| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 元伦理学——当代研究导论 |
| 作 者： | [美] 马克·范·罗伊恩 著，张鑫毅 译 |
| ISBN号： | 9787208177673 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 平装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：大众 本书是元伦理学教材系列之一种。元伦理学以一种更具一般性和反思性的方式来审视伦理，着重探讨的不是伦理领域内部各种特定的规范性问题，比如，哪些行为是正确的或错误的，抑或哪些事物有价值或者无价值，而是与伦理领域整体相关的一些非常抽象的问题。当一个词加上“元”（meta）这一前缀，指向的话题就包含对这个词所命名的那个主题的反思。因此，元伦理学意味着反思伦理的本质。 元伦理学所要探讨的问题来自几乎所有的哲学领域——形而上学、心灵哲学、语言哲学、道德心理学和规范伦理理论，一般而言，研究哲学有助于培养逻辑分析的能力和技巧，由于元伦理学具有内在的研究价值和工具价值，因此可以帮助读者认识伦理的本质。元伦理学理论以一致且融贯的方式，回应伦理的本质是什么，本译稿择其要对这些回应进行了概述，说明人们（至少是一部分人）认为它们可信的理由是什么，它们又面临哪些困难。 本书分14章述了大多数元伦理学要处理的一系列难题，试图给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，作者对这些立场做了深入探讨。对初识元伦理学的读者而言，作者提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学？为什么研究元伦理学？鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对元伦理学难题的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。 |
| 内容介绍 |
| 《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。 |
| 作者介绍 |
| 马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。 |
| 目录 |
| 致谢 _ 1 第1章.绪.论 1.1.什么是元伦理学 _ 1 1.2.写作思路 _4 1.3.元伦理学理论图示 _5 1.4.为什么研究元伦理学？ _7 1.5.提醒与鼓励 _ 10 第2 章.伦理有统一的主题吗？ 2.1.最小实在论 _ 15 2.2.最小实在论对分歧的解释 _24 2.3.破坏性分歧与破坏性怀疑 _25 2.4.麦凯的分歧论证 _ 27 2.4.1.分歧的聚合（Convergence） _32 2.5.开放问题论证 _ 33 2.5.1.对开放问题论证的第一种重构 _35 2.5.2.区分涵义与指称 _37 2.5.3.对开放问题论证的第二种重构 _38 2.5.4.关于自然主义的题外话 _ 40 2.5.5如果摩尔是对的，我们如何得到一个共同的伦理主题？ _ 42 2.6.言说者相对主义 _ 44 2.7.黑尔式的翻译论证 _45 2.8.小结 _48思考题 _49阅读文献 _49 第3 章.道德认识论与伦理理论的经验非充分决定性 3.1.经验非充分决定性 _52 3.2.融贯性是最终标准吗？ _55 3.3.还原论自然主义 _59 3.4.随附性 _61 3.5.直觉主义 _ 64 3.6.进化论会颠覆直觉知识吗？ _66 3.7.关于综合先天知识的怀疑论 _ 68 3.8.最佳解释推理 _ 69思考题 _72阅读文献 _73 第4 章.道德的实践性与理由和动机的休谟主义观点 4.1.内在主义种种 _ 77 4.2.几种重要的内在主义的理据 _ 82 4.2.1.支持道德/动机内在主义的直接论证 _82 4.2.2.支持道德/理由存在内在主义的论证 _88 4.2.3.支持理由/动机存在内在主义的两个论证 _89 4.2.4从道德/理由和理由/动机内在主义到道德/动机内在主义 _94 4.3.内在主义同关于道德的其他可信主张相冲突 _96 思考题 _100 阅读文献 _101 第5章.错误论 5.1.