为了大多数教师的课程实践:陈大伟观课议课对话录 大夏书系

《为了大多数教师的课程实践：陈大伟观课议课对话录》针对教学实践中的具体问题，采用对话体，从理念探讨、实践应答、实践案例三个方面，继续宣讲和推动观课议课。在教师培训变革的十字路口，陈大伟老师以自己全新的理念与实践走出了一条新路。借由“观课议课”这一工具，通过对“学生”的认识和理解这一支点，帮助“教师”获得撬动地球——构建“理想课堂”的力量。

编辑推荐篇章：

《为了大多数教师的课程实践》p3

《如何形成一种“同在共行”的关系》p104

《让观课议课具有研究性》p193

《痕迹在身后，风景在前方，我在路上（代后记）》p201

理念探讨篇

003 为了大多数教师的课程实践

015 变革教师培训的理念与方式

029 如何做幸福的教师

045 为了教师的批判精神

——关于“观课议课文化”的对话

053 以人为本，有效优先

——关于观课议课和小学数学教学的对话

062 关于推进观课议课纵深发展的对话

实践应答篇

073 与听课评课的主要区别

076 观课议课的记录工具和记录方法

080 观课议课如何以学论教

084 怎样坐到学生身边

089 观课时如何发现和思考

094 观课议课的视角和指向

099 议什么？怎么议？

104 如何形成一种“同在共行”的关系

108 如何在观课议课中研究案例

114 如何用观课议课做教育科研

119 怎样理解和追求观课议课的实效

126 观课议课的后续行动是什么

130 名优教师的课如何观察和讨论

133 如何让教研献课走向常态

137 如何理解和看待他人的批评

139 学校如何推动观课议课

实践案例篇

145 《后一头战象》课堂实录与讨论

167 探寻一个敞亮的教学视界

——记一次现场议课活动

180 教研，有一种力量叫唤醒

193 让观课议课具有研究性

痕迹在身后，风景在前方，我在路上（代后记） / 201

为了大多数教师的课程实践[1]

【按语】

陈大伟，教育专家转型的一个生动样本。

用观课议课取代听课评课的方式重建教研文化；深入学校，不仅为一线教师作报告，而且亲自给中小学学生上课；在教师面前，避免过分表现自己，努力成为教师自我反思的促进者和帮助者……成都大学师范学院副教授陈大伟行走方式的改变，契合了教育转型对教育理论研究者的新要求。

以陈大伟为代表的教育专家的转型，缓解了专家抱怨一线教师“专业素质亟待提升”、一线教师抱怨专家“站着说话不腰疼”的变革危险。

怎样看待教师课程实践的土壤，如何服务大多数一线教师的课程实践，学校课程应该给学生什么，教师如何提升自己的实践智慧，等等，本报以这些问题专访陈大伟，以期探寻教师转型的新力量与新方式。

从实践意义上重新定义课程

记

者：陈老师，以前您的研究领域主要是教师专业发展和专业成长，写出了《校本研修面对面》《有效研修》《怎样观课议课》等有影响的著作。2007年您的研究转到了课程和教学，出版了专著《建设理想课堂——新课程课堂教学的反思与改进》，并提出和论证了“学校的产品是课程”“教学有效性的三个维度”等观点。您的这种转向是自觉的吗？您是否有了自己新的追求？

陈大伟：应该说在2006年就开始了这种自觉，《怎样观课议课》就不仅在关注教师专业成长，而且在关心课堂教学改进。必须承认，教师教育和课程改革、课堂教学是紧密联系在一起的，曾经有一个作教师培训的朋友希望我就他的工作方式和方向提点建议，我说：“无论如何不能脱离课堂，不能不研究课程和教学。这是教师需要的，也是所有教师关注的。抓住了课堂就抓住了根本，抓住了课程和教学就抓住了教师。”就我本人而言，做教师教育工作也是以课堂教学为基础的，我的一位朋友说：“陈大伟的武功在课堂上，离开课堂等于废去他的武功。”我认为这是对我好的忠告，所以我不断争取机会到中小学课堂。

