黑格尔：3种共7册
叔本华 ：13册
尼采：12册
| 作者介绍 |
| 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家。1788年进入图宾根神学院学习。1793年毕业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》（简称大逻辑）。1816年，他被聘为海德堡大学教授。1817年，出版《哲学全书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系。1818年开始担任柏林大学教授，1821年出版《法哲学原理》。1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。他在柏林大学的讲稿死后被整理为《哲学史讲演录》、《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 黑格尔经典著作贺麟译本（套装共7册） |
| 作 者： | 黑格尔 |
| 出版社： | 世纪文景 |
| 开本： | 16 |
| 装帧： | 平装 |
| 编辑推荐 |
| 1.德国古典哲学大师黑格尔三大经典著作 《小逻辑》反映黑格尔哲学体系的基本框架 《哲学史讲演录》，黑格尔*天才的著作之一，哲学史的开山之作和必读经典 《精神现象学》，黑格尔的纲领性巨著，打开其哲学体系大门的钥匙 2.贺麟全集本，新校重排，据贺麟手迹修订 |
| 内容介绍 |
| 《小逻辑》是《哲学全书纲要》的第一部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分：存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。 《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的*精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代，贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版，是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。“贺麟全集”版解决了之前版本由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题，更符合当下阅读习惯。 《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“*知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登*知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，“贺麟全集”版对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。 |
| 作者介绍 |
| 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche, 1844—1900） 欧洲思想史上特立独行的天才，对中国现代文化影响蕞大的德国思想家。25岁时被聘为巴塞尔大学教授，45岁时精神病发作；世纪之交离开人世。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 历史的用途与滥用 |
| 作 者： | 尼采 |
| ISBN号： | 9787208163645 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 平装 |
| 内容介绍 |
| 在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系的生命。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史蕞好地服务于生活。本书具有鲜明的尼采风格：语言犀利热烈、批判痛快有力，读来有一种振奋感。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 尼采四书 |
| 作 者： | 弗里德里希·尼采 著，孙周兴 译 |
| ISBN号： | 9787208165939 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 《尼采四书》套装包含德国哲学家尼采最重要的四部作品：一是《悲剧的诞生》，二是《快乐的科学》，三是《查拉图斯特拉如是说》，四是《权力意志》。 |
| 内容介绍 |
| 《尼采四书》套装包含德国哲学家尼采最重要的四部作品：一是《悲剧的诞生》，二是《快乐的科学》，三是《查拉图斯特拉如是说》，四是《权力意志》。
一、《悲剧的诞生》是青年尼采在巴塞尔大学当教授时的作品，讨论主题是作为最佳文艺种类的希腊悲剧。 二、《快乐的科学》是尼采中期的代表作，科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”，主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成，共有383节；开头部分是德语韵律短诗，标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》；结尾部分（附录）则是尼采作于西西里岛的一组诗，立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始，尼采作为哲学家越来越走向孤独，越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格，它超越科学和艺术，又将两者合一，构成一种“快乐的科学”。 三、《查拉图斯特拉如是说》可能是尼采著作中最有名的一本，更可以说是尼采著作中最可读、也最不好懂的一本。此书一开头就提出了骇人听闻的判词“上帝死了”，尼采成熟时期关于“超人”、“权力意志”和“永恒轮回”的核心思想，均在其中得到了传达。 四、《权力意志》是尼采晚期笔记，是一本未竟之作，这些笔记是为他所谓的“哲学主楼”准备的。尼采雄心勃勃的大书计划（形而上学计划）虽未既，但已有相当成熟的构思。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 尼采诗歌新编 |
