忠诚与叛逆:日本转型期精神史的多重面向 历史大讲堂 丸山眞男 联经出版公司

忠诚与叛逆：日本转型期精神史的多重面向

丸山眞男

装帧:平装 单色印刷

ISBN：9789570875140

联经出版公司

内容简介

详细资料
ISBN：9789570875140
丛书系列：历史大讲堂
规格：平装 / 424页 / 14.8 x 21 x 2.25 cm / 普通级 / 单色印刷 / 初版
出版地：台湾
本书分类：人文社科> 历史> 亚洲史> 日本
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丸山眞男，日本社会科学界罕见的泰斗级学者。
二次世界大战後日本代表性的知识人，最後一部自选辑。
影响力极为深远的丸山思想史学
丸山眞男是二战後日本最重要的思想史家，学问广博深邃，独树一帜，影响後世深远，其门下政治、思想史学者辈出。丸山去世後，他的影响力并未随着时间消退，其学说得到广泛继承，并百花齐放，与他相关的着作出版了超过一百种，关注度迄今不坠。
思想史的省察与创新之作
《忠诚与叛逆》是丸山眞男於90年代亲自编纂的最後一部着作，收录他1949-1977年间有关日本思想史的论文，以幕藩体制解体至建立明治国家此段历史为主要研究对象，写作时间纵亘近30年，反映了丸山透过战後的反思而获得的深刻体悟和崭新思考，几乎都被誉为名篇杰作。尤其是在针砭日本思想缺乏「坐标轴」等病理的基础上，以「超越时代和历史阶段的视点」展开思想史学双重课题：一是分析、解剖贯穿日本思想史的那些拒斥普遍价值的思维方式，二是发掘探求过去曾经出现又被压灭的普遍价值因素。其解剖之冷峻、探求之热切，无不牵动日本知识界的高度关注。
探索「通往将来的永恒价值」
《忠诚与叛逆》所收论文的近30年写作期，丸山反思了历史相对主义，并体悟永恒价值之必要性，特别是50年代中期以後，其思想史学有了全新的展开，在观点和方法上与战前的日本近世思想研究大不相同。丸山严厉地剖析日本思想史上不断消弭普遍价值的历史主义思维，同时又努力从转瞬即逝的历史「时间」中发掘那些不应被流逝的时间扫荡的、具有「永恒」价值的因素，「从『消极』的图像中读出『积极』的图像」。正如本书译者之一区建英教授所言，本书「历史阐述和问题分析几乎都贯穿着『永恒与时间』的思考」。
本书特色
★日本近代最重要的政治思想家丸山眞男，最後一部亲自编纂的选集。
★收录二战後丸山眞男思想转型期後，日本思想史方面的8篇重要文章。
★由丸山眞男的最後一位入门学生──区建英教授领衔，与陈力卫教授共同翻译。

作者简介

作者简介
丸山眞男（1914-1996）
日本着名的政治学者、思想史家、东京大学教授（1950-1971，1974年起为名誉教授）。专攻日本政治思想史，学界称其学问为「丸山政治学」、「丸山思想史学」，其思想学术对战後日本的政治学乃至整个社会科学产生了卓着的影响，并延续至後世，被誉为战後日本最有代表性的知识人。并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号。主要着作：《日本政治思想史研究》（1952）、《现代政治的思想与行动》（1956-1957）、《日本的思想》（1961）、《战中与战後之间》（1976）、《读〈文明论概略〉》（1986）等。
译者简介
区建英
东京大学博士，新泻国际情报大学国际学部教授，研究领域为日本政治思想史、中国近代思想史，丸山眞男的最後一位门生。着有《自由与国民：严复的探索》（2009）、《永恒与时间──丸山眞男思想史学的交响曲》（2025），合着有《儒家道统与民主共和》（2016）、《东亚思想交流史中的脉络性转换》（2022）等。丸山眞男译作：《日本的思想》（2009，合译）、《福泽谕吉与日本近代化》（1992、1997、2018）。
陈力卫
日本成城大学经济学部教授。主要从事日语史及中日语言交流史的研究。着有《和制汉语的形成和发展》（2001）、《图解日本语》（2006，合着）、《日本的谚语．中国的谚语》（2008）、《近代知识的翻译与传播》（2019）、《东往东来：近代中日之间的语词概念》（2019）、《日本辞书100本》（2023，合着）。译有和辻哲郎《风土》（2006）、丸山眞男《现代政治的思想与行动》（2018）、松尾芭蕉《奥州小道》（2023，合译）、丸山眞男、加藤周一《翻译与近代日本》（2024）等。