不过，你的观察很敏锐。在重心和精力上的确有了转向，以前我主要致力于建构实践意义上的教师教育哲学，过去一年则主要致力于建构自己的课程哲学。也可以这样说，过去主要在消费别人的课程和教学的观念和认识，去年则在实践中致力于建构自己的课程观念和实践体系。

记者：这应该是一件十分有意义的事。您在建构自己的课程哲学时，主要基于什么样的动机和目的呢？

陈大伟：我思考的是如何服务大多数教师的课程实践。这里有两个关键词，一个是“大多数”，一个是“实践”。所谓“大多数”，就是从更广大的一线教师出发，以他们的生存土壤和实际的能力水平、工作条件为起点。就“实践”而言，马克思的墓志铭上写着这样的话：“历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界。”改革是什么？改革是行动，是实践。作为一种实践，课程改革需要“课程”的操作性定义，以指导实践、推动实践。参与课程改革有不同的群体，在改革中，各自有不同的任务和活动方式，从操作角度看，课程在不同群体间也就应该有不同的理解。我想从操作性的角度认识和理解课程。由于缺乏操作性的定义，我注意到，不同群体之间并不能很好地彼此理解和相互帮助。

怎样看待教师课程实践的土壤

记者：陈老师，我注意到您很关注教师的生存土壤，您怎么看待大多数教师的生存土壤？

陈大伟：我个人觉得有两个东西我们要注意，一个是现实的社会土壤，二是传统的教师文化土壤。

现实的社会土壤是尽管世界各个国家学生都要考试，都有应试，但从传统看，中国人有更重的“望子成龙，望女成凤”“光宗耀祖”“一代更比一代强”的观念和行为模式。从现实看，中国人口多，就业压力更大，渴望通过教育解决就业和生存问题的要求更加强烈。这样，应试压力大的问题是教育难以回避的矛盾，一线教师必须对此作出回答。

韩愈的“师者，所以传道授业解惑也”是传统的中国教师作用和角色的定位。传什么道？圣人之道。授什么业？谋生之业，建功立业之业。解惑也是解已有之惑。基于这样的定位，教师的任务是传承，而不是批判和创新。生活在这样的观念中，教师自然很难有开发课程资源、批判性使用教材、对文本重新解构和建构的意愿。没有了这样的意愿，也就很难自觉去发展这样的能力。在缺乏这样的意愿和能力的情况下，过多地把责任转移到教师身上注定不会有好的效果。

记者：您的说法很有道理。在这样的环境中，课程改革应该怎么办呢？

陈大伟：对教师进行培训，促进教师的专业发展，增强教师的课程意识，提高教师的课程能力，当然是永恒的主题和任务。但在目前大多数老师的现有水平下，期望过高就很不现实。我觉得应该明确课程改革是共同责任，同时要为不同群体勾画出在课程改革中的不同目标和任务，让大家首先各安其分，做好自己必须做好的。在各自的努力中当然应该相互关照，实践的时候也应该相互靠拢，但首先是自己要尽到自己的责任，把该自己做好的事情做好。

学校的产品是课程

记者：前不久，您论证了“学校的产品是课程”的观点，您是否想在学校和教师的实践层面探讨课程改革如何实现？

陈大伟：这是其中的一个目的，但它的确是一个重要原因。在北师大小学语文教材中有作家刘绍棠的一篇《师恩难忘》，文章说：“田老师先给二年级和四年级同学上课，叫三年级学兄把着一年级学弟的手描红。描红纸上是一首小诗：‘一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。’……他先把这首诗念一遍，又连起来讲一遍，然后，编出一段故事，娓娓动听地讲起来。我还记得故事的大意是这样的：一个小孩子，牵着妈妈的衣襟儿去姥姥家，一口气走了二三里地。路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘儿俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走进一座亭子里去歇歇脚。亭子外边，花开得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨着：‘……八枝，九枝，十枝。’他越看越喜欢，想折下一枝来。妈妈拦住了他，说：‘你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就看不到花儿了。’后来，这儿的花越开越多，数也数不过来，变成了一座大花园。我听得入了迷，恍如身临其境。田老师的声音戛然而止，我却仍在发呆，直到三年级的大学兄捅了我一下，我才惊醒。……田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师那里学习四年，听了上千个故事，有如春雨点点，滋润着我。”

