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  • 通天:中国传统天学史
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    • 作者: 江晓原著
    • 出版社: 中华书局
    • 出版时间:2024-08
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    • 作者: 江晓原著
    • 出版社:中华书局
    • 出版时间:2024-08
    • ISBN:9787101166590
    • 版权提供:中华书局
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:通天:中国传统天学史开本:32开
    作者:江晓原|页数:
    定价:88出版时间:2024-08-01
    ISBN号:9787101166590 商品类型:图书
    出版社:中华书局版次:1
    作者简介:

    ......

    内容提要:
    学者江晓原教授研究中国天学数十年,成果丰硕,特为读者呈现一部集大成的雅俗共赏之作。本书所论问题包括中国传统天学的哲学基础,天学的地位及其运营者,天学与政治的关系、天学与星占学、天学与历法、天学与中外交流、传统天学文献的保存及其价值等, 展现传统天学的内容,让读者在一本书中即可获得对传统天学全面而深入的认知。
        

    ......

    目录:
    自序
    导言:古代中国的天学和天文学
    一、如何谈论中国传统天学
    二、古 文学功能迥异
    三、“三代以上,人人皆知天文”?
    四、“天文”在中国古代的含义
    五、中国古代天学的服务对象
    六、天学与王权
    章 中国天学的哲学基础:天人合一与天人感应
    一、神话:天地相通
    二、儒家:转变之中的天命与天意
    1.人格化的天——极为普遍的观念
    2.天命及其变化
    3.民之所欲,天必从之
    三、天象对人事的警告和嘉许
    四、天道与人道:为政之道
    第二章 中国传统天学的地位及其运作者
    一、天学在古代中国特殊地位的观察
    1.天学在历代官史中的特殊地位
    2.古籍中所见上古政务中天学的特殊地位
    3.天学在古代知识系统中的特殊地位
    4.天学在古代数术中的特殊地位
    5.天学家及天学机构的特殊地位
    6.历代对私藏、私习天学的厉禁
    二、“昔之传天数者”——天学家溯源
    1.星占学家
    2.巫咸与巫觋
    3.巫觋与通天
    第三章 天学与政治
    一、通天手段为王权的依据与象征
    1.灵台、明堂与通天事务
    2.《诗经·大雅·灵台》发微:通天者王
    3.天命之确立与天学之禁锢
    二、天学与政治运作
    1.王气·劝进·谋反
    2.大臣进退与议政风潮
    3.星占学对军事决策的影响
    4.“圣人以神道设教”
    5.数术与皇家天学
    第四章 天学与星象
    一、古代星占学概论
    1.两大类型:诸古代文明之星占学鸟瞰
    2.分野理论
    3.所占之事:星占学的主要任务
    4.所占之象:星占学的具体对象
    5.星占学占论之法
    6.天象记录及其伪造
    二、星象与神话及历史
    1.星官·星经·星图·步天歌
    2.人间在天上的投影

    ......

    精 彩 页:
    一、如何谈论中国传统天学 要谈论中国传统天学,以什么形式来谈论 为合适呢?一部《古代中国天学史》?一部《古代中国星占学史》?或者如一些著作已经使用的书名——《中国天文学史》? 综观当代世界学术发展趋势,有两点是显而易见的: 其一为向深度发展。比如在某部早期的综述性著作中只用一章或一节作过初步处理的某个课题,后来被 深入地加以研究,以至成为一部专著的主题;而且这部专著的篇幅很可能比早期著作大得多,以容纳大量论证和细节。
         其二为越出早期研究所设定的范畴,而进行跨学科的交叉渗透研究。科学史当然也不例外。由于科学史这一学科的特殊性,极而言之,如果返本寻源,科学史这一学科的诞生,可以说就是跨学科研究的产物。
         就科学史的发展而言,上述第二点趋势主要表现为从纯粹的“内史”研究,进而拓展到历 科学与社会文化的内在关系。
         研究深度的增加与研究范围的拓展两方面是相互促进的:比如后者可以使某些仅靠“内史”研究无法解决的疑难问题得到别开蹊径的解答;而前者往往会引发许多新问题,促使人们寻找新的解决途径。
         在几部名为《中国天文学史》或类似名称的著作先后问世期间,向深度发展的著作也有出现,较重要者有《中国天文学源流》(郑文光,1979)和《中国恒星观测史》(潘鼐,1989)。前者致力于探讨起源、形成等早期问题;后者深入研讨中国古代恒星观测的各个方面,是向深度发展趋势的典型表现。但是关于中国古代天学与社会文化的关系方面,则长期是未开垦的处女地。
        学者们在论述中国天学史时,一般只是将关于社会文化的片言只语作为时代的背景略加点缀,如论及两汉之际时多云“谶纬盛行”,论及盛唐时代则曰“国力富强”之类。
         有鉴于此,笔者从20世纪90年代初,开始对古代中国天学与社会文化的关系进行深入探讨。由于这种关系远较 一般公众和相当部分学者所想象的要密切得多, 显出这一尝试的必要性和价值。笔者探讨古代中国天学的性质与功能,性质侧重于社会角度,功能侧重于文化角度。
         如将本书归入科学社会学(Sociology of Science)范畴,虽未必 妥当,但大体上似乎也无不可。科学社会学的确立,如果从默顿(R.K.Merton)1938年发表他的成名作算起,迄今已有半个多世纪的历史。但恰如默顿在该书1970年再版前言中所说,“就其 一般的方面而言,本论文所提出的主要问题 仍然与我们同在”,他列举的问题中头两个是:“社会、文化与科学之间相互影响的模式是什么?在不同的历史范围内这些模式的性质和程度发生变化吗?”此外,默顿在其著作中还注重文化背景、意识形态和价值观念等方

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