支持错误论的论证 _104 5.1.1.支持错误论的两个形而上学论证 _104 5.1.2.支持错误论的一个认识论论证 _111 5.1.3.支持错误论的其他论证 _ 115 5.2.错误论与“不容商榷”的承诺 _ 116 5.3.基于宽厚原则的一种质疑及若干回应 _119 5.4.认识论与指称 _ 124 5.5.错误论欠缺一种关于错误的理论 _ 126 5.6.几个重要问题：错误、真、假与适真性 _129 5.7.小结 _131思考题 _ 132阅读文献 _132 第6 章.简单主观主义 6.1.简单主观主义的优势 _138 6.1.1.简单主观主义可以解释道德/动机存在内在主义 _ 139 6.1.2.简单主观主义可以解释道德/理由存在内在主义 _ 140 6.1.3.简单主观主义可以解释道德/动机判断内在主义 _ 142 6.2.简单主观主义的代价 _143 6.2.1.简单主观主义蕴涵不可信的强内在主义 _ 143 6.2.2.简单主观主义误解了道德认识论 _145 6.2.3.简单主观主义应用于邪恶能动者时会得出错误结论 _ 147 6.2.4.简单主观主义在某些反事实情形中会得出错误判断 _ 148 6.2.5.简单评价者主观主义无法处理作为出发点的分歧现象 _ 149 6.3.小结 _152思考题 _ 155阅读文献 _156 第7 章. 承袭简单主观主义的认知主义：理想观察者理论与理想能动者理论 7.1.扩展主体集合 _ 158 7.2.理想化策略 _ 161 7.2.1.旨在把握道德认识论的理想条件 _162 7.2.2.理想观察者理论、倾向论分析与道德/动机存在内在主义 _165 7.2.3.理想观察者与判断内在主义 _167 7.2.4.对理想观察者理论的“那又如何”式反驳 _169 7.3.反应依赖理论以及与颜色的类比 _ 171 7.3.1.理想化、客观性和关于不道德的道德观的担心 _175 7.3.2.颜色类比与模态地位反驳 _179 7.3.3.倾向属性与分歧 _ 180 7.3.4.内容回顾 _180 7.4.相对主义式与绝对主义式的理想观察者理论 _181 7.5.何种态度？ _ 184 7.6.理想能动者理论 _185 7.7.小结 _187思考题 _187阅读文献 _188 第8 章. 承袭简单主观主义的非认知主义 8.1.两个否定性主张 _191 8.1.1.非认知主义的分类 _ 192 8.2.非认知主义对主观主义的改进 _ 194 8.3.道德分歧 _ 198 8.4.对基本解释的系统性扩展（弗雷格—吉奇问题） _200 8.4.1.规约主义与祈使逻辑 _ 203 8.4.2.表达主义 _208 8.4.3.混合理论 _209 8.5.非认知主义与开放问题论证 _ 212 8.6.自然主义 _214 8.7.道德/动机判断内在主义作为非认知主义的理论动机 _ 215 8.8.能动者内在主义、准实在论与不道德的判断 _218 8.8.1.准实在论、真理紧缩主义与认可 _220 8.9.回应对主观主义的模态反驳 _225 8.10.道德认识论 _226 8.10.1.避免解释负担 _226 8.10.2.准实在论的修正 _228 8.10.3.超越道德领域的非认知主义 _ 230 8.10.4.道德认知现象学 _232 8.11.小结 _ 233思考题 _ 235阅读文献 _236 第9 章.虚构主义 9.1.诠释型虚构主义与错误论 _239 9.2.为什么接受诠释型虚构主义？ _240 9.2.1.避免非认知主义的语义负担 _240 9.2.2.有限的道德形而上学承诺 _242 9.2.3.以心理非认知主义解释内在主义 _243 9.2.4.对开放问题论证的处理不同于非认知主义 _ 244 9.3.从抽象策略到实质模型 _244 9.3.1.一种非道德的虚构主义模型：建构经验主义 _245 9.3.2.将建构经验主义模型适用于道德 _247 9.3.3.诠释型虚构主义缺乏可信度 _255 9.4.变革型道德虚构主义 _256 9.5.对道德虚构主义的反驳 _261 9.5.1.基于意义与使用的关系提出的反驳 _261 9.5.2.虚构主义真的能避免弗雷格—吉奇问题吗？ _ 264 9.6.小结 _266思考题 _ 267阅读文献 _268 第10 章.外在主义的反驳 10.1.菲莉帕·富特对非认知主义和内在主义的挑战 _270 10.2.分析悖论与开放问题论证 _275 10.3.