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留得枯荷听雨声-唐诗中的人生喟叹-(唐诗中的人生喟叹)
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当年诗人旅馆寒灯,形单影只,想想别人家都团聚,客心倍感凄然!诚如《网师园唐诗笺》讲:“不直说已之思乡,而推到故乡亲友之思我,此与摩诘《九月九日诗》同是勘进一层法。”撇开诗法不讲,除夕夜要吃年夜饭,不知道我们的诗人高适在旅馆寒灯下是怎么个吃法?不管孤独不孤独,凄然不凄然,一年一念,日月飞梭,年还得要过。
“故乡今夜思千里,双鬓明朝又一年”,这是什么?这就是人生。人生是一杯苦酒,品尝人生之乐是乐,品尝人生的苦酒又何尝不是另一种更加隽永、更加索怀、更加刻骨、更加耐人寻味的情味呢?
| 商品名称: | 留得枯荷听雨声-唐诗中的人生喟叹-(唐诗中的人生喟叹) | 开本: | 16开 |
| 作者: | 洪丕谟 | 定价: | 49.80 |
| ISBN号: | 9787511710956 | 出版时间: | 2019-08-31 |
| 出版社: | 中央编译出版社 | 印刷时间: | 2019-07-31 |
| 版次: | 1 | 印次: | 2 |
目录
自 序 …………………………………………………………… 1
一 哀乐人生
谁言寸草心,报得三春晖 ……………………………………… l
莫愁前路无卸己 ………………………………………………… 3
西出阳关无故人 ………………………………………………… 5
长风破浪会有时 ………………………………………………… 8
唯有春风不世情 ………………………………………………… 10
祸福茫茫不可期 ………………………………………………… 12
荷衣垂钓且安命 ………………………………………………… 15
霜叶红于二月花 ………………………………………………… 17
少小离家老大回 ………………………………………………… 20
霜鬓明朝又一年 ………………………………………………… 22
病树前头万木春 ………………………………………………… 23
死是等闲生也得 ………………………………………………… 26
夕阳无限好 ……………………………………………………… 29
城外土馒头 ……………………………………………………… 32
二 生活风景
每逢佳节倍思亲 ………………………………………………… 36
岂得安居不择邻 ………………………………………………… 38
竟日淹留佳客坐 ………………………………………………… 41
相逢意气为对饮 ………………………………………………… 44
一生好入名山游 ………………………………………………… 47
莫为轻阴便拟归 ………………………………………………… 51
黄四娘家花满溪 ………………………………………………… 53
别业居幽处 ……………………………………………………… 56
月照独眠房 ……&he
当年唐玄宗时期琴客董大,也就是董庭兰,靠着自己不凡的身手,曾经以出色的琴艺,受到宰相房琯的青睐。诗人崔珏对于董大的琴艺,曾经写下了这样一首诗歌,加以揄扬:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”此番董大有事远出,将要去到黄沙漫天、大雪纷飞的远方,天寒地冻,举目无亲,望归雁而心摧,沐白日而情断,一想到这里,人非草木,未免悲从中来,远较千年后我之只身旅美,上曼哈顿而惊嗟,观大峡谷而魂悸,一忧一喜,一天一地。当此临别依依、黯然神伤之际,相送者高适却出其不意,高屋建瓴,忽然在诗里翻出“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,那朋友鼓励的力量,想象中自然顿使董大打掉愁思,鼓起信心,精神为之大振。人是需要有一点精神鼓励的。
