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  • 当代学术棱镜译丛:现代主义的先驱:20世纪思潮里的群英谱 入选《纽约时报书评》年度读物
  • 新商品上架
    • 作者: 无著
    • 出版社: 南京大学出版社
    • 出版时间:2023-05
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    商品参数
    • 作者: 无著
    • 出版社:南京大学出版社
    • 出版时间:2023-05
    • ISBN:9789999839003
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:南京大学出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:当代学术棱镜译丛:现代主义的先驱:20世纪思潮里的群英谱开本:16开
    作者:威廉·R.埃弗德尔页数:
    定价:145出版时间:2023-05-01
    ISBN号:9787305263217 商品类型:图书
    出版社:南京大学版次:2
    作者简介:
    关于作者威廉?R. 埃弗德尔?? 毕业于圣保罗中学和普林斯顿大学,伍德罗?威尔逊学者和富布赖特学者,1971年在纽约大学获得现代思想史博士学位。自1972年起一直在纽约圣安学校教授世界历史,并担任该校人文学科的教导主任。他曾任美国东中部18世纪研究学会 和美国历史协会成员。他还是《纽约时报书评》的定期供稿人,并著有许多关于思想史的书籍和文章,如《现代主义的先驱》(The First Moderns, 1997)、《君王统治的终结》(The End of Kings, 1983, 2000)、《福音派反启蒙运动》(The Evangelical Counter-Enlightenment, 2021)等。
        关于译者张龙华 上海社会科学院中国马克思主义研究所编审。
        杨明辉 南京大学在职博士生,江苏省社会科学院助理研究员。
        李宁 江苏省社会科学院哲学与文化研究所副研究员。

    ......

    内容提要:
    这是一段内容格外丰富的历史,其间充满了奇闻轶事、仿真陈述、古怪现象和真知灼见……爱因斯坦、弗洛伊德、普朗克、罗素、惠特曼、兰波、毕加索、勋伯格……这些 如雷贯耳的名字,在一百多年前也曾经历一切先驱所必然承受的来自旧世界与旧思维的质疑、误解、嘲讽、冷漠甚至自我怀疑与否定。他们当中,有人在世时便已声望日隆,也有人在寂寞中离世……对任何有兴趣了解19世纪末20世纪初那段富于想象力的思想史的人来说,本书都是一个很好的起点。
        本书跨越了学科界限,涉及艺术、自然科学、文学、社会科学等不同领域,以现代主义生成期各个领域代表人物的生平为脉络,描述了19世纪末20世纪初现代主义先驱的创造活动和智识突破,再现了世纪之交巴黎、维也纳、圣路易斯和彼得堡等地的创新氛围,展现了一段通俗而又生动的现代思想发展史,精彩地标示了现代主义的开端。本书曾入选《纽约时报书评》年度 读物。

    ......

    目录:
    i/ 致谢
    1/ 章 导论:现代主义是什么以及它可能不是什么
    22/ 第二章 在维也纳终结的世纪:现代主义时代的迷惘,1899
    48/ 第三章 格奥尔格·康托尔、理查德·戴德金和哥特罗布·弗雷格:数是什么,1872—1883
    75/ 第四章 路德维希·玻尔兹曼:统计气体、熵和时间的方向,1872—1877
    100/ 第五章 乔治·修拉:点彩派、景泰蓝式画法和连续摄影,1885
    126/ 第六章 惠特曼、兰波和朱尔·拉福格:没有韵律的诗,1886
    160/ 第七章 桑地亚哥·拉蒙卡哈尔:大脑的原子,1889
    184/ 第八章 瓦莱里亚诺·魏勒·尼古劳:发明集中营,1896
    197/ 第九章 西格蒙德·弗洛伊德:无时不在的压抑,1899
    217/ 第十章 新世纪开端时的巴黎:现代主义的发源地,1900
    242/ 第十一章 雨果·德弗里斯与马克斯·普朗克:基因与量子,1900
    269/ 第十二章 伯特兰·罗素和埃德蒙德·胡塞尔:现象学,数及逻辑的衰落,1901
    294/ 第十三章 埃德温·斯坦顿·鲍特:每秒十六帧,1903
    312/ 第十四章 相逢圣路易斯:现代主义来到美国中部,1904
    344/ 第十五章 阿尔伯特·爱因斯坦:时空区间和光量子,1905
    364/ 第十六章 帕布洛·毕加索:立体主义,1906—1907
    379/ 第十七章 奥古斯特·斯特林堡:构建一个残破的梦,1907
    397/ 第十八章 阿诺德·勋伯格:无调性音乐,1908
    424/ 第十九章 詹姆斯·乔伊斯:碎片化小说,1909—1910
    452/ 第二十章 瓦西里·康定斯基:无目的的艺术,1911—1912
    478/ 第二十一章 奇迹年:维也纳、巴黎和圣彼得堡,1913
    514/ 第二十二章 非连续的尾声:海森堡和玻尔,哥德尔和图灵,默斯·坎宁安和米歇尔·福柯
    535/ 参考文献
    574/ 索引
    656/ 译后记

    ......

