返回首页
苏宁会员
购物车 0
易付宝
手机苏宁

服务体验

店铺评分与同行业相比

用户评价:----

物流时效:----

售后服务:----

  • 服务承诺: 正品保障
  • 公司名称:
  • 所 在 地:
本店所有商品

  • 敦煌初见时 史苇湘等著 敦煌壁画复原艺术精选珍藏集 112幅复原精品 六大主题全方位解读 一本书入门敦煌壁画 中信出版社
  • 新商品上架
    • 作者: 无著
    • 出版社: 中信出版社
    送至
  • 由""直接销售和发货,并提供售后服务
  • 加入购物车 购买电子书
    服务

    看了又看

    商品预定流程:

    查看大图
    /
    ×

    苏宁商家

    商家:
    江莱图书专营店
    联系:
    • 商品

    • 服务

    • 物流

    搜索店内商品

    商品分类

    商品参数
    • 作者: 无著
    • 出版社:中信出版社
    • ISBN:9787521768572
    • 版权提供:中信出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:敦煌初见时开本:16开
    作者:史苇湘 欧阳琳 史敦宇页数:
    定价:199出版时间:2024-10-30
    ISBN号:9787521768572 商品类型:图书
    出版社:中信版次:1
    作者简介:
    四川绵阳人。从事敦煌壁画临摹和敦煌历史、敦煌艺术理论、敦煌 艺术史的研究。历任敦煌研究院助理研究员、副研究员、研究员、资料中心主任。临摹敦煌壁画300 多幅,出版各类画册、专著资料辑录等10 余种,发表论文100 余篇,其中《敦煌历史年表》《石窟内容总目》《敦煌历史与莫高窟艺术研究》等成为敦煌学研究者 的工具书。他提出了敦煌本土文化论、石窟皆史等一系列理论,成功地运用艺术社会学研究敦煌石窟,为敦煌研究事业做出了突出贡献,在许多重大问题上取得了突破性成果和突出成就。被誉为敦煌“活字典”“活资料”“学界宗师,艺术巨匠”。 四川彭县人。经导师沈福文先生 ,与四名同学长途跋涉一月余来到敦煌莫高窟,成为敦煌研究院一名美术工作者,从事敦煌壁画临摹和研究直到1986 年退休。她的临摹作品技艺精湛、形神兼备,尤其是她的图案临摹达到了 高的水平。作品曾在日本、法国等地展览,并在日本、法国出版了图录画册《中国敦煌壁画展》。主要著作有《敦煌图案》《敦煌纹样拾零》,与史苇湘、史敦宇合著《敦煌图案集》《敦煌舞乐》《敦煌壁画线描集》。2012 年12 月甘肃省授予她“甘肃省文艺终身成就奖”荣誉称号。 出生于敦煌莫高窟,是 批敦煌学者在莫高窟生的 个孩子,由常书鸿先生起名为“敦宇”。自幼跟随父母出入洞窟学习临摹敦煌壁画,传承、研究和发扬了布上绘画的技法,并得到了常书鸿、段文杰等前辈大师的指导。1997 年被兰州大学聘为副研究员。她以继承和弘扬 的中国传统文化为目的,孜孜不倦地考证和复原敦煌壁画逾五十年,其高超的艺术成就也逐渐被外界所认识。近几年来,她的敦煌壁画复原作品被美国、日本、法国、韩国、马来西亚、中国港澳台等 和地区的众多机构珍藏。出版有《乐舞敦煌》《敦煌舞乐线描集》《敦煌壁画复原图》《敦煌壁画复原精品集》等多部专著。

    ......

