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唐诗可以这样读:欧丽娟的唐诗公开课(2024版) 欧丽娟 浙江人民出版社 公开课品读古诗词认识唐诗的观念蒙曼方文山
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唐诗可以这样读:欧丽娟的唐诗公开课(2024版)
定价:58.00
ISBN:978721308838401
浙江人民
内容简介
聚焦从初唐到晚唐的六大诗人: 陈子昂、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐;六大诗作:《登幽州台歌》《杂诗》《清平调词三首》《月夜》《琵琶行》《锦瑟》; 探讨包括:宇宙意识、绝对的孤独、真正的爱、妻子形象、“向往之我”和“真实之我”的矛盾、幻灭与绝望等人性与文化内涵。旁征博引220余首诗词相互参照;援引中外学说深化论点;涵盖创作时空背景的爬梳、诗人性格的寻索,以及诗作意涵的不断抽丝剥茧、层层探掘。
作者简介
欧丽娟:
台湾大学中国文学研究所博士,现任台湾大学中国文学系教授。多年来致力于唐代诗歌、《红楼梦》的研究,成果丰硕。着有《杜诗意象论》、《大观红楼》系列、《唐诗的乐园意识》、《诗论红楼梦》、《李商隐诗歌》、《红楼梦人物立体论》等书。
自2012年在台大开放式课程陆续开设《红楼梦》与《中国文学史》以来,广受海内外华人欢迎,让不同世代读者重新认识中国古典文学的精髓,并获得2015年全球开放教育联盟的杰出教学者奖。
目录
楔子/ 001
之一 初唐的新声 陈子昂与《登幽州台歌》
010 国朝盛文章,子昂“始”高蹈
013 陈子昂的复古主张:汉魏风骨以兴寄
018 复古的伟大继承人:李白
李白版的中国诗歌史
孔子的“绝笔于获麟”
听其言而观其行
034 《登幽州台歌》逐句解
宇宙的视野,孤独永远需要豪迈
“凝视永恒”的初唐时代精神
040 反对的对反:陈子昂对六朝的吸收
044 杜甫、韩愈的劝告:《戏为六绝句》与《调张籍》
转益多师是汝师
韩愈对李、杜优劣论的排解
之二 深水静流的智者 盛唐王维的《杂诗》(其二)
054 离人共感,所以千古传诵
057 《杂诗》(其二)逐句解
062 先行者王绩,十四个关于家乡的提问
064 为什么要问:“寒梅著花未?”
“有敦瓜苦”,从微物关情
瞬间的反应:自我防卫的心理机制
“不敢问”的情怯
076“不敢说”的辛酸——辛弃疾的“欲说还休”
识尽愁滋味:超乎言语的人生历练之苦
单子没有窗户:人的有限性和的孤独
诉说的痛苦:三种因诉说而受伤的模式
没有人真正愿意听自己说话
天气:不会受伤的社交话题
读诗,也读懂了人性
之三 穿透人间的诗仙 盛唐李白的《清平调词三首》
104 语语浓艳,字字葩流
106 《清平调词三首》的创作背景
“布衣入宫”——天时、地利、人和的奇迹
“帝王/浪漫情人”的奇迹——文艺盛世的轴心
唐人的审美观——兼谈杨贵妃的美
“帝妃之爱”的奇迹——单子没有窗户的救赎
134 《清平调词三首》的层次结构
由天上到人间、从神话到真实
归结于玄宗的宠爱
138 《清平调词三首》的比喻做法
国色天香的牡丹
母仪天下的女神
历史上的名美人
156 《清平调词三首》的主旨
不可能是讽刺
李白会是个没有教养的人?——谈格调与等级
禄山之爪的谬误无稽
歌颂永恒的帝妃之爱
176 两个自我超越的天才
唐玄宗:短暂沉睡的圣君
李白:超越自我的伟大诗人
之四 博大精深的诗圣 盛唐杜甫的《月夜》
188 历史上、文学中的妻子
传统对妻子的伦理定位
儿女情长、英雄气短:夫妻私情的禁忌
诗人与妻子在平等关系上的对话
203 杜甫诗中的妻子:伟大的地母
杜甫的婚姻与妻子杨氏
208 老瘦贤慈的形象,同甘共苦的恩情
215 另一种妻子造型:香艳的美人
宫体艳情的文学传统