大卫·布林克的外在主义论证 _276思考题 _279阅读文献 _280 第11 章.科学自然主义之一：康奈尔派实在论 11.1.康奈尔派实在论 _ 283 11.2.康奈尔派实在论与因果道德语义学 _ 284 11.2.1.直接指称与开放问题论证 _ 293 11.2.2.还原论自然主义与非还原论自然主义 _ 294 11.2.3.道德品类、自然品类与还原策略 _299 11.3.实在论式的道德认识论与因果效力 _ 304 11.4.康奈尔派实在论与道德/动机和道德/理由外在主义 _ 307 11.5.道德孪生地球反驳 _ 312 11.5.1.道德孪生地球与因果规制语义学 _313 思考题 _316 阅读文献 _316 第12 章.科学自然主义之二：道德功能主义与网络式分析 12.1.非显见的分析性 _ 319 12.2.通过网络式分析定义理论词项 _320 12.2.1.一个简单的例子 _324 12.3.内在主义与网络式分析 _ 327 12.4.从实现功能性角色到元伦理自然主义 _ 328 12.5.置换问题 _331 12.6.道德孪生地球论证与网络式分析 _333 12.7.一点回顾 _335思考题 _339阅读文献 _340 第13 章.非自然主义与反还原论 13.1.截然不同的动机 _343 13.1.1.道德属性何以特殊？ _343 13.1.2.反对自然规范性 _347 13.2.令人悲观的归纳？ _354 13.3.对非自然主义解释的一种一般性质疑 _ 355 13.4.解释随附性 _357 13.4.1.难友策略是解决之道吗？ _ 366 13.5.道德认识论、可靠性与非恰巧性要求 _ 367 13.6.内在主义 _372 13.7.非自然主义、反还原论与静默论？ _373 思考题 _ 374 阅读文献 _375 第14章.余.论 14.1.从元伦理学到元规范性 _ 378 14.2.超自然主义 _380 14.2.1.游叙弗伦难题 _383 14.3.建构主义与契约主义 _ 387 14.4.理性主义与理由 _393 14.5.结论 _ 394阅读文献 _394 术语表 _395 参考文献 _399 索.引 _411 译者后记 _423 第1章 绪论 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 元伦理学导论 |
| 作 者： | [英] 安德鲁· 费希尔著 |
| ISBN号： | 9787208179608 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 平装 |
| 编辑推荐 |
| 《元伦理学导论》是一本完全没有哲学专业行话，适合对元伦理学有兴趣的读者与元伦理学初学者的导论。本书对元伦理学领域最具有影响力与最引人入胜的研究进行了不但清晰，而且令读者兴趣盈然的叙述，比如，“道德事实存在吗？”“如果认为道德事实存在，那么伦理学将会变成怎样？”“道德表达具有适真性是什么意思？”“道德判断与人们的行动动机之间有什么联系？”“人们能判断事情的正确与错误吗？”“道德在本质上是虚构的吗？”。费希尔的叙述范围涵盖了从G.E.摩尔至今的重要元伦理学研究成果。读者可以在完全不具有哲学或伦理学基础知识的情况下阅读。同时，本书突出展示了元伦理学研究中应该避免的常见错误和方法，为阅读者提供了元伦理学学习与研究主题的技巧和核心术语词汇表，更提供了关于这些主题的进一步学习指引。 本译稿是一本教科书性质的导论著作，它在宏观视角下展示元伦理学领域所有问题的同时，也对所有核心术语与论证进行了清晰的解释与解读。不包含个人研究兴趣的介绍性著作，也能减少读者阅读与学习的压力，且更具系统性。此外，由于作者熟悉并擅长哲学教育，深耕多年，所以写作风格清晰，能够深入浅出地将复杂的论证与观点通过简洁、易懂的方式表达出来。 |
| 内容介绍 |
| 《元伦理学导论》是一本完全没有哲学专业行话，适合对元伦理学有兴趣的读者与元伦理学初学者的导论。本书对元伦理学领域最具有影响力与最引人入胜的研究进行了不但清晰，而且令读者兴趣盈然的叙述，比如，“道德事实存在吗？”“如果认为道德事实存在，那么伦理学将会变成怎样？”“道德表达具有适真性是什么意思？”“道德判断与人们的行动动机之间有什么联系？”“人们能判断事情的正确与错误吗？”“道德在本质上是虚构的吗？”。费希尔的叙述范围涵盖了从G.E.摩尔至今的重要元伦理学研究成果。读者可以在完全不具有哲学或伦理学基础知识的情况下阅读。同时，本书突出展示了元伦理学研究中应该避免的常见错误和方法，为阅读者提供了元伦理学学习与研究主题的技巧和核心术语词汇表，更提供了关于这些主题的进一步学习指引。 |
