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  • 钱穆著作文化系列:中华文化十二讲
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    • 作者: 钱穆著
    • 出版社: 书海出版社
    • 出版时间:2024-01
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    • 作者: 钱穆著
    • 出版社:书海出版社
    • 出版时间:2024-01
    • 开本:32开
    • ISBN:9786057520309
    • 版权提供:书海出版社

    基本信息(以实物为准)
    商品名称:钱穆著作文化系列:中华文化十二讲开本:32开
    作者:钱穆|责编:翟丽娟页数:
    定价:55出版时间:2024-01-01
    ISBN号:9787557101305 商品类型:图书
    出版社:书海版次:1
    作者简介:
    钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人。七岁入私塾。曾就读常州府中学堂、南京私立钟英中学,高中肄业后,辗转任教于无锡、厦门、苏州等地小学、中学,并励志苦读,精研学问。1930年《刘向歆父子年谱》问世,为学界推重,转入大学执教。先后任教于燕京大学、北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、江南大学等校。1949年迁居香港,创办新亚书院。1967年移居台北,任教于 中国文化书院。1992年归葬苏州太湖之滨。一生著述,广涉经史子集,后辑为《钱宾四先生全集》甲乙丙三编,凡一千七百万字。
    内容提要:
    这本书汇集了钱穆所做有关中国文化之十二次讲演的讲辞。先生就中国文化之“中心思想”“进退升沉”“ 理想”“中庸之道”“前途展望”等内容详加发挥,逐一阐述,指出心性修养乃中华文化传统精要所在,而心性修养之道当上溯于孔孟教义,此诚中华文化精义所在,需要我们每个人在日常工作和生活中善加体会,善加推扩,方能体会和弘扬中华文化之大义,“惟此 为我中华文化传统对全世界全人类文化前途有其大贡献之处。”读此书,庶可见中国文化影响之悠久伟大,实有超乎一般想象之上者。

    ......

    目录:
    序 / i
    一 中国文化的中心思想——性道合一论 / 1
    二 中国文化中的人和人伦 / 19
    三 中国文化中理想之人的生活 / 40
    四 民族与文化 / 56
    五 中国文化的进退升沉 / 70
    六 中国文化与世界人类的前途 / 82
    七 中国文化中的 信仰与 理想 / 96
    八 中国文化中的中庸之道 / 116
    九 前途的展望 / 135
    一○ 中国文化中的武功与武德 / 142
    一一 中国历 的军人 / 153
    一二 历 之人与事与理 / 162

    ......

    精 彩 页:
    中国文化中的人和人伦(节选)从前陆象山说,“使我不识一字,也能堂堂地做一人”。人能与天、地参,与天、地合称“三才”,能堂堂地做人,便可顶天立地。善人也好,君子也好,大人也好,圣贤也好,做人该是我们人生 个目标。能做一人,再能做一番事业, 好,但那是第二个目标。在事业中有立言一业,可以立言垂万世,那 好,但只是第三个目标。 现在我们都把中国古人这一次序颠倒了,大家都要求知识,都要发挥自己一套思想理论,要做一个人中 难的立言者。认为不得已而思其次,才到社会上做事,去立功业。立德则被人人看轻了,认为没关系,不值得重视。人人“可能的”不重视,却重视那不可能的,实是颠倒了。唯其太看重了不是人人可能的,于是要向外面争条件、争环境,怨天尤人,而结果还是自己作不了主,徒生苦痛,增不满。此实与中国文化传统背道而驰。把一切责任都推向环境,说环境不好,这也无奈何。 宋朝亡了,元朝入主,一批流亡者在路休息,看见路旁有一棵果树,大家都争去摘果子解饥渴,有一位讲理学的先生,他不肯摘。别人说,那果树无主,任何人都可摘,你为何不摘? 他却说果子没有主,我心有主,我不能随便摘。那人便是许衡,后来蒙古王朝请他去教蒙古一辈贵族子弟,中国社会也总算得了一些救。天下大乱,每一人的心可以不乱。天下无主,自己一心仍可有主。不乱有主的人多了,社会自会平息,拨乱反治,由此而起。 照中国人道理讲,每个人好,世界也就好。否则河清难俟,要等世界好了自己再来做好人,只有毕生不做好人之一法。自己不做好人,还要告诉儿女说,世界不好,你也且莫做好人, 会自吃亏。如此一代一代传下,人愈来愈坏,社会风气积重难返,如何得了。但仍有一条路,仍只有每一人各自先做好。天下纵乱,那五达道还是摆在前面,你不是依然有父母、有君臣、有夫妇、有兄弟、有朋友那五伦吗?但要懂得如何行此五达道,便需你的“智”。要肯要愿去行此五达道,便需你的“仁”。要敢去行此五达道,便需你的“勇”。我们要凭此智、仁、勇三达德,始能来实践履行此五达道。让我们各自拿出自己的大智大仁大勇来,在此五达道上向前, 民族自会得救,我中华文化传统也自会复兴,自会光明灿烂,永无 。我们且不要舍其易而谋其难,舍其近而求其远,各自就眼前的五伦做起吧!
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