| 作 者： | [德] 弗里德里希·尼采 著，孙周兴 编 |
| ISBN号： | 9787208165038 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 弗里德里希·尼采不仅仅是19世纪末重要的哲学家、思想家，其诗歌一向在西方世界和汉语世界也受到广泛的关注和力捧，不仅仅是其哲学思想的延伸，其诗作所展现的文采和精神气质也非常独特，兼具哲人与诗人的双重特征。 |
| 内容介绍 |
| 本次孙周兴教授编译的《尼采诗歌新编》，根据梅特版《尼采早期著作》（Mette）和科利/蒙提那里考订研究版《尼采著作全集》（KSA）选编和翻译，共收尼采诗作188首，分为两编，其中第一编为“尼采生前发表的诗歌”，包括：（1）零散发表的诗作，共10首；（2）墨西拿牧歌（1882年），共8首；（3）戏谑、狡计与复仇——德语韵律短诗序曲（1882年），共63首；（4）自由鸟王子之歌（1887年），共14首；（5）狄奥尼索斯颂歌（1889年），共9首。第二编为“尼采遗著中的诗歌选辑”，包括：（1）早期诗歌（1858－1869年），共收22首；（2）1871－1882年抒情诗，共28首；（3）查拉图斯特拉时期（1883－1885年），共33首；（4）权力意志时期（1886－1888年）即《狄奥尼索斯颂歌》残篇，共161节短诗，计为一首，本书收录尼采诗歌全且精，翻译考究，可以说是尼采诗歌汉译著作中的上品。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 瓦格纳事件：尼采反瓦格纳 |
| 作 者： | [德]弗里德里希·尼采 著，卫茂平 译 |
| ISBN号： | 9787208163041 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 一个哲学家对自己的*初和*终要求是什么？在自己身上克服他的时代，做到“不受时代限制”。要凭借什么来克服这个*的难题呢？凭借他身上恰恰让他是其时代产儿的东西。妙极了！我和瓦格纳一样是这个时代的产儿，可以说是颓废者：但只有我领会这个事实，只有我与之抗争。我心中的哲学家与之抗争。 |
| 内容介绍 |
| 本书是尼采晚年代表作之一。由两个篇幅较小的部分组成。《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》一书对瓦格纳的批判，标志着尼采与德国作曲家的决裂。在哲学家看来，瓦格纳过多地参与了“民意”运动和反犹太主义运动。尼采指责瓦格纳只是影响欧洲的一种“疾病”——虚无主义的症状。尼采在《瓦格纳事件：尼采反瓦格纳》中预见到了他对艺术本质的一些思考。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 朝霞 |
| 作 者： | [德] 弗里德里希·尼采 著，田立年 译 |
| ISBN号： | 9787208163089 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：对哲学、历史、社科感兴趣的普通读者 这本书不是用来通读或朗读的，而是用来翻阅的，在散步中，在旅途中；我们必须一次又一次地埋下头，一次又一次地抬起头，直到发现自己进入了一个完全陌生的天地。 |
| 内容介绍 |
| 本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世，1887年新版并附有一篇前言，它在著作史上位于《人性的，太人性的》第二部分（1880）与《快乐的科学》（1882）之间。《朝霞》分为五卷，每卷分为长短不同的节，少只有一两行，多则一两页，甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分，特别是前三卷，有点像随笔式的短文，其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在接下来的讨论中，特别是在第四卷中，每段要更短一些，带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言，好像压缩甚至过度压缩的短文。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 不合时宜的沉思 |
| 作 者： | [德] 弗里德里希·尼采 著，李秋零 译 |
| ISBN号： | 9787208164185 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：学生 学者 对尼采有兴趣的读者 我万分真诚地相信，根本不关心哲学，根本不从哲学中渴望任何东西，只要可能就让哲学作为某种无所谓的东西自生自灭，这对现代国家来说更有用。——尼采《作为教育者的叔本华》 尼采是一片“奇异”的山水，一夜的风雨，启发我们，警醒我们，而不是一条道路引我们到一座圣地。——冯至 |
| 内容介绍 |
| 本书是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 教育家叔本华 |
| 作 者： | [德] 弗里德里希·尼采 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208167735 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 尼采以叔本华为例，充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考，行文流畅，一气呵成。他把叔本华作为他表达自己思想的工具，“写入该书的是我的最内在的经历，我的生成。尤其是我的誓愿”。 |
| 内容介绍 |
| 作为唯意志论的继承者，尼采分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点，确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想。 |
| 作者介绍 |
