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  • 西方城市文明史
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    • 作者: 薛凤旋著
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2023-09
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    商品参数
    • 作者: 薛凤旋著
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2023-09
    • 开本:16开
    • 装帧:平装
    • ISBN:9783644507490
    • 版权提供:九州出版社



    基本信息(以实物为准)
    商品名称:西方城市文明史开本:16开
    作者:著 者:薛凤旋页数:
    定价:58出版时间:2023-09-01
    ISBN号:9787522517414 商品类型:图书
    出版社:九州版次:1
    作者简介:
    薛凤旋,在香港大学取得地理学学士学位及硕士学位;之后就读于伦敦大学伦敦经济学院,获博士学位。1977—2007年在香港大学任教三十载。2008—2012年担任香港浸会大学当代中国研究所奠基所长。出版专著及编著共约40本,发表 学术论文逾100篇。著作包括《中国城市文明史》《清明上河图:北宋繁华记忆》《北京:由传统国都到中国式世界城市》《中国的大都市》《香港与澳门》等。
    内容提要:
    城市是文明的载体,城市的发展与变 体现了文明的演变。本书选取了两河流域、埃及、印度河流域,以及较晚期的爱琴海四大西方古城市文明,基于大量中西方文献以及前沿考古成果,力求以浅白易明的文字还原这些古城市文明的发展轨迹,并考察同一古文明在历史发展各个阶段所产生的形态各异的城市。本书配以大量地图、年表,以及精美的文物图片,让读者在领略西方古城市的特色时,同时回溯一个个古文明艰辛又神奇的足迹。

    ......

    目录:
    序言
    引言 对西方古城市文明的探索
    文化、文明、古城市文明
    西方与中国古城市文明的时序与关系
    西方古城市文明的出现与各自特点:自然条件、人的选择
    结论:从“天人感应”解读古城市文明间的差异
    章 两河流域古城市文明
    西方城市与西方文明的发源地
    文明前的地方文化与农村聚落
    初城:文明的门槛(前3400—前3100)
    城邦初期(前3100—前2800)
    城邦鼎盛期(前2800—前2340)
    帝国时代的城市演变(前2340—前2160)
    结论:两河流域古城市文明的兴起与特点
    第二章 埃及古城市文明
    埃及古城市文明特点
    文明的曙光:初城的出现(前3600—前3300)
    城邦时代及古城市文明的传播(前3300—前2890)
    王朝时代/法老时代的发展与演变
    古埃及的城市(前3050—前1069)
    结论:埃及古城市文明的指向与特色
    第三章 印度河古城市文明
    令人费解的哈拉帕城
    南亚次大陆的史前文化与文明的出现
    印度河古城市文明特色
    城市化与城市特色
    城市案例
    结论:对印度河古城市文明的理解及“大同社会”的推论
    第四章 爱琴海古城市文明
    爱琴海古城市文明与西方文明的关系
    早期爱琴海古城市文明
    爱琴海古城市文明第三阶段:城邦时期
    古希腊城邦的种类及案例
    雅典城邦:爱琴海古城市文明的高峰
    雅典的人口
    雅典的经济
    “雅典帝国”(提洛同盟,前478—前404)
    爱琴海古城市文明后期:城邦时代的城市
    城邦时期的城市案例
    结论:古希腊城邦时期城市文明的特点与意义
    参考文献

    ......