    内容提要:
    《敦煌初见时》精选收录了敦煌壁画复原艺术专家史敦宇和其父母、 代敦煌学者和艺术家史苇湘、欧阳琳所作的112幅壁画复原图作品。两代敦煌人潜心研究的复原临摹是在现状临摹的基础上,经过多角度考证复原壁画脱落部分和初始色彩,力图剥去岁月的侵蚀和尘埃,重现古壁画完成之初的精美面貌。
        书中所录作品涵盖敦煌壁画中 艺术价值和人文价值的六大主题:故事画、经变画、乐舞飞天、世俗生活、供养人图、敦煌遗画 (特别收录藏经洞中被西方列强盗走、如今流失海外的画作复原图19幅)。每幅作品均配以文字解说画中的故事、文化内涵、艺术精髓和复原重点,让读者深度领略敦煌艺术的华美生动和博大精深。
        史敦宇出生在敦煌,自幼跟随父母和先辈大师们进出洞窟学习临摹,一生与敦煌结下不解之缘。她五十多年来专注于壁画复原工作,以父辈面壁临摹留下的大量 手材料为基础,根据多重考证补全残缺部分,并尝试复原壁画的初始色彩。父辈研究者们的工作多为现状临摹,即对脱落部分和色彩现状保持原样的临摹;史敦宇的复原临摹则致力于重现一幅清晰完整、色彩如初的画面。一张复原图需经历少 则二三年,多则几十年的繁复工作、经过几代人的接力才能完成。
        此外,书中还专文介绍了敦煌壁画复原艺术的由来、技艺及其对 于保护、研究和传播敦煌艺术的重要意义,以及史敦宇和父母两代人守护传承莫高窟的感人故事。

    ......

    目录:
    目录
    前言:什么是敦煌壁画临摹复原图?
    章【画中传说】
    第二章【宝相庄严】
    第三章【乐舞飞天】
    第四章【人间烟火】
    第五章【供养家族】
    第六章【敦煌遗画】
    跋:我的家,在敦煌
    附录:壁画索引

    ......