    精 彩 页:
    第十章 新世纪开端时的巴黎现代主义的发源地1900无法回避的巴黎在召唤……——《亨利·亚当斯的教育》维也纳属于19世纪末,这是来自巴黎的说法;但1900年的巴黎并不处于世纪末,而是处在新世纪的开端。早在19世纪80年代与90年代,巴黎就为现代诗的产生提供了媒介(和舞台)。到1900年,随着百货公司的大富豪们争相购买莫奈(Monet)和西斯莱(Sisley)的作品,印象派已经在巴黎的画廊中确立了自己的地位。此时,在维也纳依然流行的颓废派杂志和评论已经奄奄一息。在巴黎,哲学界已经开始对依然在维也纳讲授的科学主义和实证主义进行剖析。在上世纪的 十年,维也纳迎来的是帝 部不同语言地区的有志青年;而1900年的巴黎迎来的是来自世界各个角落的青年男女。巴黎世博会无疑具有一定的吸引力,它是比1889年埃菲尔铁塔建成那年的世界博览会规模 大的一届博览会;但 重要的也许是这些年轻人在这里所获得的一种感觉,即法国对各种创造性采取了比其他任何 都 加开放的态度。它甚至成为巴黎无政府主义的来源;而在帕特森(Paterson)时代,美国的新泽西是世界无政府主义的中心,但帕特森仅仅吸引了具有创造性的现代主义诗人威廉·卡洛斯·威廉斯(William Carlos Williams)。带着各种目的,人们成群结队地奔向巴黎,他们中既有临时客,也有定居者,既有本国人,也有外国人,既有诗人、画家,还有物理学家和政治家,汹涌的人潮直至淹没了巴黎本地人。他们把一个优雅的19世纪城市变成了现代主义的中心。1900年的巴黎成为20世纪世界文化的中心,并在超过两代人的时间里保持着这种地位。
        随着移民的不断涌入,巴黎在1898年已经吸引了西方世界一批 有创意的年轻人才。在巴黎卡塞特街(rue Cassette)7号的二楼半,一个名叫阿尔弗雷德·雅里(Alfred Jarry)的布列塔尼人正在写作,虽然他犯有毒瘾,但他所写的东西将深深地打动一位名叫玛丽·居里(Marie Curie)的波兰人。当时的居里夫人住在临近巴黎大学物理系的简陋棚屋里,正在从数以吨计的捷克沥青铀矿中提取少量的镭。也就在同一个城市里,已经抱病的马拉美正在主持他的“星期二诗人聚会”;亨利·庞加莱(Henri Poincare)教授正在发掘康托尔集合和麦克斯韦电磁辐射规律的新意;而作曲家加布里埃尔·福莱(Gabriel Fauré)、克罗德·德彪西(Claude Debussy)和埃里克·萨蒂(Erik Satie)正在将调号扩展到极限。住在蒙马特的一位名叫汉森(Hansen)的德国画家,虽然当时还默默无闻,但将来会和埃米尔·诺尔德(Emil Nolde)那样,成为表现派的奠基人之一;而同住该地的捷克人弗兰提斯克·库普卡(Frantisek Kupka),不久就成为抽象派的拓荒者之一。在枫丹白露(Fontainebleau)附近,住着一位名叫弗雷德里克·戴留斯(Frederick Delius)的英国作曲家,他从1889年世界博览会后就一直住在这里,在1899年他创作了《巴黎:大都市之歌》。
        到1900年,已经在巴黎成名的有受人尊敬的美国画家詹姆斯·惠斯勒(James Whistler),还有出现丑闻的爱尔兰剧作家奥斯卡·王尔德。王尔德的同胞威廉·巴特勒·叶芝(William Butler Yeats)1896年被他的朋友、英国评论家阿瑟·西蒙斯(Arthur Symons)带到巴黎后,已经在这里学会了象征主义手法。西蒙斯在1899年撰写了象征主义者的历史,而希腊人琼·莫里斯(Jean Moreas)曾在1886年写过象征主义者的宣言。两位波兰人,维泽瓦(Wyzewa)和克里辛斯卡(Krysinska),以及两位美国人,梅里尔(Merrill)和维勒格里芬(Vielé Griffin),也都在19世纪80年代移居到巴黎,参加了象征主义运动,正如我们所看到的那样,他们使这一运动具有惠特曼的风格特征。巴黎还有很多比利时文学家,如具有惠特曼风格的诗人艾米尔·维尔哈仑(Emile Verhaeren);象征主义小说家乔治斯·罗登巴赫(Georges Rodenbach),他是《死寂的布鲁日》(Bruges la Morte)的作者,于1898年逝于巴黎;还有1896年移居巴黎的剧作家莫里斯·梅特林克,他在这里写下了经典的象征主义戏剧《佩利亚斯与梅丽桑德》(Pelleas and Melisande),并从1897年起就 地定居在这里。
        现代主义剧作家们也都从欧洲的各个 来到这里。爱尔兰剧作家乔治·莫尔(George Moore)早在1873年就来到巴黎,他在这里结交了马拉美与迪雅尔丹(Dujardin),并且将象征主义的重要讯息带回到英语世界。辛格(Synge)和叶芝也在90年代来到巴黎,他们证实了莫尔所带回的讯息。奥地利戏剧评论家赫尔曼·巴尔于1888年在巴黎学习了颓废主义,而他的朋友、剧作家阿图尔·施尼茨勒曾于1897年春天游览过巴黎。德国人弗兰克·魏德金德于1891至1895年旅居巴黎期间,经常光顾马戏团和歌舞厅,并且开始起草关于 露露(Lulu)的剧作。挪威人比昂斯腾·比昂松(Bj ? rnstjerne Bj ? rnson)于80年代来到巴黎,他比易卜生 早创作现实主义戏剧;他于1883年在歌舞厅遇到瑞典天才戏剧家奥古斯特·斯特林堡(August Strindberg),并且与他发生了争论。斯特林堡早在1876年就来到巴黎游览

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