| 作者介绍 |
| 安德鲁•费希尔（Andrew Fisher） 诺丁汉大学人文学院教授，在元伦理学教学领域获得迪林勋爵奖。现任诺丁汉大学人文学院教学主任，同时是该校高等教育学院的首席研究员和英国国家教学研究员。 |
| 目录 |
| 中文版序言 1 前言 1 引论 1 第1章开放问题论证 13 第2章情绪主义 31 第3章错误论 47 第4章道德实在论和自然主义 65 第5章道德实在论和非自然主义 87 第6章准实在论 107 第7章道德相对主义 131 第8章道德心理学 151 第9章道德认识论 169 第10章虚构主义和非描述性认知主义 187 术语表 205 参考文献 211 索.引 219 |
哲学伦理学
[美] 斯蒂芬· 达沃尔
ISBN：9787208188594
16开/平装/中文
上海人民出版社
编辑推荐
《哲学伦理学》基于一种独特的哲学视角向读者引介伦理学，这种视角融合了规范伦理学的核心问题（诸如“什么东西有价值”和“我们的道德责任是什么”）与元伦理学的根本问题（诸如“什么是价值”和“道德责任由什么构成”）。这部著作兼顾当代讨论与经典文本，精辟阐发了霍布斯、密尔、康德、亚里士多德和尼采等思想巨擘是如何开展道德哲学研究的，尤其关注他们如何从元伦理学思考获得规范伦理学洞见，比如，通过理解价值本身是什么来确定什么东西有价值。全书旨在引导读者“做”哲学伦理学，而不仅仅是“读”哲学伦理学，并进而探究所有人类都会面临的一些问题。达沃尔的这本著作是有创建的，它把哲学和伦理学、元伦理和规范伦理联系起来，这种观点在当代争论中仍有真正的竞争力。
内容简介
《哲学伦理学》主要分为两个部分。元伦理学部分以教科书的方式撰写，每一章讨论一种元伦理学立场，包括自然主义实在论、神学唯意志论、理想观察者理论、非认知主义、错误论、相对主义和直觉主义等。规范伦理学部分以著名哲学家为纲，其中康德代表道义论，密尔代表后果论，霍布斯代表契约论，亚里士多德代表美德理论，尼采代表道德怀疑论，但达沃尔并不是从事一种哲学史的研究，而是关注这些思想家的当代相关性，表明他们的观点在当代争论中仍有真正的竞争力。译稿对于伦理学和元伦理学的研究具有较高的参考和阅读价值。
作者介绍
斯蒂芬·达沃尔是耶鲁大学Andrew Downey Orrick讲席教授、密歇根大学约翰·杜威杰出荣休大学教授，当代著名哲学家，尤其以康德和道义论研究享誉学界。2001年当选美国艺术与科学院院士，著名哲学期刊Philosophers' Imprint的创办人之一。
目录
前言 _ 1
_ 291
推荐阅读
_ 293
�7�2
目 录
第
19章 关怀伦理学
_ 295
道德发展:从科尔伯格和吉利根的视角来看
_ 296
权利伦理学
vs.关怀伦理学
_ 299
一个案例
_ 301
什么是问题的关键？_ 303
特殊主义
_ 305
推衍自涉及个体的关怀和尊重的道德
_ 306
结论
_ 310
推荐阅读
_ 310
术语表 _ 311
索 引 _ 325
当代元伦理学导论（第2版） 修订版
[英]亚历山大·米勒 著
ISBN：9787208185272
16开/ 平装/中文
上海人民出版社
编辑推荐
《当代元伦理学导论》是一本透彻地介绍元伦理学中的核心理论、区分与论证的研究著作，也可以作为一本研究元伦理学的教材使用。本译稿依据的是2013年英国政治出版社出版的第2版翻译。
译稿对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，做了一个比较有可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到最近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。同时，探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论最佳意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。
内容介绍
本书对20—21世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到最近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。