前 言

译者解说（节录）
「永恒与时间」的交响曲
区建英／新泻国际情报大学国际学部教授
我和陈力卫先生共译的《忠诚与叛逆：日本转型期精神史的多重面向》中文版能承蒙具有长久历史和高度学术水平的联经出版事业公司承担出版，作为译者我们感到非常荣幸。首先在此深表谢意！
我是丸山眞男先生的最後一个学生，不过那不是大学体制内的，因为我在东京大学读博士时，丸山先生已是东京大学的名誉教授。但也许是因缘际会，有一次丸山先生偶然看到我的一篇论文，便让他的朋友找到我，与我讨论了几个小时，然後表示他乐意当我的私人导师，由此我就成了他退休後的门生。这对我来说，真是学术生涯乃至整个人生的幸运。
这回是我第三次翻译恩师的着作。第一次是翻译《福泽谕吉与日本近代化》（上海：学林出版社，一九九二年，初版；北京：北京师范大学出版社，二○一八年，第三版）。当时正值二十世纪九○年代初，大陆的改革开放走到了一个拐点，前景呈现出多样的可能性，丸山先生对中国的发展寄予关心，为推动东亚近代化的思想交流，他和我一起编辑了这本译着。由於此译着的出版，丸山眞男开始引起了中文世界学人比较广泛的关注。第二次是翻译《日本的思想》（北京：生活．读书．新知三联书店，二○○九年），那是刘岳兵先生组织他的院生翻译，而後由平石直昭先生委托我对译稿进行改译的。第三次就是翻译本译着《忠诚与叛逆：日本转型期精神史的多重面向》（以下简称《忠诚与叛逆》），本译着以丸山眞男生前亲自编辑的一九九二年版本为底本。从我的性格来说，愈是自己感佩至深的着作，就愈难下决心去翻译，对《日本的思想》如此，对《忠诚与叛逆》亦如此。这回我终於承担了《忠诚与叛逆》的翻译，还得感谢陈力卫先生的鼓励和促进，与陈先生这样优秀的学者一同翻译，使我信心大增。
丸山思想史学中的《忠诚与叛逆》
在中文世界里，已有中文译本的丸山眞男着作除了前述提到的以外，还有《日本政治思想史研究》（徐白、包沧澜译，台北：台湾商务印书馆，一九八○年；王中江译，北京：生活．读书．新知三联书店，二○○○、二○二二年）、《现代政治的思想与行动》（林明德译，台北：联经出版公司，一九八四年；陈力卫译，北京：商务印书馆，二○一八年）、《丸山眞男讲义录（第六册）》（唐永亮译，成都：四川教育出版社，二○一七年）、《日本的思想》（蓝弘岳译，新北市：远足文化，二○一九年；唐利国译，北京：生活．读书．新知三联书店，二○二二年）、《忠诚与反叛：日本转型期的精神史状况》（路平译，上海：上海文艺出版社，二○二一年）。在此，我想先谈谈这些着作在丸山思想史学脉络中的相互关系和《忠诚与叛逆》的定位。
《日本政治思想史研究》是丸山思想史学开创期的代表作。特别是其中的两篇日本近世思想史研究论文，着力於考察日本江户时代的儒教近代化＝朱子学的解体过程，从徂徕学以及国学中发掘日本自身的「近代思维萌芽」。尽管当时丸山已读过不少关於西欧近代危机的学说，并对一些批判近代的观点有所赞同，但他面对的现实是一种悖论性的现象，即反近代思潮与近代的颓废＝法西斯全体主义，怪异地结合在一起。所以，他反而觉得需要以近代的原初「理念」来对抗近代的颓废「现实」，自己应站出来拥护那个被打成「替罪羊」的近代「理念」。此着涉猎了几乎整个江户时代，但并不是网罗近世期的政治思想或政治学说的通史，而是一部以上述问题意识为主轴的「问题史」。从这时起，他的思想史学就已显示出以「超学问的动机」来推动严谨的学术研究的性格，这个性格贯穿了丸山眞男一生所有的思想史研究。
《现代政治的思想与行动》收录的是丸山在日本战後改革过程中撰写的一系列分析现代政治的论文和。丸山回顾说：「战败後，我经过了半年苦苦思考，终於得出了我的结论：天皇制，对於日本人的自由人格形成……是致命的障碍。」1他把日本人依存於天皇权威而不能根据自己的良心去判断和行动的思维方式，称为「天皇制的精神结构」。论文〈极端国家主义的逻辑与心理〉就是对这种精神结构的挑战宣言。书中以这篇论文为代表的第一卷，是对战前日本的法西斯全体主义的病理分析，第二卷和第三卷主要是对现代政治问题的分析。全书基本上属於政治学的论文和，丸山称之为「夜店」（副业）的工作。到了二十世纪五○年代後期，他就收起了「夜店」，回归到他本行的阵地＝政治思想史的「本店」（专业）……
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目 录

译者解说 「永恒与时间」的交响曲／区建英
忠诚与叛逆
幕末的观念变革：以佐久间象山为例
开国
近代日本思想史中的国家理性问题
日本思想史上问答体的谱系：中江兆民《三醉人经纶问答》的定位
福泽．冈仓．内村：西欧化与知识人
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历史意识的「古层」
关於思想史的思考方法：类型．范围．对象
後记