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  • 墨家逻辑思想研究 张万强著上海人民出版社先秦墨家学派逻辑思想比较研究历史文化诠释墨家逻辑思想非形式化学说体系
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    • 作者: 张万强著
    • 出版社: 上海人民出版社
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    • 作者: 张万强著
    • 出版社:上海人民出版社
    • 页数:237
    • ISBN:9787208186590
    • 版权提供:上海人民出版社

    墨家逻辑思想研究

     

    张万强 著

    ISBN:9787208186590

    16 开/ 平装/中文

    上海人民出版社

     

    内容简介

     

     

    先秦时代的墨家学派甚为重视谈辩活动,发展出了以“察名实”“别同异”“明是非”为特色的逻辑思想。近代以来,学人或采取比较研究法,或采取历史与文化诠释法,对其进行了多角度的挖掘与诠释,形成了仁者见仁、智者见智的多元结论,但也衍生出了诸多需要进一步辨析的问题。
    本书以西晋学者鲁胜提出的“同异生是非”论题为纲领,对墨家逻辑思想中的“名实”“同异”“是非”等主题进行了再诠释。本书认为,墨家对“以名举实”“以辞抒意”“以说出故”的自觉探究,包含有“类”“真”“矛盾律”等逻辑知识;而“辟、侔、援、推”等论式的合理运用,则需要建立在对事物或言辞之间的同异关系的正确把握之上。墨家逻辑思想主要表现为一个以帮助论者辨明是非为目的,以研究证明和反驳中所使用的各种论式为基本内容,以事物或言辞之间的“类同”“不类之异”关系和“以类取,以类予”原则作为正确使用论式的根本保证,并注重名言间内涵和语用联系的非形式化学说体系。

     

    作者介绍

     

     

    张万强 甘肃镇原人,哲学博士,目前任西安电子科技大学人文学院讲师,研究领域主要包括中国古代哲学中的墨学和名辩学,以及中华优秀传统文化的现代性转化等。近年发表《“利民”与“明故”:墨家哲学的基本精神》《中国古代有“逻辑学”吗?》《辩学何以成为“中国古代的逻辑学”?——以墨家辩学的逻辑学诠解为中心》《举物比类与属种归谬:中西哲学论辩原理比较——从墨家辩学和古希腊论辩术说起》《墨家辩学中的“真”观念辨析》《在守正创新中传承中华优秀传统文化》和“Classes and Individuals”等多篇学术与理论文章。

     

    目录

     

     


    序……………………………………………………………………………… 1
    前言…………………………………………………………………………… 1
    第一章 墨家逻辑思想研究的回顾与反思………………………………… 1
    第一节 古今中西视域中的墨家辩学研究略考……………………… 3
    一 国内墨家逻辑思想研究简史略论…………………………… 4
    二 海外汉学视域中的墨家逻辑思想研究 …………………… 15
    三 对以往墨家逻辑思想研究的一点思考 …………………… 29
    第二节 “同异生是非”何以是墨家逻辑思想的一个基源问题 …… 30
    一 “同异生是非”论题的提出 ………………………………… 30
    二 “同异生是非”论题的涵义及层次 ………………………… 32
    三 “同异生是非”问题的思想史意义 ………………………… 34
    第二章 “名”“实”与“指”………………………………………………… 37
    第一节 “取实予名”与“以名举实”………………………………… 39
    一 “取实予名”………………………………………………… 41
    二 “以名举实”………………………………………………… 44
    第二节 “指”与“同异”……………………………………………… 55
    一 《墨经》说“指”……………………………………………… 56
    二 《指物论》释“指”…………………………………………… 60
    三 “名”“实”与“同”“异”……………………………………… 65
    第三章 “同”“异”与“类”………………………………………………… 70
    第一节 “合同异”“离同异”与“齐同异”…………………………… 72
    一 惠施的“合同异”观 ………………………………………… 72
    二 公孙龙的“离同异”观 ……………………………………… 75
    三 庄子的“齐同异”观 ………………………………………… 79
    第二节 墨家辩学的“别同异”观 …………………………………… 81
    一 对“同”“异”的界说 ………………………………………… 82
    二 对“同”“异”的分类 ………………………………………… 84
    三 《大取》论“同”“异”分类 …………………………………… 90
    第三节 “别同异”与“类”概念的发展 ……………………………… 94
    一 对惠施、庄子和公孙龙同异主张的批判…………………… 94
    二 “别同异”观对“类”概念的逻辑史拓展 …………………… 97
    第四章 “是非”与合理性………………………………………………… 102
    第一节 相应于“真”“假”的是非观………………………………… 103
    一 学界关于墨家辩学是否存在“真”观念的争议…………… 104
    二 作为判断言辞是非标准的“三表法”和“天志”…………… 111
    三 《墨子》中标示“真”观念的术语…………………………… 115
    四 作为真值承担者的“辞”…………………………………… 123
    第二节 从符合论和融贯论的视角看墨家逻辑中的“真”………… 127
    第三节 道义命题与道义行为之“是非”…………………………… 132
    第五章 “同异”与“是非”………………………………………………… 134
    第一节 “类同”“不类之异”与“效”………………………………… 136
    一 对“效”的三种诠释………………………………………… 136
    二 “效”“法”与“类同”………………………………………… 142
    第二节 “类同”“不类之异”与“侔”论式…………………………… 146
    一 “侔”论式与附性法………………………………………… 147
    二 “侔”论式的五种具体情况………………………………… 150
    第三节 “类同”“不类之异”与“辟、援、推”论式…………………… 157
    一 “辟”论式…………………………………………………… 159
    二 “援”论式…………………………………………………… 160
    三 “推”论式…………………………………………………… 162
    第四节 “类同”“不类之异”与“三物”……………………………… 164
    第五节 “同异生是非”论题的两个层次…………………………… 170
    第六章 逻辑与文化的墨学审度………………………………………… 174
    第一节 比较哲学视域下的墨家逻辑思想………………………… 174
    一 归谬法运用的差异………………………………………… 175
    二 概念界说方式的差异……………………………………… 179
    三 从元层次和对象层次看墨家逻辑思想…………………… 181
    第二节 墨家逻辑思想的形成背景………………………………… 185
    一 “名实相怨”和百家争鸣的社会背景……………………… 186
    二 兼重“谈辩”和“从事”的学派背景………………………… 187
    第三节 墨家逻辑思想的近代“发现”与再审度…………………… 190
    一 墨家逻辑思想研究的方法前设…………………………… 191
    二 “逻辑”与“辩学”的观念回溯……………………………… 194
    三 墨家逻辑思想的近代“发现”历程………………………… 199
    四 墨家逻辑思想的再审度…………………………………… 204
    余论………………………………………………………………………… 207
    参考文献…………………………………………………………………… 210
    后记………………………………………………………………………… 224

    ............
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