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    • 作者: 奥斯卡·王尔德著
    • 出版社: 《公司》杂志社
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    • 作者: 奥斯卡·王尔德著
    • 出版社:《公司》杂志社
    • 开本:64开
    • ISBN:9787547066171
    • 版权提供:《公司》杂志社
    基本信息(以实物为准)
    商品名称:阅读是暗淡生活中闪光的一小时开本:64开
    作者:[英]奥斯卡·王尔德/著页数:
    定价:38出版时间:2024-09-01
    ISBN号:9787547066171 商品类型:图书
    出版社:万卷版次:
    作者简介:
    \"奥斯卡·王尔德(1854—1900)莎士比亚之后英国又一伟大的文学大师。唯美主义的灵魂人物。
        他出身名门,早年便展现出非凡的文学天赋与对美的 追求,在戏剧、小说、诗歌、童话等领域均留下传世经典。其作品展现了深邃的哲学思考,尖锐批判了当时物质社会中的市侩哲学和虚伪道德,并提出用艺术之美来抵抗鄙俗现实之丑。1900年,王尔德逝于巴黎,一百多年来,他的墓碑已布满倾慕者的唇印。
        矗立于伦敦的王尔德雕像上,刻着他常被人们引用的那句话:“我们都生活在阴沟里,但仍有人仰望星空。”\"

    ......

    内容提要:
    \"这是一本充分展现了王尔德深邃思想的文集。
        比起他隐晦的小说、童话、诗歌,书中略去了迷雾般的隐喻和象征,洋洋洒洒,直抒己见, 能带给读者启发。
        如同堕入人间的天使,王尔德比谁都 加敏锐地察觉到了这个世界的错误之处。尖锐批判的同时,他以纯粹的艺术美作为救赎之道,而首当其冲的便是文学之美。
        在思想上,他 了时代,以至于百年后的 ,他的观点依然“离经叛道”,或许再过一百年也仍能令世人震惊。
        但如果你也曾觉得生活暗淡无光,甚至 望到难以为继,那么王尔德也许会给你答案。\"

    ......

    目录:
    \"Ⅰ 闪光的艺术与暗淡的现实
    一次对话
    谎言的衰落
    谈现实主义的失败
    文学是生活的塑造者
    艺术与自然、民族和时代
    新美学的四个信条
    II 闪光的文学与暗淡的生活
    读回忆录的乐趣
    论艺术批评的价值
    谈文学之美和那些伟大的批评
    从文学中谈真正的批评精神
    从说与做谈到文学之耀眼
    批评是一种创造性的艺术
    批评家是有个性的解说者
    失败的生活与宝贵的阅读
    谈艺术之不道德,兼谈无无所事事的重要性
    人类的真正理想与 艺术
    如何成为一名批评家
    批评是世界的未来
    III 闪光的灵魂与暗淡的社会
    论私有财产制度的贻害与社会主义的美好
    美妙的个性与伟大的个人主义
    权力消失后的秩序
    前行的个人与泥泞的公众
    璀璨的艺术与可鄙的
    痛苦的当下与 的未来\"

    ......

    精 彩 页:
    \"Ⅰ 闪光的艺术与暗淡的现实一次对话人物:西里尔、维维安1。
        场景:在诺丁汉郡的一栋乡间宅邸的藏书室内。
        西里尔(穿过看台的落地窗户走进来):亲爱的维维安,别把自己整天关在藏书室里。这可是一个 妙的下午,空气柔润,树林那边的薄雾就像是李树上的紫色花蕾。让我们出去躺在草坪上,抽支烟,享受一下自然吧。
        维维安:享受自然!我很高兴地说,我已经全然丧失了那种官能。人们告诉我们,艺术使我们热爱自然 甚于早先时候,它把自然的秘密揭示给我们。在仔细体会了柯罗(图 1)和康斯特布尔(图 2)之后,1 我们就会在自然中看到以前疏忽掉的东西。我个人的经验则是,对艺术的学习越深入,对自然的考虑就越少。艺术真正揭示给我们的是自然在构思方面的欠缺,它那古怪的粗疏,那出奇的单调,还有那 是未完成式的现存状态。当然,自然的初衷是好的,但正如亚里士多德所言,它没有本事去实现它们。当我注视一片风景时,没法不注意到它的缺陷。当然,自然的不 对我们倒是件幸事,否则就不会有艺术可言了。艺术是我们勇气充沛的抗议,是我们殷勤地试图为自然指明方向的努力。至于自然的无穷变化,那纯属虚构。它不存在于自然中,只存在于想象或幻想之中,要么就是出自观察者那被教化出来的盲目无知。
        西里尔:唔,你不必去注意风景。你可以光躺在草坪上,抽烟和聊天。
        维维安:可是自然是那么令人不快。草会戳人,高低不平,湿气又重,到处都是可怕的黑虫子。嘿,哪怕是 次的莫里斯工匠 1 也能为你做出一把 舒适的椅子,比整个自然做得都好。在“借走了牛津之名的街道”2(你所深爱的诗人曾不怀好意地如是说)上的那些家具面前,自然将会黯然失色。我不是在抱怨。如果自然 令人舒适的话,人类就永远不会发明建筑业了,我是喜欢室内生活 甚于野外的。在室内我们可以感受到合适的比例,每件事物都从属于我们,根据我们的需要和愉悦而设。自我中心主义本身就 是一种室内生活的产物,它对真正意义上的人类尊严来说是如此必要。出了门,人就变得抽象和非人格化了。一个人的个性便会 离开他。而自然实在是太冷漠、太缺乏鉴赏力了。无论何时当我走在这儿的公园里,总会觉得对自然来说我和坡上吃草的牛、沟里开花的牛蒡没什么区别。自然憎恨脑智,这是再明显不过的事实了。思考是世界上 有损健康的事,死于它的人和死于疾病的人没什么两样。幸而,至少在英国,思考是没有传染性的。对一个民族而言,我们壮硕的体格应 归功于我们民族的愚昧。我只希望在未来的许多年里,我们仍能维护好这座伟大的事关我们幸福的历史性堡垒。但是我担心我们正在开始接受过多的教育,几乎每个没有学习能力的人都被送去教书了,这就是我们的教育热情所带来的后果。在此期间,你 回到你那乏味的、令人不适的自然中去,让我去核对自己的校样吧。
        西里尔:写文章!这和你刚才所说的可不太一致啊。
        维维安:谁要前后一致?那种人是蠢材和教条夫子,是那种把自己的原则贯彻到行动的 ,乃至实践的归谬法的乏味家伙。不是我。和爱默生一样,我把“Whim(反复无常)”写在自己藏书室的门上。此外,我的文章是 有益和 有价值的警示。如果它受到关注的话,也许会引发一场新的文艺复兴。
        ……\"

    ......

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