该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙·布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论最佳意见解释以及“康奈尔派实在论者”的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅全面修订和更新了原先的进阶阅读指南，还新增了关于理查德·乔伊斯的变革虚构主义与马克·卡尔德隆的诠释虚构主义两节重要内容。
对关注当代元伦理学的学生、教师和职业哲学家来说，该书第2版仍是必备书。
作者介绍
亚历山大·米勒（Alexander Miller），现为新西兰奥塔哥大学哲学教授，曾先后任教于诺丁汉大学、卡迪夫大学、麦格理大学和伯明翰大学。主要研究领域为语言哲学、心灵哲学、元伦理学和形而上学。著有《语言哲学》（Philosophy of Language, 3rd Edition, Routledge 2018）、《当代元伦理学导论》（Contemporary Metaethics: An Introduction, 2nd Edition, Polity Press 2013），与鲍勃·希尔（Bob Hale）、克里斯平·莱特（Crispin Wright）合编《语言哲学指南》（A Companion to the Philosophy of Language, 2nd Edition, Wiley-Blackwell 2017），与克里斯平·莱特合编有《规则遵循与意义》（Rule-Following and Meaning, Acumen Publishing 2002）。
目录
第 1版序言（2003） _1
第 2版序言（2013） _1
第1章.绪论
1.1. 什么是元伦理学？ _1
1.2. 认知主义与非认知主义 _3
1.3. 强认知主义：自然主义 _4
1.4. 强认知主义：非自然主义 _5
1.5. 反道德实在论的强认知主义：麦凯的错误论 _6
1.6. 反道德实在论的弱认知主义：反应依赖理论 _6
1.7. 非认知主义 _ 7
1.8. 内在主义与外在主义、休谟主义与反休谟主义 _8
1.9. 进阶阅读 _9
1.10.主要元伦理学理论示意图 _ 10
第 2章.摩尔对伦理自然主义的批评
2.1. 摩尔的强认知主义和对“自然”的解释 _11说明 1.摩尔论“自然” _11说明 2.摩尔是强认知主义者吗？ _12
2.2. 自然主义谬误与经典开放问题论证 _ 13
2.3. 对经典开放问题论证的三个反驳 _ 17反驳 1.弗兰克纳的反驳 _ 17反驳 2.“无趣分析”反驳 _17反驳 3.“涵义—指称”反驳 _ 19
2.4. 可以挽救开放问题论证吗？ _ 21
a.鲍德温的“开放问题”论证 _21
b.达沃尔、吉伯德和雷尔顿的“开放问题”论证 _23
2.5. 进阶阅读 _ 28
第 3章.情绪主义和对非自然主义的拒斥
3.1. 介绍艾耶尔的情绪主义 _29
3.2. 艾耶尔反对非自然主义的论证 _ 31
3.3. 对非自然主义的若干更好的反驳 _ 34问题 1.道德属性对自然属性的先天随附 _ 35问题 2.“知觉”在道德考量中的作用 _37问题 3.非自然主义与道德动机 _38问题 4.认识论上的破产 _39
3.4. 关于情绪主义的几点说明 _40说明 1.形而上学及认识论上的偿付能力 _ 41说明 2.情绪主义与主观主义 _41说明 3.情绪主义与“言语行为谬误” _42
3.5. 情绪主义的问题 _44
问题 1.蕴涵错误问题 _ 44
问题 2.弗雷格—吉奇问题 _46
问题 3.分裂态度问题 _ 48
问题 4.心灵依赖问题 _ 49
3.6. 道德态度问题与开放问题论证 _ 49对道德判断的暗中消除 _ 53情绪主义与开放问题论证 _54
3.7. 进阶阅读 _ 59
第 4章.布莱克本的准实在论
4.1. 引言 _61
4.2. 布莱克本支持投射主义的论证 _ 62论证 1.形而上学及认识论上的偿付能力 _ 62
论证 2.随附性和对混合世界的禁止 _63
论证 3.道德判断与动机 _ 66
4.3. 布莱克本对弗雷格—吉奇问题的回应 _68
4.4 对布莱克本的弗雷格—吉奇问题解决方案的核心反驳 _73
