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  • 技术垄断(文化向技术投降)
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    • 作者: 尼尔波斯曼著
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2019-03
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    • 作者: 尼尔波斯曼著
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2019-03
    • ISBN:9787521700497
    • 版权提供:中信出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:技术垄断(文化向技术投降)开本:32开
    作者:(美)尼尔·波斯曼|译者:何道宽页数:
    定价:58出版时间:2019-04-01
    ISBN号:9787521700497 商品类型:图书
    出版社:中信版次:1
    作者简介:
    尼尔?波斯曼(Neil Postman,1931—2003),纽约大学教授,媒介环境学派第二代精神 ,研究领域横跨教育学、语义学和传播学,弘扬了麦克卢汉、伊尼斯开创的媒介环境学,推动其进入北美传播学主流圈子。存世著作共25种,包括专著13种,合著10种,合编2种;其中《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断》并称“媒介批评三部曲”,已经并将继续在中国学界产生持久的影响。传世论文200余篇。1986年获美国英语教师学会授予的“乔治?奥威尔奖”,1988年获纽约大学杰出教授奖。
        何道宽先生,深圳大学英语及传播学教授、政府津贴专家、 翻译家。著作和译作共80余种,约2 000万字(著作85万字,论文约30万字,译作逾1 900万字)。代表性译作有《理解媒介》《数字麦克卢汉》《裸猿》《媒介环境学》《人类动物园》《亲密行为》《软利器》《菊与刀》《群众与暴民》《乌合之众》等。

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    内容提要:
    本书与《童年的消逝》《娱乐至死》(中信,2015)并称尼尔?波斯曼的“媒介批评三部曲”,其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。
        作者认为,技术和人的关系是亦敌亦友的关系,他之所以揭示技术的阴暗面,是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态:在工具使用文化阶段,技术服务、从属于社会和文化;在技术统治文化阶段,技术向文化发起攻击,并试图取而代之,但难以撼动文化;在技术垄断文化阶段,技术使信息泛滥成灾,使传统世界观消失得无影无踪,技术垄断就是极权主义的技术统治。
        本书揭示了技术垄断阶段各种“软”技术的欺骗作用,挞伐所谓社会“科学”,谴责唯科学主义;辨析自然科学、社会“科学”和文学之异同,并为传统符号的耗竭扼腕痛惜;号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断,坚决反对文化向技术投降。
        ---------------见识丛书(见识城邦出品)01《时间地图:大历史,130亿年前至今》[美]大卫?克里斯蒂安02《太阳底下的新鲜事:20世纪人与环境的 互动》[美]约翰?R. 麦克尼尔03《革命的年代:1789—1848》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆04《资本的年代:1848—1875》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆05《帝国的年代:1875—1914》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆06《 的年代:1914—1991》[英]艾瑞克?霍布斯鲍姆07《守夜人的钟声:我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡?D. 科斯塔08《1913,一战前的世界》[英]查尔斯?埃默森09《文明史:人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南?布罗代尔10《基因传:众生之源》(平装+精装)[美]悉达多?穆克吉11《一万年的爆发:文明如何加速人类进化》[美]格雷戈里?柯克伦 [美]亨利?哈本丁12《审问欧洲:二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万?迪克13《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》[美] 艾尔弗雷德?W. 克罗斯比14《从黎明到衰落:西方文化生活五百年,1500年至今》(平装+精装)[美]雅克?巴尔赞15《瘟疫与人》[美]威廉?麦克尼尔16《西方的兴起:人类共同体史》[美]威廉?麦克尼尔17《奥斯曼帝国的终结:战争、革命以及现代中东的诞生,1908—1923》[美]西恩?麦克米金18《科学的诞生:科学革命新史(上下册)》(平装)[美]戴维?伍顿19《内战,观念中的历史》[美] 大卫?阿米蒂奇20《第五次开始》[美]罗伯特?L. 凯利21《人类简史:从动物到上帝》(平装+精装)[以色列]尤瓦尔?赫拉利22《黑暗大陆:20世纪的欧洲》[英]马克?马佐尔23《现实主义者的乌托邦:如何建构一个理想世界》[荷]鲁特格尔?布雷格曼24《民粹主义大 :经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰?朱迪斯25《自私的基因(40周年增订版)》(平装+精装)[英]理查德?道金斯26《权力与文化:日美战争1941—1945》[美]入江昭27《犹太文明:比较视野下的犹太历史》[美] S.N.艾森斯塔特28《技术垄断:文化向技术投降》[美]尼尔?波斯曼29《从丹药到 :世界 的中国军事格局》[美]欧阳泰30《起源:万物大历史》[美]大卫?克里斯蒂安31《为什么不平等至关重要》[美]托马斯?斯坎伦32《认知工具:文化进化心理学》[美]塞西莉亚?海斯33《简明大历史》[美]大卫?克里斯蒂安[美]威廉?麦克尼尔 主编34《专家之死:反智主义的盛行及其影响》[美]托马斯?M.尼科尔斯35《大历史与人类的未来》[荷]弗雷德?斯皮尔36《人性中的善良天使》 [美]斯蒂芬?平克37《历史性的制式》 [法]弗朗索瓦?阿赫托戈38《希罗多德的镜子》 [法]弗朗索瓦?阿赫托戈39《出发去希腊》 [法]弗朗索瓦?阿赫托戈40《灯塔工的休息室》 [法]弗朗索瓦?阿赫托戈……后续新品,敬请关注……

