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  • 玩印探情 文人篆刻艺术史文集 书法篆刻家艺术史学者黄惇先生集四十年来的研究成果中华传统文化雕刻篆刻艺术
  • 新商品上架
    • 作者: 黄惇著
    • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
    • 出版时间:2024-01
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    商品参数
    • 作者: 黄惇著
    • 出版社:生活·读书·新知三联书店
    • 出版时间:2024-01
    • 开本:16开
    • 装帧:精装
    • ISBN:9781243381721
    • 版权提供:生活·读书·新知三联书店
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:玩印探情——文人篆刻艺术史文集开本:16开
    作者:黄惇|责编:黄新萍页数:
    定价:168出版时间:2024-01-01
    ISBN号:9787108076717 商品类型:图书
    出版社:三联书店版次:1
    作者简介:

    ......

    内容提要:
    本书揭示了中国古代文人篆刻艺术历史演进的基本轨迹和艺术价值。
         元代的文人篆刻艺术,长期以来是篆刻艺术史研究的空白。作者以元初赵孟頫、吾丘衍为基点,将文人篆刻艺术的自觉时代从明中期的旧说向前推进了二百年;勾勒了从元末到明嘉靖年间文人篆刻发展史实的线索,并利用新发现的文物,突破了以往关于文彭篆刻研究的局限。作者还以艺术社会学的视角,深入剖析了徽籍印人的社会属性、地位变化、经济来源和生存方式,探讨他们中的职业印人如何接受文人篆刻的艺术审美,逐渐融入文人篆刻家中,并成为晚明文人篆刻 的重要力量。在清代的讨论中,突出了“印从书出”“印外求印”两论对晚清诸家篆刻创作的影响,体现了作者论从史出、史从论入的治学方法。
         近现代篆刻艺术是古代文人篆刻艺术的承续和转型。文集还收录了关于齐白石、黄宾虹以及上海美专的篆刻教育的专题研究文章,包含了作者对文人篆刻历史的“古”与“今”、“专”和“通”的若干思考和整体观照,以及对当代篆刻艺术教育发展现状的反思。
        

    ......

    目录:
    前言
    释“篆刻”
    元明清文人篆刻艺术发展概论
    设计印稿——早期文人篆刻艺术史研究中被忽视的环节
    钱塘生花坊隐士吾衍
    论元代文人印章发展的三个阶段
    论元代篆刻家朱珪
    明代初、中期文人印章艺术钩沉
    文彭《与上池书》解读
    新发现的文彭十五方印迹研究
    何震之师承与擅长
    明代印人方用彬及同时代印人研究——读《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》后
    明代篆刻艺术流派说初探
    明代徽籍印人队伍之分析与崛起之因
    关于明清徽籍印人的流派问题
    南京出土晚明杨维垣青田石组印刍议
    晚明印谱中的“今则”
    董其昌与文人篆刻艺术
    清初的印坛及印风
    “印从书出”论与“印外求印”论
    印从书出 胆敢独造——北京画院藏齐白石三百方印章研究
    黄宾虹先生印事
    民国时期上海美专的篆刻教育

    ......

    精 彩 页:
    吾衍(1272—1311)与吴澄、赵孟??都生活于元初,那个时代文人大都还不能自书自刻。然而文人书画家好印之风初开,出于自身的需求,关注印章之美的认知超过前朝,吾衍便是其中典型的代表。吾衍的名著《学古编》二卷,一直流传到 ,其中的《三十五举》 是对后世影响深远。《三十五举》中的前十七举是写如何写好篆书的,即讨论写篆、识篆;后十八举则写如何篆写印稿。吾衍在当时有很多生徒从他学习, 因此他的《三十五举》实际上是他授徒的一本教材,而作为篆书和篆印的教材,它无疑有着普及的作用。从已知的文献可知,文人在授徒中关注印稿设计的方方面面,这很可能是历 的 次。
         《三十五举》作为教材,其目的十分鲜明,所谓“举要” 就是法则,也就是说书篆和识篆是印稿设计必备之基础,而一位印稿设计者又必须在通篆的基础上了解印章设计的各个方面。所有这些,在吾衍的笔下都归结成一套法则,请看: 八举曰:小篆一也,而各有笔法。李斯方圆廓落,李阳冰圆活姿媚;徐铉如隶,无垂脚,字下如钗股,稍大; 锴如其兄,但字下如玉箸,微小耳;崔子玉多用隶法,似乎不精,然甚有汉意;李阳冰篆多非古法,效子玉也。当知之。
         十六举曰:汉篆多变古法,许氏作《说文》,救其失也。
         十八举曰:汉有摹印篆,其法只是方正,篆法与隶相通。后人不识古印,妄意盘屈,且以为法,大可笑也。多见故家藏汉印,字皆方正,近乎隶书,此即摹印篆也。王俅《啸堂集古录》所载古印,正与相合。凡屈曲盘回,唐篆始如此。今碑刻有颜鲁公官诰尚书省印,可考其说。
         二十三举曰:轩斋等印,古无此式,唯唐相李泌有“端居室”三字印,白文玉印,或可照例。终是白文,非古法, 不若只从朱文。
         二十六举曰:凡姓名表字,古有法式,不可随俗用杂篆及朱文。三十举曰:道号,唐人虽有,不曾有印,故不可以道号作印用也。三字屋匾,唐却有法。
         以上的各举仅为全文之局部,它们从篆法到隶法,从古法到隶变,从纠正世人对汉印文字的错误认识,到论及姓名表字古有法式等都做了论述。用 的话语归纳一下,《三十五举》从印稿设计的角度出发,包含了以下几个方面:一是古文字的基础知识;二是篆法、字法的基本要求;三是对印字形态的认识;四是章法布置的常识;五是古代印章的基本法式;六是汉印之审美特征与印字之关系。这六点中, 一点尤为重要, 它反映了《三十五举》是以“宗汉审美观”为取法之宗旨,以复古为主线, 次将关于设计印稿的理论法则化。这对于当时的学习者,必然起到了规范的作用。
         元初的文人不仅参与印稿设计,还为印稿设计者编辑了可用于篆刻的字典。据熊朋来(1246—1323)《钟鼎篆韵序》中说:

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