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  • 象征的贫困1 超工业时代 当代激进思想家译丛 折射集 [法] 贝尔纳·斯蒂格勒著 超工业时代中政治与美学的关系 南京大学
  • 新商品上架
    • 作者: [法]著
    • 出版社: 南京大学出版社
    • 出版时间:2021-01
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    • 作者: [法]著
    • 出版社:南京大学出版社
    • 出版时间:2021-01
    • 开本:16开
    • ISBN:9787305234736
    • 版权提供:南京大学出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:象征的贫困1:超工业时代开本:
    作者:[法]贝尔纳·斯蒂格勒页数:
    定价:45出版时间:2021-01-01
    ISBN号:9787305234736 商品类型:图书
    出版社:南京大学版次:
    作者简介:
    (1952—2020)当代法国 哲学家,曾任法国蓬皮杜中心创新与研究所(IRI)主任,法国国立视听研究院(INA)、法国声学与音乐协调研究所(IRCAM)主任,蓬皮杜中心文化发展部主任。其主要代表作有《技术与时间》(1994—2001)、《象征的贫困》(2004—2005)、《怀疑和失信》(2004—2006)、《构成欧洲》(2005)、《新政治经济学批判》(2009)等。

    ......

    内容提要:
    在这部 原创性的作品中,文化理论家、哲学家贝尔纳?斯蒂格勒重新审视了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为,我们时代的特点是工业技术对象征的把持,其中美学既是经济战争的 ,又是该战争的剧场,这导致了一种“象征的贫困”,其中制约条件取代了人生经验。
        在当今的“控制社会”(借用德勒兹的表达)中,审美 起着至关重要的作用:视听技术和数字技术已成为控制身体和灵魂的意识与无意识节奏,调节意识和生活节奏的手段。 大多数人现在 受制于市场营销的审美条件,因此与任何审美探究的体验都疏远了,审美参与的概念已经基本崩溃。
        斯蒂格勒因而呼吁艺术界发展对自身作用的政治理解。在这本书中,他特别关注电影,它在时间之战中占据了独特的地位。电影既是工业技术,又是艺术,可以在自己的地盘上对抗美学的制约条件。
        本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的 部,它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣,并将巩固斯蒂格勒作为当代别具只眼的文化理论家之声誉。

    ......

    目录:
    001序言
    003象征的贫困、情感的控制及其所构成的耻辱
    024似乎缺乏的是我们或如何从阿兰?雷乃的《法国香颂》中寻找
    073蚁穴的寓意:超工业时代个体化的丧失
    128忒瑞西阿斯与时间之战:围绕 朗?波尼洛的一部电影
    148后记

    ......

    精 彩 页:
    序 言本书是我对原始自恋的毁灭进行思考的继续。这种毁灭源于一种引流,即将消费者的力比多引向消费品。在《爱,自爱,互爱:从“9?11”到“4?21”》一书中,我已经就这一问题开启了思考。
        我们时代的特征就是工业技术对象征控制的把持,其中的美学既是经济战争的 ,也是该战争的剧场。由此产生了一种贫困,其中的制约条件取代了人生经历。
        这种贫困是一种耻辱,哲学家面临的这种耻辱,有时会感受为“一种哲学上 为强劲的动机之一,必然使得哲学成为一种政治哲学”。“生为人的耻辱”,如今首先由 “控制社会”所生成的这种象征的贫困所引发。就这一点而言,这套两卷本的书至少是对吉尔?德勒兹《关于控制社会的附言》所做的评论。为了 好地理解导致当下时代特异性的历史趋势,本书试图草拟普通器官学(organologie général)和美学系谱学的概念。
         章先引入这一想法,然后重读一篇 初刊登在晚报《世界报》上的文章,并就此展开论述。
        第二章将展开讨论工业时代的物品,即电影和录音歌曲,以对阿兰?雷乃的电影《法国香颂》的分析为例。
        第三章将深入讨论个体化丧失的问题,试图描绘出西方精神和集体个体化的一部小史。我们将采用西尔凡?奥鲁(Sylvain Auroux)提出的语法化概念。语法化过程是西方个体化和象征控制战争的典型做法,这场战争也以象征控制为 终目的。语法化过程经历了不同的时代,其中 一个时代对应于数字化。数字化是控制社会的技术基础,其重大意义将借助“蚁穴的寓意”进行分析,推论出由网络承载的超共时化(hypersynchronisation)的趋势,把它看作独特事物的独特化(正如其反面一样),即看作历时和共时的解体。这一章是全书的核心。
        第四章受 朗?波尼洛的电影《忒瑞西阿斯》的启发,力图说明电影为何在时间战争中占据着一种 特殊的地位,正是这场战争导致了当代象征的贫困:电影既是工业技术又是艺术,它也是审美体验,能够在自己的地盘上对抗美学的制约条件。
        后记将回到象征的贫困,从纯粹政治的角度重新审视这个三重性问题,即2002年4月21日的法国所面临的问题。冲突作为任一政治生活的动力,也是当今友爱的动因。

    ......

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