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  • 作为意欲和表象的世界第1卷 叔本华重要哲学著作韦启昌译本上海人民出版社外国哲学思想正版书籍另有作为意欲和表象的世界第2卷
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    • 作者: 阿图尔·叔本华著 | | 韦启昌译
    • 出版社: 人民出版社
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    • 作者: 阿图尔·叔本华著| 韦启昌译
    • 出版社:人民出版社
    • ISBN:9787208190962
    • 版权提供:人民出版社

    作为意欲和表象的世界.第1卷

     

    阿图尔·叔本华 著

    ISBN:9787208190962

    16开/精装

    上海人民出版社

     

    编辑推荐

     

     

    《作为意欲和表象的世界》第1卷德文版完成于1818年,出版于1819年。叔本华借鉴了康德的“现象—物自体”的二元结构,用“意欲”取代了“物自体”,同时,把柏拉图的“理念”置于意欲和个体表象之间,理念是意欲的完美的客体化,个体表象是意欲不完美的、幻象的客体化。叔本华在唯理论的盛世提出了全新的唯意志论,预示了哲学发展的转向——从理性主要到非理性主义。全书分四篇,第一篇阐述表象的世界,其表现形式是充足理由律,级时空和因果性;第二篇阐述意欲的客体化,世界既是意欲又是表象,意欲在充足理由律之外,是自由的,意欲就是无尽的欲求而导致无尽的痛苦;第三篇阐述重回表象世界,区分了两种表象,即理念是完美的表象,个体的事物是不完美的表象,唯有通过艺术可以直观理念,暂时逃脱意欲的痛苦;第四篇再论意欲,意欲是无尽的欲求即痛苦本身,是欲求生命的意志,唯有认识到意欲的痛苦和生命的虚无,才能在禁欲中自我寂灭。通篇可以看出源于柏拉图、康德和印度佛教对叔本华的意欲哲学的影响,以及意欲哲学的基础和轮廓是清晰而坚定的。附录是“康德哲学批判”。四篇序言表达了叔本华四个时期的想法和感受,1818年一版序强调了《论充足理由律的四重根》、康德哲学和《吠陀》对本书的重要性;1844年二版序表达了不受赏识的孤愤和对黑格尔哲学的不满;1859年三版序喜悦于垂垂老去时终得盛名;1860年临终前全集的序诅咒对他身后的著作的改动者。

     

    内容简介

     

     

    叔本华借鉴了康德的“现象—物自体”的二元结构,用“意欲”取代了“物自体”,同时,把柏拉图的“理念”置于意欲和个体表象之间,理念是意欲的完美的客体化,个体表象是意欲不完美的、幻象的客体化。叔本华在唯理论的盛世提出了全新的唯意志论,预示了哲学发展的转向——从理性主要到非理性主义。全书分四篇,第一篇阐述表象的世界,其表现形式是充足理由律,级时空和因果性;第二篇阐述意欲的客体化,世界既是意欲又是表象,意欲在充足理由律之外,是自由的,意欲就是无尽的欲求而导致无尽的痛苦;第三篇阐述重回表象世界,区分了两种表象,即理念是完美的表象,个体的事物是不完美的表象,唯有通过艺术可以直观理念,暂时逃脱意欲的痛苦;第四篇再论意欲,意欲是无尽的欲求即痛苦本身,是欲求生命的意志,唯有认识到意欲的痛苦和生命的虚无,才能在禁欲中自我寂灭。通篇可以看出源于柏拉图、康德和印度佛教对叔本华的意欲哲学的影响,以及意欲哲学的基础和轮廓是清晰而坚定的。附录是“康德哲学批判”。

     

    作者介绍

     

     

    叔本华(Arthur Schopenhauer ,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。主要著作《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》等。

     

    目录

     

     

    第1版序言/ 1
    第2版序言/ 9
    第3版序言/ 23
    全集的序言/ 25
    第一篇世界作为表象初论:
    服从于根据律的表象;经验和科学的客体对象/ 27
    第二篇世界作为意欲初论:
    意欲的客体化/ 147
    第三篇世界作为表象再论:
    独立于根据律的表象;柏拉图式的理念;艺术的客体对象/ 239
    第四篇世界作为意欲再论:
    在达致对自我的认识时,对生命意欲的肯定和否定/ 369
    附录康德哲学批判/ 553

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