4.5. 承诺论语义学与弗雷格—吉奇问题 _ 74
4.6. 核心反驳有多大说服力？ _79
情形 1 _ 80
情形 2 _ 81
情形 3 _ 82
情形 4 _ 83
4.7. 布莱克本对心灵依赖问题的回应 _ 85赞格威尔对布莱克本的反驳 _86
4.8. 激进准实在论与道德真理的建构 _ 90
4.9. 麦克道尔论投射与伦理学中的真理 _ 94
4.10. 准实在论与道德态度问题 _ 102
情感上行 _ 103
稳固的情感 _ 104
高阶情感 _ 106
4.11. 进阶阅读 _109
第 5章.吉伯德的规范表达主义
5.1. 规范表达主义简介 _111
5.2. 再论弗雷格—吉奇问题 _113
5.3. 吉伯德的弗雷格—吉奇问题解决方案 _116
5.4. 评论与反驳 _ 122
a.布莱克本的反驳 _122
b.歧义与逻辑算子 _123
c.心灵依赖 _ 125
d.吉伯德与道德态度问题 _ 126
e.规范表达主义与规范的规范性 _127
f.承诺与计划 _128
5.5. 进阶阅读 _130
第 6章.麦凯的“错误论”、古怪性论证与道德虚构主义
6.1. 引言 _131
6.2. 错误论、认知主义和对道德实在论的拒斥 _132
6.3. 错误论一例：洛克论颜色 _133
6.4. 麦凯的概念主张 _136
6.5. 古怪性论证 _ 138
6.6. 赖特对错误论的反驳 _139
6.7. 乔伊斯的变革型道德虚构主义 _ 141
6.8. 回应古怪性论证 _153
6.9. 倾向论作为对颜色错误论的一种回应 _156
6.10.附录：卡尔德隆的诠释型道德虚构主义 _ 159
6.11.进阶阅读 _167
第 7章.对道德性质的判断依赖解释
7.1. 引言 _169
7.2. 判断依赖与判断独立 _170
7.3. 颜色是判断依赖的 _173
7.4. 形状不是判断依赖的 _174
7.5. 道德性质不是判断依赖的 _176
7.6. 判断依赖与绝对性 _178
7.7. 进阶阅读 _ 179
第 8章.自然主义之一：康奈尔派实在论
8.1. 引言 _181
8.2. 哈曼的挑战 _ 183康奈尔派实在论者的论证 _184哈曼的论证 _184
8.3. 斯特金对哈曼的回应 _186还原论与非还原论 _ 186具有解释效力的道德事实：斯特金的例证 _ 188 哈曼错在何处 _189
8.4. 再论哈曼与斯特金 _191
8.5. 编程解释 _195
8.6. 证明解释 _202
8.7. 科普论伦理学中的解释与证成 _ 205
8.8. 道德孪生地球与新型开放问题论证 _ 209
8.9. 对道德编程解释的评价 _215
8.10.对道德证明解释的评价 _ 223
8.11.进阶阅读 _225
第 9章.自然主义之二：还原论
9.1. 方法自然主义与实质自然主义 _ 227
9.2. 支配式自然主义与非支配式自然主义 _230
9.3. 修正论种种 _ 232
9.4. 容纳性修正论与维护性还原论 _ 233
9.5. 雷尔顿对非道德价值的实在论解释 _ 234
9.6. 雷尔顿对道德正确性的解释 _246一般性 _ 249人文化 _ 249变化模式 _249
9.7. 威金斯论实质自然主义 _253
9.8. 对非道德价值的完备信息分析面临的问题 _259问题 a _ 262问题 b _ 263问题 c _263问题 d _ 263对问题 a的回应 _264对问题 b的回应 _267对问题 c的回应 _268对问题 d的回应 _269
9.9. 道德心理学中的内在主义与外在主义 _270
9.10.理性主义与反理性主义 _ 282
9.11.分析性道德功能主义与史密斯的“置换问题” _ 287
9.12.对置换问题的一种回应 _ 292
9.13.结论 _ 297
9.14.进阶阅读 _298
第 10章.当代非自然主义：麦克道尔的道德实在论
10.1.对非认知主义的“解缠”反驳 _300
10.2.第二自然 _314
10.3.次级性质、认知通达与内在进路 _319
10.4.休谟式与反休谟式动机论 _328
10.5.唯科学论、好奇心与“形而上学理解” _339
10.6.进阶阅读 _342
附录.涵义、指称、语义值与真值条件 _ 344
参考文献 _347
索引 _ 360
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