    精 彩 页:
    正文赏读西方城市与西方文明的发源地20世纪中叶之前,西方学术界一直以埃及文明,即埃及古城市文明,为世界 早的文明及西方文明的发源地。虽然两河流域的文化遗存在18世纪中后期起已不断地被发现,但当时仍未有足够的发现与 研究以确立中东古城市文明,以及推翻埃及古城市文明为世界 早文明这个已被普遍接受的观点。
        20世纪后半叶之后,西方学术界逐渐形成了一个新的共识:西方文明的发源地乃两河流域,而这个标志地区在其南半部,即苏美尔地区,那里于公元前3100—前2300年出现了苏美尔城邦(Sumerian city-states)。这些城邦拥有如下特点:(1)复杂的社会阶级结构,包括王的出现;(2)文字的出现;(3)青铜器的出现;(4)城市的出现。
        这些特点满足了西方学术界如柴尔德等人有关文明的定义,因而苏美尔城邦文明被认为是世界 早的文明。有些学者甚至认为,这个文明在苏美尔人被灭亡(包括其语言亦消失)后,仍 了中东及相关文明近1500年,包括古巴比伦王国与亚述帝国,以及之后兴起的希腊与罗马古城市文明。换言之,苏美尔、古巴比伦、亚述、希腊、罗马等城市文明是一脉相承的。
        由于西方学术界普遍在文明与城市之间画上等号,而且在20世纪末,这些学者普遍认为古埃及的一个特色乃它是一个近乎“没有城市”的文明,因此可以理解他们为何在20世纪后半叶放弃了埃及,改而认为两河是世界文明的发源地。亦因如此,我们在本书的 章将回答以下问题:两河南部的河口区及冲积平原为何自公元前5000年起,相对于两河上游及河谷周边山区以灌溉农耕后来居上,成为经济 发达、人口 稠密的地区,并孕育了城市、文字与青铜器?为何苏美尔存在一个明显的初城(proto-city)时期?为何它的城邦期(city-state)长达近800年,且城邦间长期争霸?为何它的统一帝国只建立了约300年便灭亡,连同苏美尔语言也一并消失?两河流域与苏美尔的界定常被提及的“中东”是个庞大的地域范围,包括 的整个阿拉伯半岛、土耳其所在的小亚细亚半岛、埃及所在的部分北非地区和伊朗。如果仅仅指 的 土耳其、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、约旦,岛国塞浦路斯,以及北非的埃及和利比亚,则便是范围稍小的“近东”。其中的小亚细亚半岛,又被称为安纳托利亚半岛。
        在整个中东, 的一片平原是幼发拉底河和底格里斯河之间的河谷平地。这两条中东 的河流,在公元前5000年以前是各自流入波斯湾的,其河口远离 的海岸线达300千米。两河之间的平原,被称为美索不达米亚(Mesopotamia,源于苏美尔语“两河之间”),泛成两河流域,总面积约20万平方千米。它的西边是叙利亚沙漠,北面是土耳其的托罗斯山脉,东北是伊朗的扎格罗斯山脉,南边濒临波斯湾,整个两河流域为一片状似新月形的沃土地区。
        约以 的巴格达为界,我们可将两河流域分为三个部分,即北部的古代亚述(Assyria)地区,或上游区(上美索不达米亚,Upper Mesopotamia);南部的冲积平原,约在 的巴格达和尼普尔之间,即古代的阿卡德地区(Akkad);以及 南的河口区,即古代的苏美尔地区(Sumer)。 早有人居住的是上游区。河口区有人类定居的时间 晚,该地区居民可能是从西北部上游山区迁移来的,构成了其后的苏美尔人,说苏美尔语,之后 以苏美尔语创造了楔形文字。定居于冲积平原的是闪米特人(Semite)的一支,他们说阿卡德语,但没有文字。公元前4000年后,阿卡德人多次南下河口区与苏美尔人杂处,并且采用了苏美尔的文字。在整个乌鲁克时期,后来居上的苏美尔文化,通过两河便利的航运与贸易,影响了整个两河流域。自城邦鼎盛期起,阿卡德和苏美尔在文化和政治上已发展到近乎一致,因为有不少苏美尔城邦的王的名字显示出阿卡德语的根源。不少学者甚至以公元前1894年建立的巴比伦国为基础,将阿卡德和苏美尔这两个地区合称为巴比伦尼亚(Babylonia)。因此,有时两河古城市文明似乎就等同苏美尔古城市文明。
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