在观察课的时候，我在想什么是好老师，学校大多数老师在课程改革中应该而且能够做的事情是什么。我意识到，他们能够和应该做的就是利用手中的课程资源，创造影响学生发展的教育环境和教育活动。在这个故事中，田老师根据自己对教材内容的理解，用绘声绘色的讲故事方式，不仅发展了学生的想象力，培养了他们的道德行为，而且使他们在审美过程中得到了审美教育。

实际上，现在还不能期望绝大多数老师能够批判教材。能够更好地理解教材，并尽可能根据对教学内容的理解，创造对学生产生积极而富有成效的教育环境和教育活动就是教师在课程改革中应该做的工作。

记

者：这个故事很美，它对我们理解教师的任务很有帮助。我得到的另外启示是，教师要学会从文本中的优秀教师身上学习如何当教师，教师的任务不是只把课本上的故事告诉学生，让学生记住教师。

陈大伟：是的，课堂上的教师不应该只是教育学生，而应该先自我教育，从中得到教益。自己受到教益了，对文本有了兴趣，学生也会受到影响。

课程成为学校产品的意义

记者：陈老师，您刚才说，基于实践和操作只是您提出“学校的产品是课程”的一个目的。对于这个问题，您的其他期望和愿望是什么？

陈大伟：就“学校的产品是课程”这个问题，我想讨论的主要有三个问题。

一是认识问题。我想，我们再也不能把学生看成我们的产品了。学生是人，他们有生命、有情感、有主观能动性，他们的发展是自我选择和改变的结果，他们不是我们的产品，我们不能对他们进行加工塑造。我曾经看过一个故事，说有一个魔鬼，在人的必经之地设了一个关卡，凡过路之人，他必塞进自己准备的一个箱子，从这个箱子里出来的人都一模一样。我在听到这个故事的时候，忍不住想，这是不是在说我们的学校和教师：学校是人的必经之地，在教师对学生进行加工塑造的时候，教师成了魔鬼？但愿不是。

同时，我们也不能说学校的产品是服务。就我的理解，产品应该有三个基本属性：一是凝结了人类劳动，是人类劳动的结晶；二是能够满足人的某种需要，具有有用性；三是作为一种劳动的成果，总要表现为一定的形态。服务本身并不具备这样的特性。学校要服务人的成长和发展，但服务是功能，实现这种功能需要一定的中介物，这里的中介物就是学校提供的课程。学校的产品是课程，明确这样的认识，我认为有利于提高学校课《为了大多数教师的课程实践：陈大伟观课议课对话录》定位在针对问题、解决实践中的问题，内容上大致如下：“理念探讨篇”，主要涉及一些观课议课的认识问题。“实践应答篇”，从理解观课议课、准备观课议课、实施观课议课的操作过程和其他方面回答一线教师的问题，主要提供思路、方法和策略。“实践案例篇”提供了五个案例，旨在帮助中小学教师学会教学，有对小学语文、小学数学、初中语文、初中数学课例的观察和讨论，值得广大教师细细研读。陈大伟，成都大学师范学院副教授，主要研究教师专业成长、课程实践和教学改革，他所提出的“观课议课”产生了广泛而积极的影响，被《人民教育》列为“创刊60年报道过的zui有影响力的事件”之一。出版《幸福教育与理想课堂八讲》《观课议课与课程建设》《教育科研与教师成长》等个人专著，被誉为“教师教育桥梁专家”。