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  • 镜子 父亲 女人与疯子:拉康的精神分析世界 一本书入门拉康 哲学文学女性主义的发展心理学书籍
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    • 作者: 王润晨曦,张涛,陈劲骁著
    • 出版社: 北京联合出版公司
    • 出版时间:2023-02
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    • 作者: 王润晨曦,张涛,陈劲骁著
    • 出版社:北京联合出版公司
    • 出版时间:2023-02
    • 开本:32开
    • ISBN:9787559665447
    • 版权提供:北京联合出版公司
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:镜子、父亲、女人与疯子:拉康的精神分析世界(巴黎第七、第开本:32开
    作者:王润晨曦、张涛、陈劲骁页数:
    定价:68出版时间:2023-02-01
    ISBN号:9787559665447 商品类型:图书
    出版社:北京联合版次:1
    作者简介:
    王润晨曦精神分析行知学派(EPS)成员,拉康派个人执业分析家,巴黎西岱大学(原巴黎第七大学)精神分析与精神病理学博士。参与编写《生就言在:弗朗索瓦兹·多尔多精神分析思想导论》,译有《拉康》《白熊实验》等多部作品。张涛拉康派个人执业分析家,于拉康曾任教的巴黎第八大学取得精神分析硕士及博士学位。现为成都精神分析中心精神分析家,四川心理咨询师协会精神分析专委会委员,精神分析行知学派(EPS)理事,公众号“无意识研究”主理人。曾参与写作巴黎第七、第八大学教授的精神分析著作《双语使用者的临床与喜剧》《在21世纪阅读拉康》。代表译作有荣格的《红书》、潘科夫的《精神病动力结构化治疗》。陈劲骁巴黎西岱大学(原巴黎第七大学)精神分析与精神病理学博士。现为南京晓庄学院心理健康研究院讲师,中国精神分析专委会拉康教学组成员,精神分析行知学派(EPS)教学组成员,公众号“对话精神分析”“癔托邦”主理人。留法期间,曾为法国医学与社会心理中心、(CPMS)、法国心理教学医疗中心、(CMPP)实习医师。代表作有《精神病的模糊性》(L'ambiguite de la Psychose,2022年于法国出版)《生就言在:弗朗索瓦兹·多尔多精神分析思想导论》。另有多篇论文被 重点课题攻关项目“中文社会科学引文索引”(CSSCI)收录。

    ......

    内容提要:
    如今我们很难想象,当年拉康教学现场的盛况:你必须提前几个小时到那里,否则就根本找不到座位。演讲厅很快爆满。精神分析家、未来的教授、演员、作家……他们起初只是好奇,但很快被征服了。地面上布满了卡式录音机的电线,人们开心地被缠着脚……在1966年的法国,拉康已是 负盛名的精神分析家与哲学家,他被奉为结构主义四巨头之一,与米歇尔·福柯齐名。他的思想波及深远,不仅启蒙了雅克·阿兰米勒、齐泽克在内的数代分析家与学者,还广泛地影响了文学、电影、性别理论等领域。在拉康的课堂上,他不会用“ 嫉羡”来形容女性学员的野心和抱负,也从不认为成为母亲是每个女人命定的安排。他认为精神分析的重点在于让一位女性明确自己的欲望,从而在是否生育这一问题上获得选择的自由。他教人们直视欲望。他说欲望是请求减去需要的剩余。要忍受关系中另一方的不满足。因为当需求被无条件满足时,欲望便被杀死了,而不再有任何欲望的空间,终将导致一段关系的艰难。他观察到幼年时的照料者如镜子一般映射出我们的自我形象,照料者的混乱与爱的匮乏,会导致一个人在自我认知上的紊乱和自我发展的困难。镜子、父亲、女人、疯子这四个关键词,分别对应了拉康的想象界、符号界、实在界,以及他晚年对症状的重新理解。作者拆解了拉康庞大复杂的思想体系,以通俗化的解读,借拉康之口回答了自我、欲望、女性、疯子与正常人之间的界限等大众感兴趣的话题。闪亮其间的观点,让读者领略到这位教学 于时代的心理学家,其思想经久不衰的魅力。正如分析家艾斯黛拉·索拉诺回忆起她当年不远万里来到巴黎与拉康会见的情景:他已经是一个老人了,不知道会活多久,虽然我知道不该当着他的面这么说,但重点是我和他说,他的作品将是不朽的。

    ......

    目录:
    导 言 / 001
    四个圆环 / 003
    三条岔路 / 010
    十个词的小词典 / 017
    章 异化的镜子 / 029
    自恋与镜像 / 031
    两种镜子 / 049
    破碎的镜像 / 066
    镜像的爱与侵凌 / 083
    镜像的误认 / 101
    第二章 法则的父亲 / 115
    弑父的神话 / 118
    除权的父名 / 126
    强迫的逻辑 / 136
    滑动的能指 / 143
    发疯的机器 / 148
    第三章 痛快的女人 / 151
    真正的女人 / 155
    女人和母亲 / 161
    “不可阻挡”的女人 / 174
    实在的女人 / 183
    没有身体的女人 / 203
    另一个女人和男“工具人” / 213
    第四章 正常的疯子 / 227
    三界的拓扑 / 230
    圣状的逻辑 / 236
    疯狂的书写 / 243
    庸俗的爱情 / 252
    结论的时刻 / 262

    ......