    精 彩 页:
    略谈敦煌壁画的复原临摹要读懂一幅敦煌壁画, 不是简单的事。石窟壁画的内容和形式都需要专业学者的研究和解读,但其艺术魅力却无需多言。在敦煌,只需要打开任意一扇窟门,我们就能够感到巨大的艺术吸引力。在各种经变、故事画中,我们看到的是一个个被加上光环的生动和谐的世界,在佛龛里和墙壁上,我们感受到的是慈祥的微笑、庄重的教诲、顾盼的眉目、声震寰宇的口形……这些生动的形象窟窟各异,代代不同,但是他们所代表的神圣瑰丽,无论是在过去还是 ,都得到观赏者认可和崇拜。
        壁画是人间社会的倒影,古代的敦煌工匠们从自己的生活体验中撷取形象与精神,创造出神的形象与“神的世界”,正是他们的创作技法和精神寄托使得观者能够在敦煌获得无法比拟的艺术体验。但在千余年后的 ,许多洞窟的内容都已经被时间侵蚀,精妙的晕染已然失效,华丽的色彩逐渐褪去,庄严的构图残损缺失,仿佛留下了满壁尘封的旧梦。壁画的复原临摹正是为了重现往日的神圣和精致,减少普通人在壁画观赏和辨识中的障碍,让 的观者能够在壁画的世界中与古代敦煌的匠人们对话,感受他们的创造力。
        一、敦煌壁画临摹的缘起敦煌壁画的临摹,早在上个世纪初莫高窟被人们重新认识的时候就开始了。1944年建立的国立敦煌艺术研究所是近代以来莫高窟 个官方保护和研究机构,常书鸿先生任 任所长,首要的任务就是抢救濒危的壁画。那时候,重见天日的莫高窟在兵荒马乱中经历了无人管理、惨遭劫掠的灾难,尘封已久的洞窟被打开,下层的壁画被流沙掩埋,不少珍贵的艺术瑰宝到了濒临毁坏的地步。因此 初临摹记录的工作十分紧迫,要与自然争分夺秒,当时,我的父母作为从内地奔赴莫高窟的青年骨干,在常先生的带领下长期在石窟内抢救壁画,他们一边清理流沙,一边紧张地临摹,希望留下 多的记录,那时的临摹工作也被称为“抢救性临摹”。
        起初,在莫高窟生活和工作的条件都十分艰苦, 能够支撑他们的就是对敦煌艺术的热爱。常书鸿先生曾说过:“临摹是要藏纳起自己个性的、耐心劳苦的事情, 不是那种马到成功,亟待渔利者所能做到的”。在常书鸿先生的带领下,我父母那一辈敦煌研究者们克服种种困难,持续面壁临摹,留下了大量珍贵的线稿,也为后来能够进一步研究、复原敦煌壁画打下了坚实的基础。
        后来,随着抢救工作的顺利开展和各项条件的逐渐完备,他们在莫高窟的工作也进入了深化研究的阶段,开始有意识地研究、总结临摹的目的、风格和技法。我的父亲史苇湘先生,是 早运用艺术社会学理论研究敦煌石窟艺术的学者,他主持创建了以敦煌文献资料为主体的资料库,对各个时期洞窟的内容和艺术特点如数家珍。他始终认为,临摹是研究敦煌艺术的重要方法,由于壁画上原有的榜题文字湮灭,绘画中的形象就成为了解读壁画 的语言,要深层次地发掘其中的艺术奥秘,做深入的壁画研究,就需要解构和重塑画面内容,临摹是 的手段。
        仅就壁画名称的考证来说,在近半个世纪的研究工作中,我父亲发现了敦煌壁画中许多新的题材,也纠正了一些旧的题名,并不 是先从经籍中考证出来的,临摹发挥了重要的作用。例如第257、285窟的《沙弥守戒 缘》,直到20世纪60年代初的著作中还被称为佛传故事。但我父亲在临摹壁画时发现,这两铺壁画中的内容与佛传故事有所出入,两个画面中都有僧人刎颈 、火中荼毗的情节,1962年他才在《贤愚经》中找出这两铺壁画定名的依据。又如第254窟的《难陀出家缘》原来也被归入佛传故事中,作为释迦家族的事,但在临摹中我父亲发现画面上有一位风流公子依恋青年女子的情节,显然和《杂宝藏经》中的释迦逼难陀出家的故事相符。其他如《福田经变》、《微妙比丘尼变》,都是在壁画上失去文字的“孤品”,既不见于前人著作,也不见于美术史料,对这些作品的研究离不开深入细致的临摹。临摹的过程其实就是读画,就是解析壁画上的每一个细节,记住形象上的每一个特征,弄清他们在情节中表现的关系,然后再到浩若烟海的经典里去“大海捞针”。我父亲说,他就是在长期的临摹中才掌握了 艺术题材上的大致范围,才能够给这些失去记录的画找到出处和依据的经典。
        除了对壁画内容的研究考证外,临摹过程中对绘画技法的承袭体悟也十分重要。常书鸿先生曾在自传里写道,“画工所形成的淳朴而浑厚的画风与后来中国文人画的绘画风格,是两种不同的风格和路子。我认为这是中国艺术的正宗与主流”。从前秦至元代,敦煌莫高窟的营建历经了十一个朝代,不仅不同时代的艺术风格差异显著,工匠们的师承关系各异,甚至工匠本人的性格和社会经历也是千差万别,他们个体的“人的风格”必然要影响到制作中的“神的风格”。尽管在研究中可以用长短肥瘦、清癯、丰腴等词汇总结出一些普遍的规律性的造型,但要真正理解这些形象差别的细微之处,还是需要通过临摹实践。忠实原作的临摹工作者,只要进行过长期埋头工作,就会发现在 艺术审美中只有经典教义、仪轨的“小同”,在艺术表现上却存在着千差万别的

    ......

    1
    • 商品详情
    • 内容简介

    售后保障

    最近浏览

    猜你喜欢

    该商品在当前城市正在进行 促销

    注:参加抢购将不再享受其他优惠活动

    x
    您已成功将商品加入收藏夹

    查看我的收藏夹

    确定

    非常抱歉,您前期未参加预订活动,
    无法支付尾款哦!

    关闭

    抱歉,您暂无任性付资格

    此时为正式期SUPER会员专享抢购期,普通会员暂不可抢购