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  • 技术与文明 技术思想史奠基者刘易斯芒福德经典巨著中信出版社正版图书籍
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    • 作者: 刘易斯·芒福德著
    • 出版社: 中信出版社
    • 出版时间:2024-12
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    • 作者: 刘易斯·芒福德著
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2024-12
    • 开本:16开
    • ISBN:9787521767452
    • 版权提供:中信出版社

    基本信息(以实物为准)
    商品名称: 技术与文明 开本:  
    作者: 刘易斯·芒福德 页数:  
    定价: 88 出版时间: 2024-12-08
    ISBN号: 9787521767452 商品类型: 图书
    出版社: 中信 版次: 1

     

    作者简介:
    刘易斯·芒福德(Lewis Mumford,1895—1990年)芒福德是美国 城市理论家、社会哲学家、技术思想家。要研究技术变化中人的维度,终究避不开刘易斯·芒福德。他就此题目撰写的富有远见的开拓性著作《技术与文明》是巨大的知识宝库,对20世纪早期的普遍学术观点公开提出质疑,帮我们思索构成现代物质文化核心的基本义务和伦理难题。后来数十年间,在这部著作的基础上,芒福德围绕着我们以技术为中心的生活方式的发展前景展开了诸多生动活泼的辩论。
        促使芒福德关注这个议题的直觉植根于他的成长经历。他12岁时做出了自己的 架收音机,进入纽约 高中斯代文森接受了扎实的技术与科学基础教育,后来在美国标准局水泥测试实验室做助手时,得以沉浸在典型的古技术环境中。20世纪30年代早期,芒福德已经是纽约学界的新星,发表的著作涵盖世界乌托邦思想、19世纪先验哲学和美国建筑学的演变。
        芒福德在哥伦比亚大学开设关于“机器时代”的进修课时积累了诸多资料,并产生了撰写《技术与文明》的念头。1932年,作为研究的收官之举,他前往欧洲参观了大大小小的技术博物馆和图书馆,极大地丰富了《技术与文明》的参考文献和自10世纪以来各项发明的清单内容,这是当时能够获得的 详细的资料。
        芒福德毕生著述范围涵盖文学批评、建筑学、历史、城市社会学和哲学。他曾任《日晷》杂志副主编、《社会学评论》(伦敦)主编和《美国大篷车》联席主编。他不仅是美国哲学学会会员和美国艺术与科学院院士,还担任《纽约客》杂志的建筑评论家长达30多年。他共发表过30多本著作,包括《城市文化》《城市发展史》《生活的准则》《人类的状况》和《机器的神话》,还有数百篇期刊文章,并 终荣获美国自由勋章和大英帝国爵士称号。

    ......

    内容提要:
    20世纪30年代早期,已是纽约学界新星的芒福德为弄懂工具、器械和生产工艺在世界历史中发挥的影响力,如饥似渴地遍览论述工业社会兴起的著作,他注意到尽管技术在人类事务中的重要性显而易见,却没有哪部作品充分探讨过人与技术丰富而复杂的关系。
        由此,《技术与文明》以10世纪的发明创造为起点稳步向前,以始技术阶段、古技术阶段和新技术阶段为三个节点,记叙了艺术、工艺、科学、工程学、哲学、金融、商业等各个领域的千年技术进步史。在这一千年间,西方文明的物质基础和文化形式因机器的发展而发生了深刻变化。这是如何发生的?在哪里发生的?推动环境和生活常规发生巨大转变的主要动机是什么?想达到什么目的?用了哪些手段和方法?过程中出现了哪些未曾预料的价值?芒福德都在这本书里给出了极富远见的回答。
        芒福德对历史重大事件的意义有着天马行空,甚至是幽默顽皮的猜想。与普遍观点相反,他认为现代生产的奇迹并非始于叮当作响的蒸汽机或其他如瓦特一样的偶像级人物的发明。他坚称, 重要的因素不仅有工具和机器,还有反映人的各种动机的活动,包括 信仰、科学、工程学以及无数日常活动中对美的追求和文化准备。
        《技术与文明》之所以重要,不仅因为它的开创性方法和丰富翔实的历史资料,也因为它阐述了一个在 仍 前瞻性的新颖理论:人将外部世界内化,将内心世界外化——我们在物质活动中 的成功,经常是深切的精神需求与 的理性及非理性 的投射。因此,弄懂技术不仅是为我们的文明重新定向的 步,还是懂得社会,进而懂得我们自己的一种手段。
        芒福德在审视早期现代社会的困境时表现出惊人的乐观态度。他指出导致经济、社会和环境崩坏的问题本质,包括社会组织的军事化,资源的浪费,对自然系统的粗暴破坏,以及把愚蠢的消费主义鼓吹为生活的 满足。他相信,古技术时期的不公 终 有可能被一个人性化的新技术时代所取代。但在目击了冷战、核军备竞赛、公共舆论的神秘化等等之后,他原有的信心不复存在,代之以日益强烈的怀疑。也许正是为此,我们才应该重温芒福德从前的思想。那时,光芒尚未被阴影遮蔽, 的可能性依然存在。
        让我们和年轻的刘易斯·芒福德一起发问:我们希望建成一个什么样的世界?

