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    • 作者: [英]威尔·白金汉著
    • 出版社: 浙江人民出版社
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    • 作者: [英]威尔·白金汉著
    • 出版社:浙江人民出版社
    • ISBN:9787213114779
    • 出版周期:旬刊
    • 版权提供:浙江人民出版社

    基本信息(以实物为准)
    商品名称:你好陌生人开本:32开
    作者:(英)威尔·白金汉|译者:温兰芳页数:
    定价:58出版时间:2024-07-01
    ISBN号:9787213114779 商品类型:图书
    出版社:浙江人民版次:1
    作者简介:
    “这是一本深刻的书,书中引用了许多过去的哲学家、现在的人类学家的话,以及威尔·白金汉在世界各地旅行中遇到的许多生动活泼的人物的话。《你好,陌生人》充满了关于在异国他乡与各自独特习俗的联系的轶事,它感人地提醒我们,我们首先是高度社会化的生物,需要与他人互动,尤其是在悲伤和孤独感加剧的时候。这是一本为心灵而写的书,它在提醒我们,人与人之间的联系是人类的本性。”这是一本感人的回忆录,当人类学家、旅行家威尔·白金汉的伴侣去世时,他通过向陌生人敞开大门来寻求安慰。他讲述了在终生伴侣去世后,他在缅甸等地旅行和交谈中寻求治愈的故事,而这些地方在文化上与他的祖国英国有着很大差异。
        这也是一本汇集了哲学、人类学、社会学、历史和文学见解的书,它探索了我们这个时代急需思考的问题——在 疫情影响下的大范围隔离、以及世界范围内冲突越来越突出的时候,我们人类该如何与他人、与世界重新建立连接,我们如何抛开本能的仇外心理和对外来者的恐惧,去拥抱我们 本真的世界?

    ......

    内容提要:
    “这是一本深刻的书,书中引用了许多过去的哲学家、现在的人类学家的话,以及威尔·白金汉在世界各地旅行中遇到的许多生动活泼的人物的话。《你好,陌生人》充满了关于在异国他乡与各自独特习俗的联系的轶事,它感人地提醒我们,我们首先是高度社会化的生物,需要与他人互动,尤其是在悲伤和孤独感加剧的时候。这是一本为心灵而写的书,它在提醒我们,人与人之间的联系是人类的本性。”这是一本感人的回忆录,当人类学家、旅行家威尔·白金汉的伴侣去世时,他通过向陌生人敞开大门来寻求安慰。他讲述了在终生伴侣去世后,他在缅甸等地旅行和交谈中寻求治愈的故事,而这些地方在文化上与他的祖国英国有着很大差异。
        这也是一本汇集了哲学、人类学、社会学、历史和文学见解的书,它探索了我们这个时代急需思考的问题——在 疫情影响下的大范围隔离、以及世界范围内冲突越来越突出的时候,我们人类该如何与他人、与世界重新建立连接,我们如何抛开本能的仇外心理和对外来者的恐惧,去拥抱我们 本真的世界?

    ......

    目录:
    部分
    1.欢迎回家 / 003
    2.门口的陌生人 / 027
    3.请进 / 049
    4.荣誉法则 / 071
    5.盛宴 / 093
    6.辞别 / 117
    7.鬼魂 / 139
    第二部分
    8.朝圣 / 161
    9.来者何人? / 185
    10.人群 / 207
    11.邻里矛盾 / 229
    12.孤独 / 253
    后记:敞开家门 / 273
    作者注 / 279
    致谢 / 281

    ......