人之离别、闯荡,感情上的起落变化,往往免不了因人因地因时而异。王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”情深则深矣,然而却未免陷于悲哀,与孟郊《赠崔纯亮》“出门即有碍,谁谓天地宽”,可谓异曲同调。这使我想起春秋时司马牛的故事。其时司马牛担心:“人家都有兄弟,就我单单没有。”子夏劝他:“我卜高曾经听讲,死生有命,富贵在天。君子为人庄敬不出差错,对人谦恭而有礼貌,那就四海之内,皆兄弟也。你又何必担心没兄弟呢?”原来司马牛的哥哥是个不安本分的家伙,后来谋反,影响到他的几个串通一气的兄弟也都一起跟着遭殃。只有司马牛和他们划清界限,所以感到孤独,虽有兄弟,却与没有兄弟没什么两样。司马牛的情况自然和董大不同,不过,纵使是“莫愁前路无知己”,可是却也时时处处、点点滴滴,总要从自己身上做起,所谓“君子敬而无失,与人恭而有礼”,否则自身不修,一味只要朋友帮忙,而对于朋友的事却漠不关心,这种人到头来,还是会与“四海之内皆兄弟也”失之交臂,没有缘分。记得过去锦江兄曾经赠我一联:“有才走遍天下,无胆敢闯情关。”从锦江兄赠联再说回到董大,自然是董大有才,才使董大走遍天下。“天下谁人不识君”,识的是君的人品,君的才艺,君的慷慨,君的仗义,而并非识的是君的卑劣,君的不学,君的自私,君的独善其身。“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”想当年,孔子不亦云乎:“有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。朋友正直,朋友信实,朋友广见多闻,就得益了;朋友阿谀奉承,朋友口蜜腹剑,朋友夸夸其谈,就受害了。”
古人讲:“人生得一知己足矣”,是讲“知己”难得。“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。这“谁人不识”和“知己”之间,也还有个不能划等号的问题,朋友可以多得很,但“知己”一生中却并不一定会很多。近来翻读王朔新著《美人赠我蒙汗药》,其中“真实活着”一段对话,就很有意思。老侠问:“你老提到朋友,好像接受采访是出于朋友的面子,这种人情债也需要用如此代价去还吗?中国的许多事说不透就是因为人情,碍于人情面子,不喜欢的东西要装出喜欢,不想做的事要硬着头皮去做。人情到底是个什么,能让人如此屈尊就驾,硬用个人的时间和尊严去迁就人情。文化圈中的相互捧臭脚大多出于所谓人情。但一涉及实质性利益,中国人是*不讲人情的。我倒觉得,你说的人情是一种借口和托辞。一个人哪会有那么多朋友?”王朔回答:“混个脸熟就算是朋友了。其实传媒的记者与公众人物之间的所谓友情,不能说*没朋友的关系,但大多数是相互利用。”真是快人快语,痞子也有可爱的地方,就是本真,在随聊闲侃中闪跃出来的中国人活生生的人情和面子的辩证存在。
尼采《归乡》有段妙语:“人类习惯聆听,而并非到处打探;人类惯于接受,而不去问谁要给予。就有如闪电一般,在毫无踌躇之下,脑际闪出了一种思想。”假如你想“莫愁前路无知己”,广交天下朋友,那你首先要做到的,就是克服在毫无踌躇之下脑际间出的惯于接受而不去问谁要给予的一种思想。就像老子所讲:“既已予人矣,己愈多。”
“莫愁前路无知己”,首先必须从修正自我做起。朋友越多越好,你待朋友怎么样,朋友也待你怎么样。看来,这也算是一条人生的座右铭吧!
留得枯荷听雨声:唐诗中的人生喟叹》介绍了“相看两不厌”,多么动人思绪的情景,多么令人向往的境界。你看我不厌,我看你不厌。彼此看去看来,淡淡的,却又不是白开水;浓浓的,但也不是化不开……此情此境,此地此人,真是可遇而不可求。“鬓耸巫山一段云”,多么美丽,多么动人。想来那平时精心梳妆的功夫,一定会花掉不少。没有悲、欢、相思,不愿生此世界。人生的味道,或许就在于患得患失,时离时合。
洪丕谟(1940—2005),男,上海人,1961年起从事中医临床工作近20年。1981年弃医从文,到上海华东政法学院语文教研室执教,1986年在该院古籍整理研究所从事古代法律文献研究。中国书法家协会会员、学术委员。书法作品曾参加国内、国际书法展。著有《历代题画诗选注》《书论选读》《中国历代书法名作欣赏》《中国书法史话》《墨池散记》等。
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