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  • 王安石“强辩”考 : 十一世纪中国政治的常识与诡辩
  • 新商品上架
    • 作者: 周思成著
    • 出版社: 贵州人民出版社
    • 出版时间:2024-05
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    • 作者: 周思成著
    • 出版社:贵州人民出版社
    • 出版时间:2024-05
    • 开本:32开
    • 装帧:精装
    • ISBN:9787221182302
    • 版权提供:贵州人民出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:王安石“强辩”考 : 十一世纪中国政治的常识与诡辩开本:32开
    作者:周思成页数:
    定价:58出版时间:2024-05-16
    ISBN号:9787221182302 商品类型:图书
    出版社:贵州人民版次:1
    作者简介:
    周思成,清华大学人文学院历史系副教授。
        主要研究领域为蒙元史、民族史和军事史,通晓英语、法语、德语,能阅读日文、俄文、意大利文、西班牙文、拉丁文、波斯文、阿拉伯文、藏文、维吾尔文和蒙古文。
        已出版作品《大汗之怒:元朝征伐日本小史》《规训、惩罚与征服:蒙元帝国的军事礼仪与军事法》《隳三都:蒙古灭金围城史》等,另有译著多部。

    ......

    内容提要:
    熙宁二年到熙宁八年(1069—1075),是两宋历 一个罕见的喧嚣时代。一方面,王安石在宋神宗的全力支持下,紧锣密鼓地推行新法;另一方面,围绕每一项新法的酝酿 ,新法派和反对派都势不两立,吵得不可开交。
        本书借着重审史料中对王安石众口一词的评价——“强辩”,考察这场新法大辩论中两方政治人物的个性和思想,观其汇聚,观其沉淀,观其激荡,观其向后变化之端倪,由此勾勒出一个有血肉、有生气的熙宁政治的独特面貌。
        熙宁变法,就像一个超大型的思想实验场,使许多重大政治议题经过了比较充分的讨论和争辩,但为什么没能通向成功的变革?本书从政治思想层面入手,通过剖析宋代书生政治家话语背后的思维框架,及其在政治实践中遭遇的困境,尝试回答这一问题。

    ......

    目录:
    序?言 01
    章 是孟子,还是少正卯? 001
    一、唐介之死 001
    二、“如出一口” 007
    三、自缘身在 层 014
    四、少正卯的骂名 024
    五、荆公之辩术(上) 029
    六、荆公之辩术(下) 039
    七、尧桀是非,终成一梦 049
    第二章 庙号称“神”者 057
    一、卡夫卡式皇权? 057
    二、说难 063
    三、寡人好辩 074
    四、棋逢敌手 081
    第三章 政治角力场 089
    一、君臣一日 089
    二、“议” 093
    三、“对” 097
    四、墨汁,还是唾沫? 102
    第四章 辩手如林 110
    一、“熙宁点将录” 110
    二、吕惠卿 113
    三、“惇七” 120
    四、曾布和其他人 131
    第五章 旧人寥落 137
    一、“细腰”政治学 137
    二、君子无辩,小人有辩 141
    三、前赴乏后继 145
    四、“佞史”“谤书”中的“真相” 156
    五、一个小结 163
    第六章 天何言哉 167
    一、卖果实与华山崩 167
    二、政治神学危机 170
    三、荆公说天变 177
    四、失败的重建 181
    第七章 “民本”陷阱 190
    一、民意的干预 190
    二、圣人和愚民 194
    三、王安石:民意表达的悖论 201
    四、愚民的狂欢 206
    第八章 国善国恶 216
    一、“高利贷”与田园诗 216
    二、毁了道义经济? 221
    三、富人的用处 227
    四、官家之惠vs豪强之暴 235
    结?语 246
    “话语” 246
    “思想” 247
    “政治” 249
    “人” 252
    主要参考文献 255
    后 记 272

    ......