    精 彩 页:
    …………这是一本关于陌生人的书。它讲述了我们渴望陌生人给我们带来新鲜感,同时又惧怕他们会带来伤害;它讲述了当世界处于至暗时刻,陌生人将如何让我们的家和世界 好地“呼吸”,变得 开放。根据英国人类学家罗宾·邓巴(Robin Dunbar)研究的“150 定律(Rule of 150)”,人类的大脑设定让我们的稳定社交圈子只能容纳150 人,有人进来,就意味着有人要出去。这150 人是我们所认识的,也是维持联系的人。当我们与他们在街上偶遇时,提议一起去喝杯饮料,或在被封锁的公寓里给他们发信息,建议在Zoom上聊聊天,他们不会觉得奇怪。总之,他们是这样的一群人:我们自认为自己对他们的内心世界有一些了解和感同身受,并且知道如何让他们振作起来。
        在人类历史长河的大多数岁月里,这就是我们归属的圈子:我们 亲近的人、我们的亲戚、朋友和同事。这些人与我们一起度过人生,陪伴我们熬过生活的艰难,也同享我们的喜乐。他们是我们愿意与之分享自己世界角落的一个小群体。这就是人类大脑结构的设定:它给我们的社会关系设定了这样一个极限。
        回到我们祖先群居狩猎的年代,社群里的人多多少少都是亲属关系。如果有一个陌生人出现——一个 陌生的面孔——这个陌生人要么继续赶路,要么很快就被吸纳进这些亲属圈子。 罗宾·邓巴表示:“那些闯进圈子的人,很快就会通过与内部的人结婚生子而被纳入亲属圈子(孤独的人类社会学家可能除外)。”在20 世纪90 年代中期,我在印尼东部的塔宁巴尔群岛(Tanimbar Islands)开展一项人类学野外考察项目时,我的东道主伊布·林(Ibu Lin)告诉我,我应该考虑当她的养子。她说,这样的话,她就有义务帮我娶亲。与其说亲戚关系旨在维护血统,倒不如说是在后代中共享利益。安排我与他们的人成婚,这样我就成为他们未来的一部分,成为这个归属圈的一分子。
        在1800 年之前,我们大多数人都生活在一个面对面的集中小圈子里,身边围绕的不是亲朋,就是邻居,很少有陌生人。一旦有陌生人出现,就会引起大家的纷纷议论。然而,工业革命改变了这一切,它开启了城市化潮流,并且这种潮流至今还在持续。随着我们涌进数以百万计陌生人扎堆的大都市,我们会感受到压力也就不足为奇了。
        当与地球上的80 亿人口比较时,我们150 人的亲密小圈子几乎可以忽略不计。然而,无论我们如何竭力在这个“同心归属圈”内反复营造家的感觉、打造凝聚力,它很快就会被涌进来的一张张陌生脸孔所冲破。我们如何才能理解所有这些令人眩晕的陌生感、未知和陌生的大众?我们对陌生人的回应总是充满了矛盾——焦虑与期待、兴奋与恐惧交织在一起。陌生人难以让人读懂,也难以让人看清其真实面目。我们不清楚他们在想什么,在做什么;不清楚他们有什么能力,是否有暴力倾向、是否患有怪疾。总之,陌生人超出了我们的掌控和认知范围,可是陌生人又是如此之多。这种对陌生人的恐惧其实就是我们对许多事物的恐惧:我们害怕陌生人会做对我们不利的事情;害怕我们忙不过来;害怕我们已经有足够多的人需要关照,无暇顾及他人;害怕我们本就脆弱的归属圈子会被打破;害怕陌生人群会淹没我们;害怕改变;害怕陌生人给我们生活带来的各种新事物,无论是好或坏。
        我们对陌生人的恐惧是根深蒂固的,这种恐惧也可以解释为“仇外心理”(xenophobia)。我们习惯于将仇外心理看作是一种负面心态,但在它演变为仇恨或敌意之前,仇外心理的根源其实在于我们对陌生人的未知,以及对这种未知可能带来的风险而产生的正常焦虑。当我们想到自身的善良、脆弱,又想起这个世界的冰冷无情时,就不禁不寒而栗。这种战栗在世界上 古老的文献中就可以感受得到,例如,在古希腊史诗《奥德赛》(Odyssey)中,就充满了对陌生人带来的承诺和威胁的矛盾性,也充满了好客与敌意,以及欢迎与暴力之间的极限拉扯。此外,在《 》(Bible)、世界上 古老的古巴比伦史诗《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamesh),以及中国和印度的古文献中也有体现。这些著作创作的时代,城市化兴起、陌生人带来重重问题,人们 迫切地想知道,生活在一个被陌生人包围的世界究竟意味着什么的。
        但对陌生人的恐惧只是故事的一部分,陌生人也会引起我们的兴趣。他们会带给我们意想不到的可能性和未来。仇外心理有它的对立面,但这种对立面又不是 的,这主要体现在我们对新鲜感的着迷,和在面对陌生和不熟悉的事物时产生的好奇心。希腊人把这种与陌生人的友谊,以及与陌生人建立联系的渴望称之为“philoxenia”(字面意思是指“与陌生人交朋友”,寓意热情好客,对陌生人友好、有爱心) 。这个词来源于《新约》:“不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”虽然大多数人类古文献强调了陌生人的危险性,但它们同时也着对陌生人给我们生活带来的变化,在字里行间透露出激动和期待。它们证明了人类渴望伸出双手,渴望与未知建立联系。
        人们每次与新鲜事物的碰撞都编织出一张复杂的情感网络,夹杂着好奇与恐惧、仇外

    ......

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