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  • 心智的构建:大脑如何创造我们的精神世界
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    • 作者: 克里斯·弗里思著
    • 出版社: 中国人民大学出版社
    • 出版时间:2024-10-01
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    • 作者: 克里斯·弗里思著
    • 出版社:中国人民大学出版社
    • 出版时间:2024-10-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9787300332611
    • 版权提供:中国人民大学出版社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:心智的构建:大脑如何创造我们的精神世界开本:
    作者:克里斯·弗里思页数:
    定价:69出版时间:2025-01-01
    ISBN号:9787300332611 商品类型:图书
    出版社:中国人民大学版次:1
    作者简介:


    【作者简介】

    克里斯·弗里思(Chris Frith),享誉 的认知神经科学家,伦敦大学学院(UCL)神经心理学荣休教授,英国皇家学会会士,英国 学术院院士,英国医学科学院院士。

    长期致力于探索人类心智和大脑之间的关系,是将脑成像技术应用于心理学研究的先驱,并以社会认知和精神障碍 (如精神分裂症) 方面的研究而闻名。因在脑与心智科学领域的杰出成就,曾荣获欧洲Latsis奖、Jean Nicod奖等。

    【译者简介】

    杨南昌,教授,博士生导师,江西师范大学教育研究院院长。主要研究方向为学习科学与教学设计等。

    ......

    内容提要:


    在你的头脑里有一种比 高科技电脑还要高效的神奇节力装置,它可以帮助你免于应付周遭世界各种日常事务之烦劳,使你可以集中精力关注那些对你来说重要的事情:结交朋友和影响他人。当然,这个融入社会世界的“你”同时也是你的大脑的一个建构物。正是你的大脑,才使你能与你身边的人共享你的精神生活。

    本书通俗简明、科学有趣地展示了我们的大脑如何洞悉物质世界,如何构建精神世界。对于想要了解大脑、心智、行为与外部世界交互机理的读者来说,这是一本 之书。它也是认知神经科学学习者和感兴趣者的 入门读物。

    ......

    目录:


    中文版序
    译者序
    前言
    致谢
    序曲:真正的科学家不研究心智
    部分 看穿大脑的错觉
    章 来自受损脑的线索
    第二章 正常脑所告诉我们的世界
    第三章 关于我们的身体,大脑告诉了我们什么?
    第二部分 大脑是如何做的
    第四章 在预测中前行
    第五章 我们对世界的感知是一种与现实相符的幻象
    第六章 大脑如何为心智建模
    第三部分 文化和大脑
    第七章 共享心智:大脑如何创造文化
    尾声:我和我的大脑
    证据

    ......

    精 彩 页:


    和其他任何群体一样,科学家也有等级之分。而心理学家在某些方面可能接近这个等级的底层。读大学一年级时我就发现了这一现象,当时我正在学习自然科学。有通知说:学生可以在自然科学荣誉学位课程(tripos)的 部分研究心理学,这可是破天荒 次。一听到这个消息,我就急切地跑到大学导师那儿,问他是否知道这回事。“是的,”他答道,“但是,我认为我的学生不会愚钝到想去研究心理学。”他是一个物理学家。

    或许是因为没有 理解“愚钝”是什么意思,我没有被导师的这番话吓倒,并从物理学的研究转向心理学。从那时起,我一直坚持心理学研究,但是从未忘记我在这个等级中的位置。在一些学术聚会中,当有人问:“那你是做什么的?”这个等级问题就不可避免地随之出现。我思考再三,然后回答:“我是一名心理学家。”

    当然,在过去的几十年,心理学发生了巨大变化。我们从其他学科借用了很多技能和概念。我们不光研究行为,还研究大脑。我们广泛使用计算机分析数据,并为“心智如何运行”提供隐喻。我的大学身份徽章标注的不是“心理学家”,而是“认知神经科学家”。

    “那你是做什么的?”有个人问道。我估计她是物理学的新领头人。对于这个问题,我回答说:“我是一名认知神经科学家。”令人遗憾的是,这个回答是徒劳的。在我对“我到底是做什么的”进行一番费劲的解释之后,她带着一副特别的表情说:“哦,你是一个心理学家!”言下之意是:“为什么你们不去研究真正的科学?” 

    英文教授加入这个谈话,开始谈论精神分析。她说她的一个女儿“很难接受弗洛伊德”。我不想去解释说,弗洛伊德是一个爱讲故事的人,他那关于人类心智的推测大部分是不切题的;这会破坏我在饮茶时的兴致。

    几年前,《英国精神病学杂志》(British Journal of Psychiatry)的编辑(显然是阴差阳错)请我去评价一篇有关弗洛伊德学说的文章。我马上被这篇文章吸引,因为它与我通常评价的那些文章有微妙差别。和任何科学研究文章一样,这篇文章附有大量“参考文献”(reference)。“参考文献”指在相同主题上已经发表的文章。我们列出参考文献,部分是为了感谢前辈们所做的工作,但主要是为了支持我们在自己的文章中所提出的主张。“口说无凭,你会发现我的方法在博克斯和考克斯(Box & Cox, 1964)那里得到了充分的证实。”但是,在这篇有关弗洛伊德学说的文章中,对于其中的证据没有提供什么支持。参考文献提供的不是证据,而是观点。借助它们,你可以透过不同的弗洛伊德追随者,将这些思想的发展追溯到这位大师自己 初的话语。至于大师的思想正确与否,没有任何证据可以表明。

    “弗洛伊德也许对文艺评论产生了重大影响,”我对这位英文教授说,“但是,他不是一个科学家。他对证据不感兴趣,而我是科学地研究心理学。” 

    “这样啊,”她回应道,“你用机械理性这个怪物扼杀了我们的人性。”

    我从文化分隔的两端得到了同样的回应:“科学家不能研究心智。”

    那么,问题在哪儿呢?

    ......

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