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  • 天历探原 辛德勇著 中国传统文化 天文历法 中国古代政治文化 文物考古 生活·读书·新知三联书店
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    • 作者: 辛德勇著
    • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
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    • 作者: 辛德勇著
    • 出版社:生活·读书·新知三联书店
    • ISBN:9787108079664
    • 版权提供:生活·读书·新知三联书店
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:天历探原开本:32开
    作者:辛德勇|页数:
    定价:59出版时间:2024-11-01
    ISBN号:9787108079664 商品类型:图书
    出版社:三联书店版次:1
    作者简介:
    辛德勇,男,1959年8月生,北京大学历史学系教授,北京大学古地理与古文献研究中心主任。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究,兼事中国地理学史、中国地图学史和中国古代政治史研究,主要著作有《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《历史的空间与空间的历史》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元:西汉新莽年号研究》《旧史舆地文录》《石室滕言》《旧史舆地文编》《制造汉武帝》《祭微食赋》《海昏侯刘贺》《中国印刷史研究》《〈史记〉新本校勘》《发现燕然山铭》《学人书影(初集)》《海昏侯新论》《生死秦始皇》《辛德勇读书随笔集》等。

    ......

    内容提要:
    本书取名“天历探原”,意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献,指出中国古代“四灵”(青龙、白虎、朱雀、玄武)、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一种天文现象,提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰,并对四季、四时、置闰、“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出,天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界,他们将天文现象与政治现实匹配,对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。
        

    ......

    目录:
    前言
    引子:黑帝祠的兴建与诸色天帝的数目
    一 四灵的设定
    二 北方之灵黄鹿
    三 天极太一
    四 四时十二辰
    五 十二月与十二律
    六 十二次与二十八宿
    七 太阳历的岁首与太初历的历元
    八 太岁与太阴
    九 四帝与四畤
    十 由四帝四畤到五帝五畤
    十一 五帝与五行
    十二 太一生水与所谓汉初火德
    十三 五行学说与战国秦汉政治
    余论:人格化的黄帝与神格化的尧舜禹

    ......

    精 彩 页:
    这本小书算不上什么著述,只能说是我学习中国古代天文历法知识的读书笔记。
         我是因为在北京大学历史学系教书,需要给本科生讲授古代天文历法知识,这才从零开始自学此道的,诚可谓独学无侣,暗中摸索。好在从小学到大学,主要都是靠自学学过来的。几乎所有的课,在老师讲之前,我都看懂了,而且连习题也都做过了。反正都是念书学知识,学什么都是学呗。
         这样的经历,造成了两个特点。
         一是如孔夫子所云,“学而不思则罔”,靠读书自学,就 不能不动脑筋去想,去理解。不理解,就意味着自己根本没弄懂。就这样,一边学,一边琢磨,就产生一些想法,有了自己新的认识。
         这些认识,是一点一点,日积月累形成的(我在北大教书已经二十年了),但连贯起来,形成系统的一些看法,有一个触动的契机—这就是2021年春,我在郑州巩义双槐树的仰韶文化遗址,看到了坐在斗车里的一头猪。
         我认为这头猪是天帝也就是天极(天北极)的象征。按照我的理解,它也是中国古代天文历法体系的核心要素。这样的认识,也是我和这一领域某些专家的根本差异。
         除了巩义双槐树遗址之外,在郑州荥阳的青台,还有一处同一时期的原始文化遗址,那里发现了 早的圜丘(也就是世俗所说的天坛),这同样是一处至关重要的天文历法遗迹。2021年那个春天,我也去现场直接观看了这一遗址。
         双槐树和青台这两处新石器时代的天文历法遗迹,给我以强烈的震撼—它们具体印证了我对中国古代天文历法体系的一个重要看法,让我有信心以天极为核心把其他各项认识串联起来,写出这本小书。
         二是这样独自揣摩得出的认识,与通行的说法往往会有所出入,甚至差别很大,其中难免存在疏误,有些甚至可能还很严重。特别是天文历法研究涉及很多数据的运算,而算术是我天生的弱项,不会算,也很难耐下性子来做演算,因而只能从基本原理上去理解个大概。
        这样,也就天然带有犯错的“基因”。
         好在不管对错,都是我认真思索的结果。把这些认识记下来,写出来,不仅期望对学术有所贡献,也真诚地想通过这种形式与感兴趣的朋友交流,同时 希望能够得到读者的指教。
         除了书中阐释的内容之外,在这里,我想稍微扩展开来,谈一点儿中国古代由天文历法引申出来的一个重要观念—“道”。
         前面我已经谈到,天极(天帝)是中国古代天文历法体系的核心,也是这一体系的重要特色。重视天极,决定了中国古代天文历法体系是天赤道坐标体系,而不是古希腊式的黄道坐标体系。
         不过天极的影响,远超于天文历法范畴之外,社会思想方面的“道”,就直接源出于此。在早期的文献中

    ......

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