| 叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，是德国哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫富商家庭，自称”性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲“。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华系列：叔本华论道德与自由 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208121133 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 内容介绍 |
| 《叔本华系列：叔本华论道德与自由》选自《叔本华全集》的卷二、卷三中的5篇文章，探究的是人的本性及其发挥的规律，道德在人生中的涵义到底是什么。这本随笔集所谈论的现象是我们司空见惯的，叔本华透过这些现象所得出的见解与我们的流行观点迥然不同。如珠的妙语散落在书中的每一页，由严密的推理线索串连了起来。这样的思想作品，完全可以用叔本华描述普卢塔克作品的话语形容：“我一翻开他的书，就好像长出了一对翅膀”。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华系列：叔本华思想随笔 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208121126 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 叔本华是德国哲学家。因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。《叔本华思想随笔》是从《叔本华全集》卷2、卷4中选取了与我们的世俗生活息息相关的10篇随笔，论教育、论天才、论美、心理散论、论命运、论性爱等。这些随笔集中反映了著者对教育、天才、审美、命运、性爱等问题的独到见地，处处闪烁着叔本华思想的智慧之光。 |
| 内容介绍 |
| 《叔本华思想随笔》是作者叔本华以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对天才、教育、命运、心理、性爱、艺术欣赏等阐述了个人的观点。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华哲言录 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 编 |
| ISBN号： | 9787208133129 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 作为德国哲学家，叔本华的文采是晦涩、繁复的德国古典哲学的思维方式。叔本华总是用朴素的语言表达真理——因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。叔本华是一个语言艺术家，他以“优美的语言格言式的笔触”撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句被后人编纂出版，颇受西方人的欢迎。 中译者是韦启昌先生，从他翻译的近百万字的译作中，包括《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华轮到的与自由》选取了十几万字，以格言录的形式，编译了这部书稿。其中关于宗教和信仰的内容是译者新翻译的。书稿分人性、性格、道德、人生、幸福、痛苦、自己、他人、人的心理、爱情、婚姻、阅读、学习、科学、哲学、艺术、美学、其他等方面，所选内容与大众的生活息息相关，适宜大众阅读。 |
| 内容介绍 |
| 叔本华是一个语言艺术家，他以“优美的语言格言式的笔触”撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句也被后人编纂出版，颇受西方人的欢迎。 叔本华作品的中译者韦启昌先生，从他翻译的近百万字的译作中，包括《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华轮到的与自由》选取了十几万字，以格言录的形式，编译了这部书稿。书稿分人性·性格·道德、人生·幸福·痛苦、自己·他人、人的心理、爱情·婚姻、阅读·学习、科学·哲学、艺术·美学、其他等方面，所选内容与大众的生活息息相关，适宜大众阅读。 |
| 图书名称: | 叔本华美学随笔 |
| 作者: | （德）叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN: | 9787208121140 |
| 出版社: | 上海人民出版社 |
| 开本: | 32开 |
| 装帧: | 精装 |
| 这本《叔本华美学随笔》里的文章独立成篇，讨论各种不同的话题，阅读、思考、语言学习、文学、历史、艺术、学问、音乐、大自然的美，等等，压轴的就是*触动人心、*引起人们关注的死亡问题。叔本华所讨论的这些话题，其素材都可以在我们日常生活中接触到。因此大众读者都可以与这位哲学家从所熟悉的事物一起出发，“尽力登上云外的高处”(叔本华语)，领略从这位思想家的视角获得的视野。本书的文章并没有以生僻的题材让无缘涉足这些题材的读者难以分享和判断。正如叔本华在《论写作和文体》中说的：“如果(作者所处理的)题材是每一个人都可以接触得到甚至是相当熟悉……那就只有具出色头脑的作者才可以写出值得人们一读的东西。”“作者越不需要借助其题材的帮助……那这一作者所作出的成绩就越大。”叔本华的这些话至为恰当地适用于本书的文章。 |
| 《叔本华美学随笔》选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。 |
