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伦理学的两个基本问题 叔本华 著 韦启昌 译GK 上海人民出版社 叔本华关于伦理学的两篇论文的合集 伦理学图书
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| 产品展示 |
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| 基本信息 |
| 图书名称: | 伦理学的两个基本问题 |
| 作 者: | [德] 阿图尔·叔本华 著,韦启昌 译 |
| 定价: | 98.00 |
| ISBN号: | 9787208177420 |
| 出版社: | 上海人民出版社 |
| 开本: | 16开 |
| 装帧: | 精装 |
| 出版日期: | 2022-09-01 |
| 编辑推荐 |
| 适读人群 :大众 叔本华关于伦理学的两篇论文的合集,即《论意欲的自由》《论道德的基础》,分别是皇家挪威科学院(1839和皇家丹麦科学院(1840)的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理,哲学家充分阐述了行为的根源和道德的推动力到底是什么、伦理学与形而上学的关系等问题,他要求用某种事实,无论是主观的的还是客观的事实来说明道德的理据并证明,反对从某种形而上学的梦想中引导出这种事实。叔本华指出伦理学是一门很简单的学科,他从人类行为的三个动机即利己、恶毒、同情出发,探讨人类道德的基础,利己和恶毒是非道德的推动力,只有基于同情的善良才是真正的道德行为。他认为从同情出发的伦理学的基本原则——不伤害别人,尽量帮助每一个人。这个基本原则对应的两大基本美德是公正和仁爱。公正表现了同情的否定性质,即不能忍受他人的痛苦,迫使自己至少不去伤害他人。一个人的道德水平是由利己、恶毒、同情这三者在他的性格中的比例决定的。同情占的比例越大,他的道德程度越高。 |
| 内容介绍 |
| 叔本华关于伦理学的两篇论文的合集,即《论意欲的自由》《论道德的基础》,分别是皇家挪威科学院(1839和皇家丹麦科学院(1840)的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力,从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人,尽量帮助每一个人,它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础,由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。 |
| 作者介绍 |
| 叔本华(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。 |
| 目录 |
| 第一版前言/ 1 第二版前言/ 27论意欲的自由 一、 对几个关键概念的定义/ 33 1. 什么是自由/ 33 2. 什么是自我意识/ 40 二、 自我意识对意欲的感知/ 44 三、 对其他事物的意识对意欲的感知/ 58 四、 先行者/ 99 五、 结论和更高的观点/ 129 增补第一部分的附录/ 139论道德的基础 一、 引语/ 147 §1. 关于这个问题/ 147 §2. 泛泛的回顾/ 151二、 对康德提出的伦理学基础的批判/ 157 §3. 概览/ 157 §4. 论康德伦理学的命令形式/ 160 §5. 关于对我们自己的义务的设想/ 166 §6. 论康德伦理学的基础/ 169 §7. 论康德伦理学的最高原则/ 197 §8. 论从康德伦理学的最高原则派生出来的形式/ 204 §9. 康德有关良心的学说/ 213 §10. 康德有关认知性格和验知性格的学说/ 219 §11. 费希特的伦理学放大了康德伦理学的缺点/ 225 三、 伦理学的理据基础/ 229 §12. 所需的要求/ 229 §13. 怀疑论者的观点/ 231 §14. 反道德的推动力/ 241 §15. 判定具有道德价值的行为标准/ 249 §16. 唯一真正的道德推动力的提出和证明/ 251 §17. 公正的美德/ 260 §18. 仁爱的美德/ 275 §19. 对我所提出的道德基础的证明/ 281 §20. 不同性格在道德上的差别/ 301 四、 对道德原初现象的形而上学的解释/ 312 §21. 对附加部分的说明/ 312 §22. 形而上学的基础/ 317 皇家丹麦科学院的判词/ 329 |
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