    精 彩 页:
    序?言熙宁二年(1069)到熙宁八年(1075),这7年,是两宋历 一个罕见的喧嚣时代。
        这个时代,以宋神宗从江宁府(今南京)召王安石入京,迅速提拔他为参知政事(副宰相),全面推行“新法”而拉开帷幕,以王安石第二次罢相、黯然退归江宁而奏响终止符。从熙宁二年开始,短短6年间,王安石在宋神宗全力支持下,紧锣密鼓推出了均输、市易、青苗、免役、方田均税、农田水利、保甲、保马、将兵等十余项“新法”,期待以近似大规模政治动员和 运动的方式,一举解决“三冗”——冗官、冗兵、冗费——重压下的北宋王朝面临的财政危机和社会痼疾。
        尽管变法派打出了“举先王之政,以兴利除弊,不为生事”、“为天下理财,不为征利”的大旗,这一揽子新法仍在朝野引发了轩然大波:在风气日趋保守的朝堂之上,围绕每一项新法的酝酿制定 ,新法派和反对派都要吵得面红耳赤,势不两立,后人形容当时情景:一令方下,一谤随之。 哄然而攻者,安石也;明日哗然而议者,新法也。台谏借此以贾敢言之名,公卿藉此以邀恤民之誉,远方下吏随声附和,以自托于廷臣之党,而政事之堂,几为交恶之地。
        的确,这种政治辩论,常常升级为恶语相向,直至闹到御前,皇帝只好亲自出面圆场:“相与论是非,何至是?”不止一人觉得,这类举动有失大臣和读书人的体面,有人抱怨:“今政事堂忿争相诟,流传都邑,以为口实,使天下何观焉?”不论是贤名甚著的元老重臣,如富弼、欧阳修、范镇、文彦博、吕公著,还是前途无量的政治新星,如苏辙、程颢、范纯仁、陈襄、刘挚,一旦与新法派议论不合,便以各种方式被摈斥出中央决策层,或投置闲散,或离京外任;同时,一些比较陌生的、年轻的面孔,就是日后被斥为“新进小人”的官员,很快出现在官僚体系的各个关键岗位上;受到“新法”的牢笼和驱策,从京师到各路的官民,甚至隐隐感受到震动的“北虏”和“西贼”,纷纷或被动或主动,甚至是不计成本地调整各自的利益、行为和预期:一些新的机构和组织成立了,一些新的 出现了,一些新的强制也降临了。过不了多久,从各地流出的钱帛、米粮,一袋袋,一车车,被来回调运或者干脆封桩入库,好应对那人人预感必将发生的 大事件,或者说,军事灾难……总之,在许多变法的亲历者看来,“士夫沸腾,黎民骚动”,正是新法 直截、 迅速,也是为数不多的“见效”。随之而来的,是百年来祖宗以“仁恩厚德”培育成的理想世界的全面崩塌,所有人都身不由己地被卷入这个盛世崩塌留下的可怖黑洞中:今介甫为政,尽变 祖宗旧法。先者后之,上者下之,左者右之,成者毁之,弃者取之,矻矻然穷日力,继之以夜而不得息。使上自朝廷,下及田野,内起京师,外周四海,士、吏、兵、农、工、商、僧、道,无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居。
        二在这一片喧嚣和纷乱之中,总有一些声音似乎格外响亮,还格外刺耳。
        熙宁二年(1069)的某 ,众宰相和执政官员到政事堂聚议新法。传说,新提拔的参知政事王安石风头正盛,“下视庙堂如无人”。会议才开始不久,王安石和同列某官就一言不合,起了争执,旁人连忙打圆场。新参政从椅子上噌的一下站起来,怒视周遭诸人, ,咬牙切齿地挤出一句“狠话”:君辈,坐不读书耳!大约就在同一时期,监察御史里行张戬(大哲学家张载之弟),也是为了反对新法,专程找上政事堂,与王安石理论。二人辩论良久,张戬援引儒经中的典故立论,王安石哂笑一声,语带讥讽地说:安石却不会读书,贤(指张戬)却会读书!?这句反话噎得张戬半天没有吭声。在王安石眼中,他的“良法美意”不受反对派待见,根本乃是由于这帮人不学无术,泥古不化。为此,他专门告诫神宗,“流俗之人,罕能学问,故多不识利害之情”,无法理解新法带来的利益,所以“好为异论”, 没必要理睬。
        新法派中另一 人物——章惇,在后变法时代成为宰相,力主“绍述”,大肆迫害元祐党人,在熙宁年间却不大受王安石看重。不过,此人的作风和王安石倒有几分神似。元祐初年,旧党得势,欲尽废新法,章惇操着一口带点福建口音的官话,竭力为新法辩护:与同列议事,一不合意,则连声骂曰:“无见识!无见识!”台谏官员就据此攻击他“纵肆猖狂”“无大臣体”,认为“此语,虽市井小人,有不轻发也,而惇以为常谈”。
        “不读书”“无见识”“没学问”,类似的人身攻讦,在科举社会,在无不自诩博学鸿儒的官僚士大夫听来,大概要算 伤自尊的侮辱,在北宋政治中却也常见,台谏的弹章、贬降的制词,往往有之。至于气急败坏,在情绪失控的应激反应中,将政治的分歧,首先归结为竞争对手的智识、学问上的缺陷,而不是先论出身、阶级、信仰、种族、阴谋等,尤见得北宋的书生政治家有质朴可爱的一面,往坏了说就是迂腐、书 气。但是,这总归是努力让政治 狭隘的情境、利益和权力关系,显示政治是可以(至少在一个相对平等、均质的文化精英圈子内部)通过公开、理性的论证或说服来推进的。这还涉及一个古老而新鲜的政治哲学问题

    ......

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