    ......

    目录:
    引 言
    1963 年版的导言
    订 正
    说 明
    本书的目的
    章 文化上的准备
    1. 机器、用具和“机器”
    2. 修道院与时钟
    3. 空间、距离和运动
    4. 资本主义的影响
    5. 从寓言到事实
    6. 泛灵论的障碍
    7. 途经魔法之路
    8. 社会的严格管理
    9. 机械宇宙
    10. 发明的义务
    11. 切实的预期
    第二章 推动机械化的力量
    1. 技术概览
    2. 《矿冶全书》
    3. 采矿与现代资本主义
    4. 原始工程师
    5. 从猎兽到猎人
    6. 战争与发明
    7. 大规模军工生产
    8. 操练与退化
    9. 玛尔斯与维纳斯
    10.消费拉动与生产驱动
    第三章 始技术阶段
    1. 技术的融合
    2. 技术复合体
    3. 新动力源
    4. 树干、木板和圆材
    5. 透过明亮的玻璃
    6. 玻璃与自我
    7. 基本发明
    8. 弱点与优势
    第四章 古技术阶段
    1. 英国后来居上
    2. 新野蛮状态
    3. 煤炭资本主义
    4. 蒸汽机
    5. 血与铁
    6. 对环境的破坏
    7. 工人的潦倒
    8. 生活的贫乏
    9. 进步的信条
    10. 生存竞争
    11. 阶级与民族
    12. 混乱帝国
    13. 动力与时间
    14. 审美补偿
    15. 机器的成就
    16. 古技术之旅
    第五章 新技术阶段
    1. 新技术的开端
    2. 科学的重要性
    3. 新能源
    4. 无产阶级的失所
    5. 新技术材料
    6. 动力与机动性
    7. 通信的悖论
    8. 新型 记录
    9. 光与生命
    10. 生物学的影响
    11. 从破坏到保护
    12. 人口规划
    13. 目前的伪形
    第六章 补偿与逆转
    1. 社会反作用概述
    2. 机械常规
    3. 无目的的物质主义:多余的动力
    4. 合作对奴工
    5. 对机器的直接攻击
    6. 浪漫主义者与功利主义者
    7. 往昔崇拜
    8. 回归自然
    9. 有机与机械之两极
    10. 体育与“财富 ”
    11. 死亡崇拜
    12. 小型减震器
    13. 抵抗与适应
    第七章 对机器的吸收
    1. 新文化价值
    2. 秩序的中性
    3. 机器的审美体验
    4. 作为手段与象征的摄影
    5. 功能主义的发展
    6. 环境的简化
    7. 客观个性
    第八章 今后的方向
    1. “机器”的腐朽
    2. 建立有机的意识形态
    3. 社会能量学的要素
    4. 增加转换!
    5. 节约生产!
    6. 消费正常化!
    7. 基本
    8. 创造社会化!
    9. 自动机和业余爱好者的工作
    10. 政治控制
    11. 机器的弱化
    12. 走向动态平衡
    13. 总结与展望
    发 明
    1. 导言
    2. 发明清单
    参考文献
    致 谢

    ......

