建立健康美的标准既然病态美、人工美或妆饰美不符合美的标准，那么论者所建构的健康美或自然美的标准又如何呢? 前述扛日的健美标准是“健全美”，他认为：所谓健全的美，是指躯干昂直，筋肉丰润，血脉活现，行动活泼，精神焕发，一举一动，都表现青年的朝气。她们不知道什么是呆板，什么是忧愁，她们只是时刻欢跃突进的向上。
显而易见的是，这种整体美，基本上是需要通过运动才能达成的。
论者不但提供健美的标准，也试图寻找健美的实例供女性参照。有论者打破中国传统社会重视病态美的说法，指出中国传统社会不 欣赏病态美，早就有健美女性。罗家伦在《恢复唐以前形体美的标准》一文中便表明，中国民族的体格原本是雄健优美的，宋代以后才渐渐退化、颓唐，他特别提出，在足以代表时代心理和风气的文学诗歌中，便出现不少形容男女形体美的作品。另有论者认为，中国当代的乡村妇女也是健美的代表。《妇女新生活月刊》中一幅《实行健美运动者》的漫画，所呈现的便是一位肩挑两大捆稻草的农村妇女。
实行健美运动者尽管在中国的传统社会或当时的社会中可以找到健美的实例，然而在一般人的刻板印象中，中国的女性是病弱、不健康的，加以健美观是来自西方的，寻找健美典范便多从西方女性着手，强调西方的女性美。早在，1912年，即有人将中西女性的体态做比较，指出：希腊雕刻多 美人像，皆饱满丰盛、鲜研〔妍〕、明媚，吾国无 美人，即画像亦渺，虽吾国俗重廉耻，不兴 美人，要亦妇女身体大抵瘦弱， 不能增美，反为损美也。
《康健的美》的作者雪林则进一步提到，西方人虽然在20岁以前较中国人苍老，但这以后体态样貌就不大改变，她讽刺“中国女子三十而后，容华日渐凋谢，西洋女子到这个年龄，还是一朵盛开的牡丹”。雪林的比喻固然离谱，但这种以西方健美女性为典范的看法，普遍见于健美论述中，于是不够确切或未经考证的论调也一样不胫而走。
多半的论者认为，西方女性能具备健美条件，是因受体能训练或经常运动，他们还特别从欧美各国中寻找健美女性的范例，以供 女性效法。由于近代体育主要受希腊竞技运动的影响，而且许多人体美的艺术品都以希腊女性为代表，因此不少论者推崇希腊的女性美。以“同心”为笔名的作者即指出：现在的希腊，已经创造了所谓一般意义上的平均之美人，她们在蔚蓝色的天空下运动着，训练她们强固的身体，且从她们的美感中，再能创出其美，向人间撒播。
除了希腊，其他 的健美女性也受到论者关注。1928年，美国《体育杂志》发起全国健美体格竞赛活动，据报道者转述，这项活动基本上是鼓励女性运动，并提出“由健康得来的美丽，才是真美丽”的观念。因此，在5000多名参赛者中，中选的戴格勒斯（Ｍａｒｊｏｒｉｅ Ｊａｎｅ Ｄｏｕｇｌｏｕｓ），除体格合乎大会标准外，还同时擅长游泳、骑马、溜冰，打高尔夫球、网球、篮球，以及踢足球等运动。德国女性的健康美也颇受重视，体育专家吴澂赞美道：德国女子，则为健康而运动，求天然补益——即阳光、空气——而去田径场，皮肤之黧黑，肌肉之丰硕，行动之敏捷不曰粗蛮，而曰健康美也。
笔名“家为”的作者， 清楚地表明，健康美已是当前欧美各国共同的审美标准，他特别引用英国考察家的话：我人不能以昔日的审美目光，定女子美丑，昔日以美媚胜，今则须以健美为标准。苏联女子现在以操作不让男子，运动 有较男子勤奋者，俾弥补其体力上天然之缺憾。腰臀匀 称，腿臂丰腴刚娜，肤色在白红之间，不施脂粉，充分表现天然之美。而其生活起居，在在较欧美女子简单，亦其为惟一美点，故认苏联女子为世界 女子，实无疑点。
且不论苏联女性是否是全世界 的女子，从前述论者对希腊、美国、德国和苏联女性的礼赞，可以看出在论者眼中，健康美是近代女性美的标准，殆无疑义。但重要的是，这种美的标准似乎并不存在于中国社会，而必须引借自西方。换言之，尽管中国传统社会曾出现健美女性，但论者认为这样的健美女性已不复存在，不少人甚至以“病态美”这个词语来概观传统女性、讥讽当时的女性，并强调参照西方各国的健美标准，中国女性需要向西方取经，才能成为真正的美人，这样的美人是必须受过体能训练或擅长运动的。从当时报章杂志的宣导就可看到，享有“健康美”美誉的女性，多半是体坛健将。
二、健康美的影响和论辩(一)从强国保种、两性平权到吸引异性 近代中国体育的发展紧扣强国强种的理念，“健康美”的论述也体现国族概念。前述认为病态美造成国民懦弱的钱一苇，极力倡导以健康美、姿态美来养成强壮 的国民，他还强调：只有康健美才能打破中国底积弱，使种类优生化，只有姿态美才能扫荡苟且堕落的丑态，收到民族杰出的效果，如此才能达到 强盛的途径。
《现代的健康女性》一文虽不着眼于“强种”，但重视“强国”。作者认为只知病态美或孱弱的女性，都应该认清健康美，朝着这个目标“加意锻炼”，使“二万万女同胞，一致走上健康之路”，并在“来日大难”中本着“男女平
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