非伦理的男性凝视:细说《月夜》“香雾云鬟湿,
清辉玉臂寒”
静物般的女体呈现
婚恋中的女性:地母/神女的统一
“夫妻风怀诗”的
236 浪漫与恩义的结合
明月与思妇:传统父权的性别政治结构
诗圣的另一面:弥深弥坚的情爱书写
之五 精明世俗的诗魔 中唐白居易的《琵琶行》
246 童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇
252 《琵琶行》:时代的宁馨儿
“虽小道必有可观者”的小人物书写
小说化的歌行体
纪实与想象:诗人和琵琶女必然的邂逅
263 先声夺人:音乐描写的集大成
“幽咽泉流水下滩”的先行者
“幽咽泉流水下滩”的合理修订——“幽咽泉流冰下难”
271 琵琶女的新造型
琵琶女的成长与天赋:名门意识与一流才艺
同类中的异数:美酒华服收编不了的灵魂
琵琶女的性格特质:缺乏精神力量的庸俗女妓
为何嫁作商人妇?琵琶女的能与不能,知与不知
带妆入睡的身份限定与心理状态
可怜之人必有可恨之处
307 代笔的影响:诗人的化身
白居易的缺憾:“去中心化”的念念不忘
“同是天涯沦落人”的等同意义
“投射心理”的发动
“向往的理想之我”与“真实的本然之我”的分裂
327 “讽喻诗”:昙花一现的风骨
之六 哀凄绝望的诗灵 晚唐李商隐的《锦瑟》
334 无题的凄苦:独恨无人作郑笺
历来的理解视域:咏物?政治?爱情?
“无题”的内在意义:人生总体情境的身世之感
344 《锦瑟》诗的意象特点
美丽与哀愁的共同结晶
四句神话传说,迷离不清的晕染效果
“遗貌取神”,回顾一生的过眼烟云
359 美丽的错误
“可待”“只是”“惘然”的正确训诂
“可惜馨香手中故”:习惯于绝望
368 每况愈下的悲剧:自我的墓志铭
天鹅之歌:爱与悲剧的陷溺
无意于改变的非勇者
“深知身在情长在”的生命哲学
精彩书摘
自序·在生生不息的生命之链上古今共鸣
天地逆旅、光阴过客,此乃万物的生活本质,只看时间、空 间的久暂短长。唯历经几番播迁,在壅塞泛滥的书柜深处,至今 犹然矗立着一本小书,《唐诗三百首》。
作为一般古典文学爱好者最常接触的入门书,这本年深日久 的《唐诗三百首》却是坊间粗制滥造的消耗品,校对脱误、注解 简略,还带有粗暴的画线,加上破损的扉页,总体而言,就是先 天来自漫不经心的业者,后天又遇到漫不经心的读者,注定要在 世间灰飞烟灭。
但是,我永远记得乍然相遇的当下,翻开扉页后简直光芒万丈, 如获至宝。周遭是年节夜晚的爆竹喧阗、笑语盈耳,父执长辈家 的门庭内外,同辈的小朋友们都在玩耍嬉闹,我则因为那小小的 书架而独留室内,并且从零落的几本书里发现了稀世奇珍,时间 霎时定格,于是遗忘了这个世界的热闹与寂静、繁华与荒凉。
当时并不懂什么叫作印制精良、装帧精美,只清楚意识到,在凌乱的画线间、缺角的页面上,分明映现了一个和现实世界截 然不同的意境,那些字句虽然看不懂却又迷人至极,宏大、深沉、 优雅、精致,和这个白话的世界何其不同!
固然那时还只是入学不数年的孩童,并不知道何谓“文学”, 但已经过早地感到真实世界是如此粗糙浅俗,一切都过于直接而 有限。只有书本例外,却可惜文字所点燃的光总是在最后一行熄灭, 留下莫名的空虚。然而,不断擦亮火柴的小女孩竟在这偶然的不 可思议的瞬间,仿佛瞥视到白话世界之外的另一层存在,浓缩的、 凝练的、深邃的、华丽的,一种无以名状的无限。甚且合上书本 之后并没有消失,继续安顿在心里。
即使后来在成长过程中慢慢读了一些书,于文字里寻求救赎, 也明白文学为许多苦闷的心灵提供了一条出路,却又隐隐觉得白 话文学之为文学,同样停留在这个世界里,或许多一点美的意象, 多一点善的感悟,也多一点真的揭露,仍然是对“这个世界”的 咀嚼复制,不是质性的蜕变,一旦所处理的是虚荒谬失
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