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  • 作茧自缚:人类早期国家的深层历史 [美] 詹姆斯·C.斯科特 著,田雷 译 中国政法大学出版社
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    • 作者: 詹姆斯·C.斯科特著 | | 田雷译
    • 出版社: 中国政法大学出版社
    • 出版时间:2022-04
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    • 作者: 詹姆斯·C.斯科特著| 田雷译
    • 出版社:中国政法大学出版社
    • 出版时间:2022-04
    • 开本:32开
    • ISBN:9787576403916
    • 版权提供:中国政法大学出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:作茧自缚:人类早期国家的深层历史开本:32开
    作者:[美]詹姆斯·C.斯科特页数:
    定价:79出版时间:2022-05-01
    ISBN号:9787576403916 商品类型:图书
    出版社:中国政法大学版次:1
    作者简介:
    关于作者詹姆斯·C.斯科特(James C. Scott),1936年生,现为耶鲁大学政治学和人类学斯特林讲席教授,创立并主持耶鲁农政研究中心。斯科特于1992年当选为美国人文与科学院院士,1997年至1998年担任亚洲研究协会 。2020年,美国社会科学研究委员会将 荣誉“阿尔伯特·赫希曼奖”授予斯科特,以表彰他“广博而 的跨学科研究”。其主要著作《农民的道义经济学》《弱者的 》《支配与抵抗艺术》《 的视角》《逃避统治的艺术》均有中译本,读者众多。
        关于译者田雷,华东师范大学法学院教授、立法与法治战略研究中心主任。先后就读于南京大学法学院、香港中文大学政治学系、耶鲁大学法学院,2008年于香港中文大学获得政治学博士。近期出版专著《继往以为序章:中国宪法的制度展开》,译著《我们的孩子》《娇惯的心灵》《寒门子弟上大学》。“雅理”出版策划与主理人。

    ......

    内容提要:
    本书带领读者穿越到人类早期文明 形成的历史, 考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书:“历史就应该这么写!”这是美国耶鲁大学教授、 政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的 著作,全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期 的深层历史,主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民 ,必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力,综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的 研究,所写作的人类早期 的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野,同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫 的分析,对人类早期 的形成这个文明史的大问题,书中提出了若干 颠覆性的观点,并做出了令人信服的论证。

    ......

    目录:
    前 言
    导 论 一个支离破碎的叙事:那些我曾一无所知的
    章 “驯化”的长历史:从用火、栽培植物、驯养动物, 终是……人类自己
    第二章 世界的地景改造:先民的农庄系统
    第三章 人畜共患病:流行病的\"暴风雨\"
    第四章 谷物立国:早期 的农业生态
    第五章 人口控制:奴役与战争
    第六章 早期 的脆弱:形为崩溃,实为解体
    第七章 蛮族人的流金岁月
    注 释
    参考文献
    索 引
    译后记

    ......