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    目录:
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    精 彩 页:
    作者自序1959年,查尔斯?斯诺爵士(Sir Charles Snow)推出《两种文化与科学革命》(The Two Cultures and the Scientific Revolution),书名既是他在剑桥大学所做的里德讲座的题名,也是其主题。该讲座旨在阐明他洞悉的当代重大问题:艺术与科学的对立。 加准确地说,他想阐述文人(有时称为人文主义者)和物理科学家难以调和的敌对态度。甫一问世,该书即引起小小的轰动(大概相当于里氏震级2.3级吧),部分原因是他坚定地站在科学家一边,使人文主义者有充足的理由和机会反唇相讥,提出尖锐、有趣而难听的反驳。不过,这场论战时间不长,所以他的书很快就淡出了公众的视野。这个结果很有道理。查尔斯爵士提出错误的问题,进行错误的论辩,因而做出了文不对题的回答。人文主义者和科学工作者之间不存在争吵,至少不存在足以使多数人感兴趣的争吵。
        尽管如此,我们必须要感谢斯诺先生,因为他注意到一个事实:确实存在两种文化,而且两者尖锐对立,因此有必要就这个问题展开论战。他太关注教员俱乐部里那些难以捉摸的不满情绪,对从未栖身这种俱乐部的人的生活则关注不够。倘若他对教员圈子的关注少一点,对普通人的关注多一点,他必然会明白,问题不是存在于人文主义者和科学工作者之间的争论,而是存在于技术与人之间。这不是说,“除他之外的每个人”都认识到问题所在。事实上人们相信,技术是忠贞不渝的朋友,原因有两个。首先,技术的确是朋友,它使生活 容易、 洁净,使人的寿命 长。谁还能向朋友提出 多的要求呢?其次,由于技术和文化有长期、亲密且必然的关系,它就不招引人去仔细检查技术的后果。这样的朋友要求你信赖和顺从,多数人往往抱这样的态度,因为技术给人的馈赠实在是 丰盛。然而,这位朋友却有阴暗的一面,它既给我们馈赠,又让我们付出沉重的代价。如果用 富有戏剧性的语言来表述,我们就可以做出这样的指控:失控的技术增长毁灭人类至关重要的源头,它造就的文化将是没有道德根基的文化,它将瓦解人的精神活动和社会关系,于是人生价值将不复存在。总而言之,技术既是朋友,也是敌人。
        本书试图描绘技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。许多学富五车、信念坚定的学者已经反复对此进行论证,其中一些还是当代的饱学之士:刘易斯?芒福德、雅克?艾吕尔、赫伯特?里德、阿诺德?盖伦、伊万?伊里奇等。斯诺先生文不对题的论述使围绕技术的论战一度中断,但围绕技术的论战硝烟不 ,到了当代反而 加紧迫;美国人在伊拉克战争中展现出令人惊叹的技术优势,于是,围绕技术的论战就 加挥之不去。我不是说这场战争没有道理,也不是说战争技术被人滥用,我只是说,美国的胜利证实了一个灾祸临头的念头:在和平年代和战争中,技术都是我们的救星。
         章 塔姆斯法老的评判柏拉图的《斐德罗篇》(Phaedrus)里有一个关于上埃及法老塔姆斯(Thamus)的故事。用梭罗的话来说,我们这样的人往往沦为工具的工具;对我们来说,这个故事富有深刻的教育意义,其他传说难以与之匹敌。苏格拉底向斐德罗讲述的故事是这样展开的:有一次,塔姆斯款待朋友特乌斯(Theuth)。特乌斯发明了许多东西,包括数字、计算、几何学、天文学和文字。他向塔姆斯炫耀这些发明,主张把这些发明向埃及人宣传,让人人都用上这些发明。苏格拉底的故事接着说:塔姆斯询问发明的用途,特乌斯如数家珍,逐一道来。塔姆斯根据自己的判断,按照特乌斯是否有道理而表示臧否。历数塔姆斯对特乌斯全部发明表示的赞同与否定,难免太费时间,只说文字这个发明吧。特乌斯声称:“陛下,我的成就是,文字会增强埃及人的智慧,强化他们的记忆。毫无疑问,我找到了改善记忆和智慧的担保书。”塔姆斯答曰:“特乌斯,你真是发明家的典范,然而技艺发明人并不是评判发明利弊的 人选,使用者才能够做出恰当的评判。文字也是这样;你是文字之父,你喜爱自己的孩子,所以你把文字的利弊和它的实际功能搞颠倒了。识文断字的人可能不再使用记忆,可能会成为健忘的人;他们会依赖文字,用外在的符号帮助自己回忆,而不再依靠内在的资源帮助自己回忆。你发现的是帮助回忆的担保书,而不是促进记忆力的保票。至于智慧,你的弟子可能会虚有其名、名不副实:他们接受的将是大量的信息,而不是老师的真传;结果,人们认为他们知识广博,然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂,自以为有智慧而不是真有智慧,他们就会成为社会的负担。”本书以塔姆斯的传说开篇,因为他的回答包含了几条健全的原理,我们可以据此学习如何精明而谨慎地思考技术社会存在的问题。实际上,塔姆斯的评判有一个错误,我们可以从中获得重要的启示。他的错误不是他判定文字有害;他说文字损害记忆、造成虚假的智慧——这没有错。文字的这种弊端是可以验证的。他的错误在于这样的信念:文字会成为社会的负担,全然的负担,舍此无他。尽管塔姆斯很英明,但他并没有想到,文字也有一些好处,而且的确是有相当大的好处,这本来是众所周知的道理。

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