    精 彩 页:
    女人和母亲从理论上说,女性不是母亲,意味着这两个词被截然区分开来。精神分析理论往往会倾向考虑母亲的角色,这一点尤其以梅兰妮·克莱因(Melaine Klein)开创的客体关系学派 为 ,代表就是克莱因提出的两种位态——意味着婴儿感受到的和母亲之间的两种关系模式。这一理论虽然可以说填补了弗洛伊德对于早期母子关系这一领域研究的空白,但是我们要注意到,弗洛伊德并非不注重母亲对于孩子的影响,以及这种关系中出现的问题可能招致的神经症后果。精神分析作为一种实践,它的理论也是基于临床实践而来的提炼和假设,而在临床中, 容易成为分析素材的就是来访者和母亲的关系。比如我们会看到,弗洛伊德的个案中,小汉斯对马的恐惧源于父亲在母子关系中的缺席——他没有发挥一个禁止性的角色。例如母亲甚至有办法在小汉斯面前换内裤,这导致小汉斯需要通过建立对马的恐惧,以便为自己的焦虑竖立一个边界,因为缺少这个边界的话,他会焦虑不知道被带向何方。这里,拉康会把母亲的角色设想为是吞噬性的,孩子则会尽一切可能满足母亲的欲望,但这种尝试注定是失败的,因为他只是一个孩子,不可能满足母亲对男人的期望。正常情况下,父亲应当在这个时候介入,或者母亲自己为孩子施加这个原则,禁止他将母亲作为欲望的对象。但这个个案中,由于父亲没有发挥应有的角色——小汉斯甚至时常呼唤他的怒火,但是父亲太过软弱——导致孩子直面自身无能的事实。他被母亲的欲望折射出的巨大空洞所笼罩,由此引发的焦虑导致他只有借助对马的恐惧,才能在一定程度上安放。而在女性的临床案例中,在和父亲的关系背后,往往是来访者和母亲的关系构成了其精神病理学的 重要因素。对此,我们满足于只提出一个在经验中并不罕见的现象,也就是女性对于自身女性身份的构建,是很难通过来自母亲的传递来完成的。换句话说,如果说父亲可以经常为男孩子竖立一个男子气概的榜样的话,女孩子从母亲那里获得一种女性价值的传递,则往往困难得多, 常见的情况就是她不愿意重复过母亲的生活,甚至选择某条不同的道路以便逃离母亲——这里我们可以联想到火遍 的小说《我的天才女友》中的莱农,她说到,她认同小伙伴莉拉,就是为了逃离母亲。这种父亲和母亲的传递的差别,我们也可以从刚才提到的性化公式的逻辑来理解。在现实经验中,父亲之所以经常可以成为男孩的榜样,是因为所有男性都服从阉割的逻辑,换言之,在男性这一边存在某种普遍的价值,也就是阳具的价值。翻译成现实生活的语言就是,男性都追求 高、 快、 强、 有力量、 加伟大。所有的男人通过原父——也就是神话中享有所有女人的男人,或者说是上帝——这一 的例外,确立自己的位置。男人和原父的关系,可以用数学家弗雷格(Friedrich Frege)的《算术基础》(The Foundations of Arithmetic) 中从0和1的关系做类比。当时,他在探究自然数序列的逻辑基础。他论证到,正是因为有0,人们才可以从1数到2,从2数到3,并一直数下去,或者说,所有从1到2以及之后的序列,都来源于从0到1的过程,这个过程是开创性的。在精神分析中,我们可以说所有的男人都是1,而这个原父是0,他具有一个截然不同的地位。代入到具体的事例中,我们可以看古代皇帝的世系——所有皇帝都是某个自然数,比如秦始皇、秦二世,但是所有皇帝的权力并不是因为他们是上一位皇帝的儿子,而是来自“天”,是“天”开创了这一世系,所以有所谓“天子”和“君权神授”的说法。这里的“天”发挥的作用就是0,它开创了从1到某一个数字的序列。这里的重点不在于这一过程的真实性,比如到底“天”存不存在,而在于人们需要通过这样一个观念来确立统治的合法性,无论东西方,都是如此。但是在女性这一边,没有这样一个例外的“天”或者“上帝”存在,每个女人都是 不同的,不存在一个可以代表所有女人的女人。她们并不 服从阳具的逻辑,代入我们刚才的例子中,女性并不总是追求 高、 快、 强,她可以追求让自己变得 有力量,也可以追求让自己变得 加脆弱——可能只是因为她在无意识中知道脆弱对于男人的致命 。所以作为母亲,她无法为女儿传递一些“具有普世价值”的有关女人的观念,因为根本不存在这样一种普世的价值来告诉女人该如何生活。事实上,母亲和女儿反而容易形成一种互相竞争的关系——母亲嫉妒女儿身上展现的女性价值。所以,拉康选取ravage(蹂躏)这个词以概括母女关系。对于这种关系的展现,有兴趣的读者可以观看英格玛·伯格曼的电影《秋日奏鸣曲》(H?stsonaten)。基于临床实践的精神分析,使得它的理论可以对母亲和父亲的角色有一个明确的定位。虽然不同分析家对母子关系的论述并不相同,但是这并不妨碍我们可以在某一框架下对它有一个清晰的认识。我们可以站在弗洛伊德的视角,强调俄狄浦斯情结对幼儿精神发展的重要性——男孩对母亲的欲望以及接下来他遭受到的来自父亲的禁止,对他未来爱情生活的影响。我们也可以强调克莱因对早期母子关

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