    精 彩 页:
    前 言诸位在此将要读到的,是一份越界者的“勘探报告”。首先容我解释此中缘由。2011年,我接到邀请,要在哈佛大学举办两场塔纳系列讲座。收到邀请令我倍感荣幸,不过当时我刚刚完成一部耗费心力的书,正处在学术的休整期——“自由阅读”,眼前并无具体目标可言。四个月的时间,我究竟能做出什么有趣的东西呢?先要找到一个可以处理的主题,开动脑筋,我想到过去二十年来,在一门讨论农业社会的研究生课程中,我习惯用两讲作为课程的开场白。这两次课,内容涵盖了人类驯化动植物的历史以及初民 的农业结构。虽然这两讲也曾不断 新调整,但我知道,其中内容可能早已过时。于是我想到,不妨让自己浸淫在讨论驯化问题以及初民 的近期著述中,至少写出两篇讲稿,一方面跟进学界 的研究成果,另一方面也能应对我课上那些目光如炬的学生。
        接下来的经历,可说是一路惊奇!讲座的准备过程,颠覆了许多此前我自以为是的东西,也让我接触到一系列新的学术辩论和发现,由此我意识到,要适当地处理这个题目,我务必尽可能充实自己。故而, 终完成的塔纳两讲,充其量不过是表达出我自己的震惊——原来,需要 重审的老生常谈是如此之多,而距离真正开启重新检讨,尚有一段距离。讲座的主持人是霍米·巴巴(Homi Bhabha)教授,他为我精心挑选了三位敏锐的评议人——凯博文(Arthur Kleinman)、帕沙·查特吉(Partha Chatterjee)和微依那·达斯(Veena Das)——在紧随讲座的研讨会上,他们让我心悦诚服:我的论证远远未到公开发表的程度。等到五年过后,我才拿出了一部书稿,自认为有理有据,且能激起学界的兴致。
        因此,这本书反映了我尝试再挖深一些的努力。然而在很大程度上,它仍是一位“外行”的作品。虽然我的名片上印着政治学家的头衔,且承蒙学界好意,也有人类学家和环境问题专家的名头,但要完成这项工作,就必须在史前史、考古学、古代史和人类学的交合处进行钻研。在上述这些领域内,我压根没有任何个人的专业知识,有鉴于此,我若被指责为狂妄自大,其实也并不为过。对于这次越界行径,我的辩护(可能谈不上正当理据)包括如下三重: ,天真者亦有天真者的优势!不同于沉浸在各自领域的专家们,喋喋不休于针锋相对的论争,我的论述起始于大多数未经检视的理论预设——关于动植物的驯化,关于从迁徙到定居,关于早期人口中心,关于初民 ——若是未能跟踪过去二十年间的新知,这些预设就很容易被不假思索地奉为真理。就此而言,我的无知,以及在认清自己此前无知后的“大跌眼镜”,反而构成了某种优势,毕竟本书所预设的读者群想来可能也持有相同的误解。第二,作为一名“消费者”,我兢兢业业,凡同本书议题有涉,无论是生物学、流行病学、考古学、古代历史、人口学,以及环境史,我都设法去跟踪其中 的学识和争论。第三,就我的学术背景而言,过去二十年来,我都致力于去理解现代 权力的逻辑[参见《 的视角》(Seeing Like a State)],以及非 族群的诸多惯习,尤其是在东南亚地区,那里的“化外民众”直至近期还在逃避 的吸纳[参见《逃避统治的艺术》(The Art of Not Being Governed)]。
        所以说,本书是一个自觉的衍生项目。它并未开创出任何属于自己的新知,但仍怀有自身的雄心壮志,希望能将现存的知识“整合出新的图景”,以期带来或明或暗的启示。过去数十年间,我们的理解取得了惊人的进展,从根本上修正甚或 颠覆了我们此前关于美索不达米亚冲积平原以及别处初民“文明”的认知。我们认为(至少大多数学者如此),动植物的驯化直接导向了初民的定居生活和定点农业。然而事实却证明,定居现象之存在,远远早于现已发现的动植物驯化之证据,而且要等到定居以及驯养动植物存在至少四千年后,才有了某种农业村落的出现。通说认为,从迁徙转向定居以及市镇的 出现,乃是由于灌溉农事以及 的作用。但事实却证明,两者通常都起因于湿地的丰富物产。我们曾经认为,定居以及作物栽培直接导向了 的形成,然而事实却是,要等到定点农业出现许久过后, 才突然间冒出头来。各种学说也通常设定,走向农业是人类向前迈出的伟大一步,无论福祉、营养,还是生活之闲适,都随之进步。但 初的历史情况却恰恰相反。 以及早期文明经常被视为吸引力极强的中心,凭借其奢华、文化和种种机会,吸引人口归附。但事实上,早期 却不得不动用奴役的手段,捕获人口并且控制其中的大部分, 何况,因居住拥挤,先民们还要承受流行病的肆虐。早期 是脆弱的,且易于崩溃,但继之而起的“黑暗时代”却常常标志着人类福祉真切的改善。 终,还有一个 重大的史实要予以正视,自外于 的生活——也即“蛮族”的生活——就物质层面而言,常常过得 轻松, 自由,也 健康,至少相较于文明社会内的劳苦大众是如此。
        当然,我很清醒,关于动植物驯化,关于早期 形成,或者关于早期 与其腹地人口之间的关系,我在本书里所写的根本谈不上盖棺论定的

    ......

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