    精 彩 页:
    引言要研究技术变化中人的维度,终究避不开刘易斯·芒福德。他就此题目撰写的富有远见的开拓性著作是巨大的知识宝库,帮我们思索构成现代物质文化核心的基本义务和伦理难题。芒福德关于这个主题的 部著作《技术与文明》对20世纪早期的普遍学术观点公开提出质疑。后来数十年间,在这部著作的基础上,围绕着我们以技术为中心的生活方式的发展前景展开了生动活泼的辩论。
         20世纪30年代早期,芒福德开始把研究方向转向技术。当时他已经是纽约文学界的新星,发表的著作涵盖世界乌托邦思想、19世纪先验哲学和美国建筑学的演变,还出版了一本赫尔曼·梅尔维尔(Herman Melville,19世纪美国小说家、散文家、诗人——译者注)的重要传记。为了弄懂工具、器械和生产工艺在世界历史的形成中发挥的影响力,芒福德如饥似渴地遍览论述工业社会兴起的标准著作,却发现那些书籍实质内容出奇贫乏、知识涉猎 肤浅。当时的历史学家和经济学家,特别是美国的此类学者,满足于狭隘叙事,只强调18世纪以来“机器”的发展及其在塑造现代社会中的作用。芒福德注意到,尽管技术在人类事务中的重要性显而易见,但系统性概述技术史的英文著作仍付阙如,也没有哪部作品充分探讨过人与“技术”丰富而复杂的关系。他实际上提出了这样的问题:除了强大的新式发动机和它们对生产力和经济增长的贡献之外,技术史难道不是还有很多其他内容吗?世界各地的社会难道不是在工业革命到来很早以前就开始使用技术了吗? 芒福德怀着活跃的好奇心,在解释现代科技领域的奠基性重大发展时大大延长了他研究的历史时期,也扩大了他的叙事所包括的创造性活动的范围。所以,本书以10世纪的发明创造为起点稳步向前,记叙了艺术、工艺、科学、工程学、哲学、金融、商业等各个领域的千年技术进步史,也讲述了相关社会惯例的演变。芒福德论称,假若不是长久的文化准备为后来的成就奠定了强韧的基础,工业革命中那些广为称颂的突破是不可能实现的。从这个角度,此书强调了人类探索在各方面的发展,有一些初看之下似乎与技术装置和技术系统风马牛不相及。
         芒福德的叙述中,修道院与时钟的故事可能 令人难忘。在中世纪欧洲的本笃会修道院,敬神和劳作分割为 的时间单位,称为祈祷时刻(canonical hours),用以增强修道士的 信仰力量。有了这个制度,就需要能够衡量时间的装置, 批简单可靠的时钟于是应运而生。芒福德认为,修道院“帮助给人的活动设定了有规律的集体节拍和机器的节奏,因为时钟不仅是计时的手段,而且可以用来实现人的行动的同步。” 在探讨这类事情时,芒福德并不长篇大论地解释重大的突破是如何形成的。他根据能够找到的 学术资料(主要是欧洲的),先是简短描述历史演变的标志性时刻,随即对其历史意义展开天马行空,甚至是幽默顽皮的猜想。例如,芒福德描述了玻璃制作工艺从14世纪到17世纪的改善如何极大地推动了在 的知识生活和经济活动中被视为理所当然的重大发展:“玻璃帮助把世界套进了一个框子,它让人 清楚地看到现实的某些因素,并把人的注意力集中于一个明确划定的领域,也就是框内的领域。”芒福德提出,没有玻璃工艺的改进,就不会有现代的“自我”来投入发现和发明。
         芒福德的根本意思 清楚。与普遍观点相反,现代生产的奇迹并非始于工业化时代叮当作响、喷吐白气的蒸汽机,也 非源自詹姆斯·瓦特(James Watt,18世纪英国发明家、企业家, 次工业革命的重要人物,制造出 台有实用价值的蒸汽机——译者注)、理查德·阿克莱特(Richard Arkwright,18世纪英国工业家,发明了新型水力纺纱机——译者注)和工业革命的其他偶像级人物做出的发明。芒福德坚称, 重要的因素不仅有实际的工具和机器,还有反映人的各种动机的活动,那些动机包括 信仰,也包括在科学、工程学以及无数日常活动中对美的追求。芒福德的建议清晰明确:当今时代,利用这些资源仍然会给我们带来裨益。
         本书另一个中心内容是探索后来成为现代社会重要特征的制度的起源,如军方对各种技术选择始终具有的影响力。事实上,书中一些 令人印象深刻的文字是芒福德对矿山作为一切工业思想和工业方案的塑型器的描述。在他看来,15世纪和16世纪德意志地区采矿业的兴旺确立了后来数百年对于自然、工作、机器、生活品质乃至科学理论重心的基本态度。在芒福德的描写中,矿井张开大口,将它们黑暗而危险的执念喷遍整个社会。“采矿的典型方法并不止于矿井井口,而是或多或少地流行于一切附属行业。” 读者被芒福德引导着读过一个个堪称典范,让人欲罢不能的章节的时候,可以看到他喜欢花大量篇幅开展“宏大叙事”。但在 的许多历史学家和哲学家看来,他这种叙事方法不大牢靠。毕竟,谁敢说能讲清楚如此庞杂的现代技术文化呢?芒福德对这类担心毫不在意,夷然挺身而出,对专家和普通读者许诺说会给他们做出可靠、冷静的讲述。
         芒福德理论的中心是关于三个历史“阶段”的系统性论点。我们可以根据这个论点来看待植根于

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