| 叔本华(ArthurSchopenhauer，1788-1860)，是德国ZhuMing哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫富商家庭，自称”性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲“。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。韦启昌，1962年生于广州，现于澳大利亚行医。 有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。 对于叔本华，我可说是一见钟情，继而与其私订终身。现在及未来，那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接，其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会，笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。 我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的，并为之“惊艳”，虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本，译文也不算好。自那以后，我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉，肯定是得到个中三昧而发。 叔本华的著作给予了我许多，翻译它们是某种微不足道的答谢。正如中医给予我如此之多，我就以中医给病人解除痛苦作回报一样。看到读者通过我的译本而欣赏到叔本华，就犹如看到病人经我之手解除了病痛。Zui实在的报酬对我来说不过如此。 当初翻译叔本华的著作，并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版，已经相当难得。至此，笔者夫复何求？ 译著包括：《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华论道德与自由》；阿德勒著《儿童的人格构成及其培养》。 |
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| 论思考 论阅读和书籍 论历史 论文学 论写作和文体 论语言和语言学习 论判断、批评和名声 比喻和寓言 论学者和博学 论音乐 论大自然的美 论死亡 |
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| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华系列：人生的智慧 |
| 作 者： | [德] 叔本华（Arthur Schopenhauer） 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208121003 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 《叔本华系列：人生的智慧》是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，《叔本华系列：人生的智慧》为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福？ |
| 内容介绍 |
| 《叔本华系列：人生的智慧》书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢？ |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华哲学随笔 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208149373 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：广大读者 《叔本华哲学随笔》主题是论哲学，包括哲学史散论、论大学的哲学、论宗教、论基督教、论一神论、论理性主义哲学和自然科学、论见到鬼魂及与此相关的东西、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考，共9篇，除“逻辑和辩证法”外，其余篇目是初次译成中文。叔本华从自己的唯意志哲学出发， 对哲学史上的哲学家及思想做了分析和评论，赞扬了毕达哥拉斯和康德，尤其痛骂德国古典哲学的集大成者黑格尔是“伪智慧”，对德国大学的哲学教学和教授选拔的抨击痛快淋漓，以解三十多年前与黑格尔摆擂台失败的怨气，把被德国哲学界集体忽略他的思想的积怨爆发出来，嬉笑怒骂皆精彩，完全没有哲学的枯燥和晦涩，读罢感叹他的智慧和文采，更感叹他讽刺别人的技巧。 |
| 内容介绍 |
| 这本哲学随笔集选自叔本华的《附录和补遗》，主要篇目有：哲学史散论、论大学的哲学、论理性主义哲学和自然科学、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考、论女人、论面相。 |
| 目录 |
| 哲学史散论001 论哲学和自然122 对自在之物与现象的一些思考130 论逻辑和辩论法140 论大学的哲学153 论宗教219 论见到鬼魂及与此相关的东西289 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华科学随笔 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208165564 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：青年 学生 各类人士 本书的主题是叔本华对与他的意志哲学相关的科学问题的论述。 叔本华在思考和论证意志哲学的过程中，从自然界和已知的科学中寻找证明意志哲学是解释世界的真理，写下了这些文章，其内容涉及物理学、化学、地质学、天文学、植物学、动物性、神经学、生理学、考古学等。他不仅论述了哲学和自然科学的关系，阐述了科学的原理，从艺术的内在本质论述了建筑美学，从心理学和生理学分析了精神失常和自杀的原因，从意志与表象的角度分析了人的诸方面智力。 本书比较全面地涵盖了叔本华已出版的对科学的专题论述，这对理解叔本华的意志哲学和他对科学的认识有重要帮助，同时，他广博的阅读和深厚的知识积累也让我们对意志哲学是基于对大自然的思考的结果有了新的认识。 |
| 内容介绍 |
