争,接受优胜劣败
    避免过度膨胀,讲求有力制衡
    注重个人权益,尽力加以维护
    善于表现的人,容易获得成功
    一切遵照规定,大家依法而行
    第三章 “二构成一”的优点
    适合于稳定的环境
    有一定的途径可循
    权利义务相当明确
    看起来条理很分明
    有利于教育和学习
    相对地简单和专业
    第四章 “二构成一”的缺失
    缺乏应变力
    丧失创造力
    不喜欢创新
    不能够互助
    书面才算数
    不容易调整
    第五章 “一内涵二”的特性
    是非并不明确,表达也很含糊
    彼此互补互助,能者应该多劳
    不需明显制衡,不知不觉互动
    注重个人义务,力求善尽责任
    善于隐藏实力,必要时才显露
    因时因地制宜,大家合理配合
    第六章 “一内涵二”的优点
    第七章 “一内涵二”的缺失
    第八章 都可能变成“一统全局”
    第九章 “一统全局”的特性
    第十章 “一统全局”的优点
    第十一章 “一统全局”的缺失
    第十二章 纷乱的根源
    下篇
    绪言
    第十三章 中国人的基本精神
    第十四章 中国人的基本信条
    第十五章 中国人的基本立场
    第十六章 中国人的矛盾心态
    第十七章 中国人的心灵状态
    第十八章 中国人的衡量标准
    第十九章 中国人的判断标准
    第二十章 中国人的基本态度
    第二十一章 中国人的复合标准
    第二十二章 中国人的必要修养
    第二十三章 现代中国人的共同问题
    第二十四章 现代中国人应有的素养
    结语

    ......

    精 彩 页:
    \\\"第十五章 中国人的基本立场按照“阴中有阳,阳中有阴”的易理,我们既不表示赞成,也不表示反对,以免受害。应该反对就要反对,应该赞成也要赞成,中国人却加上了一个条件,必须设法保住自己的安全。西方人主张有能力就要尽量表现出来,中国人则认为有本事也不可以随便表现。喜欢作秀的人,常常一表现就对自己不利,懂得深藏不露,才能够合理地表现,受人欢迎。中国人不承认自己会骗人,却时常骗来骗去,但是可以骗别人,千万不要骗自己来害死自己。面子 要紧,总设法宝珠自己的颜面,爱面子的目的,其实在促使自己合理地表现。
        既不表示赞成,也不表示反对 一般中国人都自认为“是非分明”,也十分讨厌“是非不明”的人。但是,一旦面临“反对”或“赞成”的抉择时,大概都不愿意明显地表示出来,理由是“是非难明”,一时之间,很不容易分辨是非,当然无法明白表示。如图15–1所示。
         首先,我们的要求比较高,对赞成的案件仍然不够满意,以致“大体赞成,至少有一部分反对”,而对反对的事情,往往也有一部分赞成,所以很难下定决心。
         其次, 赞成或反对,很容易引起了听者的反感。若是将赞成和反对混在一起,相当于“有条件的赞成或反对”,听起来就让人比较愿意接受。例如,“我毕业后马上出国留学,你赞成吗?” 的回答是:“我不赞成你马上出国,但是你如果准备得十分周全,知道自己要学的是什么,将来学成之后要做什么,我当然不会反对。” ,为了增强对方的责任,用“既不赞成,也不反对”来凸显听者的自主性,使其 加重视自律和自动。表示赞成,听者受到很大的鼓励和支持,可能“大意失荆州”,造成阴沟里翻船的惨局。表示反对,听者受到挫折,可能因而放弃,或者缺乏信心。不赞成也不反对,听者才会面对现实,用心地研究判断,自己做 的决定。
         合理的赞成加上合理的反对,形成中国人既不赞成也不反对的立场。我们说既不赞成也不反对,事实上是赞成之中有反对,而反对之中也有赞成,并不是不分是非、糊里糊涂或者怕惹事端。
         应该反对才反对,否则就赞成 中国人主张,凡事多问应该不应该,少问喜欢不喜欢。应该赞成的,就要赞成;应该反对的,也要表示反对。事实上,这样老老实实地表现出来,结果必然是“好人早死”,落得凄凄惨惨,饱受众人的冷嘲热讽。
         在公开场合,中国人不愿意“应该赞成就举手”或者“应该反对便表示出来”,因为这种情况,很容易被人利用或者招惹某些人的怨恨。再说,举手表决 不能表达“赞成中有反对,反对中有赞成”的态度,难怪中国人不轻易举手,以免害死自己,还要惹人笑话。
         就算私底下问卷,中国人大多选择“中间”的答案,也是出于“阴中有阳,阳中有阴”的考虑。
         对中国人而言,要他表明赞成或反对,只有两种有效的途径: 首先是秘密投票,中国人才敢放心地投下去,表明自己究竟是反对或赞成。 妙的是,投票后大家猜来猜去,始终没有人愿意承认对自己不利的猜测。
         其次是私底下当面询问,拜托关系比较好的朋友代为请教。如果交情够,诚意也够,中国人大多会明确表示出来,比较容易获得答案。如图15–2所示。
        应该反对才反对,否则便赞成,加上合理地表现出来,才是中国人的修养。看清楚之后,合理地表示反对或赞成。尚未看清事实之前,千万不要表态,以免造成误判,令人看不起,也可能让自己下不了台阶。
         有本事不可以随便表现出来 大家正在打乒乓球,热闹非凡。龚君从外面走进来,大家招呼他:“过来试试看。” 龚君笑着说:“好久没有打了,不行啦。” 大家让来让去,龚君终于持拍登场,不费吹灰之力,把对手一一打败。这么纯熟的技术,哪里会好久没打了?但是在场的人,并没有人觉得奇怪,大家心中有数,龚君的话不过是“深藏不露”的一种表现罢了。
         会写字的人不轻易宣扬自己擅长书法。会画画的人,不愿意随便让人家晓得自己善于作画。
         中国人来到一个比较陌生的环境,大多会冷眼旁观一段时期,看看这个新环境有些什么样的人物,有些什么样的特殊规矩,我们称之为“入境问俗”,为的是“不要随便表现,以免遭受不良的打击”,“看看情况,应该如何表现大家才会接受,对自己 为有利”,因此“先投石问路,看看反应如何,再做进一步的决定”,如图15–3所示。
         有本事马上表现出来,往往也是“早死”的一种原因。表现得不合理,表现得大家不喜欢接受,当然招致“早死”的恶果。有本事不随便表现,先看看情况,套套交情,拉拉关系,把现状看清楚了,门路找妥当了,再衡量情势的变化,做出合理的表现,才可能“不鸣则已,一鸣惊人”,至少立于不败之地。中国人不讲能力,却十分重视本事。只有能力而没有本事,往往一表现就遭殃。有本事的人,能够把能力表现得恰到好处,受人欢迎。
         深藏不露才不致一表现就死 “深藏不露”实际上是中国人守身哲学的应用,为我们奠定“立于不败之地”的良好基础。现代主张“透明化”“公开化”“台面化”,把自己

    ......

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