| 叔本华是德国哲学家，他创立了意志哲学，第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量，世界的本源是意志，世界只是意志的表象。物理学家埃尔温·薛定谔说过，叔本华是西方最伟大的学者。 本书搞汇集了叔本华有关科学的文章，集中展现了叔本华对大自然和各门具体科学的研究和分析，以此证明意志哲学具有科学性，是解释世界的真理。这些文章选自叔本华的主要著作《作为意欲和表象的世界》第2卷和《附录和补遗》第2卷，部分篇目是初次翻译。 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 叔本华文化散论 |
| 作 者： | [德] 叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208166158 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 32开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：青年 学生 各类人士 本书的主题是叔本华对梵文、考古、神话、心理学等的论述。叔本华在思考意志哲学的过程中，深入研究了梵文的印度佛教和典籍，如《奥义书》《吠陀》、轮回、转生、涅槃，西方传教士在印度传教失败的原因等，这也成为他的哲学来源之一；他还研究了各大洲的宗教、考古学、神话、泛神论等，这些都扩充了他的思考，夯实了他的理论基础。这些思考的文章包括：梵文文学散论、考古散论、神话方面的一些思考、略论泛神论、论法学和政治等。他还从文化的角度思考了女人和面相，他对女性的评价让他背负骂名，被女权主义者喊打。 这些看似内容枯燥的文章读起来不会感到无趣和无聊，嬉笑怒骂皆成文，天才的比喻俯拾皆是。作为世界上最富有独*性和最值得阅读的散文家之一，叔本华作品的魅力源于他的哲学家的深刻和文学家的天赋。没有哪一个哲学家的作品，能像他的作品那样打动和影响了许多作家和音乐家，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯、瓦格纳等。 |
| 内容介绍 |
| 《叔本华文化散论》中的文章选自德国哲学家阿图尔·叔本华（1788-1860）的《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第2卷。书中讨论了多个题材，从法律、政治、心理学、艺术、宗教、神话等方面阐述了他的基本思想。这些思想是叔本华哲学体系的一部分，与之浑然一体。 叔本华思考问题的眼光透彻，能把握问题的深刻本质。他形容自己的作品是一座有中心点和多个出入口的迷宫：无论从哪一个入口进去，都会抵达其中心，并能在这里面四通八达。他在众多的表面现象中总能看到、接收到个中隐藏很深的真实和本质信息。例如，在“论肯定生存意欲”中，他就人们对性行为及性器官都有的羞耻心给出了非常深入的解释。类似这方面的洞察让心理学大师弗洛伊德这样评论：“关于人的无意识内心活动的假设和思想对科学和生活意味着多么重大的影响——对此很少人是清楚的。但我们必须赶紧补充这一点：并不是精神分析学派首先迈出了这一大步。著名的哲学家是这方面的先行者，尤其是伟大的思想家叔本华——他的无意识的意欲就几乎等同于精神分析学的心理欲望和内驱力。另外，这个思想家用印象深刻、令人难忘的语言提醒人们注意到性的欲望所具有的、一直以来受到人们低估的含义。” |
| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称： | 作为意欲和表象的世界（第2卷） |
| 作 者： | [德] 阿图尔·叔本华 著，韦启昌 译 |
| ISBN号： | 9787208173606 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 开本： | 16开 |
| 装帧： | 精装 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 ：大众 《作为意欲和表象的世界》是叔本华的主要哲学著作，第1卷出版于1818年，内容分为五篇：一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意欲初论”，主要研究意欲的客体化，它构成了一个意欲的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意欲再论”，主要研究生命意欲的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界；五是附录，康德哲学批判。 第1卷出版后几乎无人问津，但叔本华仍然坚信他的哲学是对世界的正确解释，在25年的时间里，他一直在思考和补充全新的意欲哲学体系，不断地寻找能证明他的哲学的各种自然科学的材料，不停地增加解释内容，这无疑扩充了他的思考，厘清了他的思路，完善了意欲哲学的体系和逻辑，标志着意欲哲学的完全成熟。第2卷出版于1844年，是这25年思考的结果和总结，“我的表现方式和语调风格都产生了显著的变化，已不便再把第2卷的内容和第1卷合为一体，正是’合之两伤’”,“名副其实地有着互为补充的关系”，“就像一块铅玻璃制成的凸面透镜和一块石灰碱玻璃制成的凹面镜两两配合”，“第1卷超过第2卷的是青春的火焰和初获信念时的热诚所能提供的东西罢了，第2卷是以思想之高度的成熟和彻底胜过第1卷。” 第2卷共50章，是对第1卷前四篇内容的补充。其中，第1—17章是对第一篇的补充，第18—28章是对第二篇的补充，第29—39章是对第三篇的补充，第40—50章是对第四篇的补充。这些内容更通俗易懂，包含了他的思想精髓。其中有些是传颂的名篇，如“论天才”“论历史”“论大自然的美”“关于音乐的形而上学”等。更重要的是，从这些内容可以看出他的思考过程和思想的转向，认清从生命意欲学说到权利意欲学说的承继关系，以及对马赫主义、实用主义、生命哲学和弗洛伊德精分学说的影响，因而肯定是研究他的思想的重要著作，绝不是一些无关紧要的注释和说明。叔本华在给出版商的信中说：“第2卷比第1卷更好。和第1卷相比，第2卷犹如一幅着色的图画，第1卷只是一幅速写。它是我一切著述中的佼佼者，甚至第1卷的全部意义也只有通过第2卷才能显现出来。”他在序言中说：“我的著作明显地在脸上刺着’诚恳坦白’的金印。”“我站在反省思维的立场上，决不是灵感的立场上。”“我感到愉快的是25年后，并没有发现第1卷有什么要收回的东西；因此，我的基本理念，至少对我自己来说，是保持住了。” |
| 内容介绍 |
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