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  • 智囊冯梦龙著文言文难字注释中国古典名著中国古代处世智慧奇书历史小说书国学经典治国策略用兵计谋持家手段被 正版书籍
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    • 作者: 无著
    • 出版社: 古吴轩出版社
    • 出版时间:2022-09
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    • 作者: 无著
    • 出版社:古吴轩出版社
    • 出版时间:2022-09
    • ISBN:9787554619681
    • 版权提供:古吴轩出版社

    1.中国古代处世奇书:囊括了政治家的治国策略,军事家的用兵计谋,普通民众的持家手段和远见卓识,体现古人的智慧机敏、雄韬武略,情节生动诙谐、妙趣横生!

    2.被称为小“资治通鉴”,以古人的亲身实践教你怎样机智地应对工作、生活中的诸多难题。

    3.人物故事鲜活生动、引征有理有据;碰撞智慧火花,呈现古人谋略!

    4.分门别类讲古人故事,条目之下配以风趣评语,展现了冯梦龙对世事的独特见解!

    5.康熙称为治国利器,一代名臣纪晓岚将它倒背如流,曾国藩枕边书,梁启每日至少要读三次!

    6.专业古籍整理团队精心整理:版本权威,译注精准,条目选取适中、篇幅适度。

    基本信息
    商品名称: 开本: 32开
    作者: (明)冯梦龙 定价: 52.00
    ISBN号: 9787554619681 出版时间: 2022-09-01
    出版社: 古吴轩出版社 印刷时间: 2022-09-01
    版次: 1 印次: 1

    上智部总叙

    卷一 见大 2

    卷二 远犹 25

    卷三 通简 51

    卷四 迎刃 70

     

    明智部总叙

    卷五 知微 86

    卷六 亿中 102

    卷七 剖疑 115

    卷八 经务 121

    察智部总叙

    卷九 得情 140

    卷十 诘奸 154

     

    胆智部总叙

    卷十一 威克 180

    卷十二 识断 188

     

    术智部总叙

    卷十三 委蛇 198

    卷十四 谬数 206

    卷十五 权奇 221

     

    捷智部总叙

    卷十六 灵变 238

    卷十七 应卒 257

    卷十八 敏悟 266

    语智部总叙

    卷十九 辩才 286

    卷二十 善言 294

     

    兵智部总叙

    卷二十一 不战 310

    卷二十二 制胜 317

    卷二十三 诡道 340

    卷二十四 武案 366

     

    闺智部总叙

    卷二十五 贤哲 388

    卷二十六 雄略 408

     

    杂智部总叙

    卷二十七 狡黠 432

    卷二十八 小慧 454

     

    太公 孔子

    太公望封于齐。齐有华士者,义不臣天子,不友诸侯,人称其贤。太公使人召之三,不至;命诛之。周公曰:“此人齐之高士,奈何诛之?”太公曰:“夫不臣天子,不友诸侯,望犹得臣而友之乎?望不得臣而友之,是弃民也;召之三不至,是逆民也。而旌之以为教首,使一国效之,望谁与为君乎?”

    齐所以无惰民,所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。

    少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇,戮之于两观之下。子贡进曰:“夫少正卯,鲁之闻人。夫子诛之,得无失乎?”孔子曰:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于此,则不免于君子之诛,而少正卯兼之。此小人之桀雄也,不可以不诛也。”

    小人无过人之才,则不足以乱国。然使小人有才,而肯受君子之驾驭,则又未尝无济于国,而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子,直欲掩孔子而上之,可与同朝共事乎?孔子狠下手,不但为一时辩言乱政故,盖为后世以学术杀人者立防。

    华士虚名而无用,少正卯似有大用,而实不可用。壬人佥士,凡明主能诛之。闻人高士,非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛,太宗令出家。玄宗开元六年,河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕曰:“观其文理,乃崇道教,于时用不切事情,宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用,亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家,谄道者即为道士,则士大夫攻乎异端者息矣。

     

    诸葛亮

    有言诸葛丞相惜赦者。亮答曰:“治世以大德,不以小惠。故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言:‘吾周旋陈元方、郑康成间,每见启告,治乱之道悉矣,曾不及赦也。’若刘景升父子,岁岁赦宥,何益于治乎?”及费祎为政,始事姑息,蜀遂以削。

    子产谓子太叔曰:“惟有德者,能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”太叔为政,不忍猛而宽。于是郑国多盗,太叔悔之。仲尼曰:“政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”商君刑及弃灰,过于猛者也。梁武见死刑辄涕泣而纵之,过于宽者也。《论语》“赦小过”,《春秋》讥“肆大眚”。合之,得政之和矣。

     

    光武帝

    刘秀为大司马时,舍中儿犯法,军市令祭遵格杀之。秀怒,命取遵。主簿陈副谏曰:“明公常欲众军整齐,遵奉法不避,是教令所行,奈何罪之?”秀悦,乃以为刺奸将军,谓诸将曰:“当避祭遵。吾舍中儿犯法尚杀之,必不私诸将也!”

    罚必则令行,令行则主尊,世祖所以能定四方之难也。

     

    使马圉

    孔子行游,马逸食稼。野人怒,絷其马。子贡往说之,毕词而不得。孔子曰:“夫以人之所不能听说人,譬以太牢享野兽,以九韶乐飞鸟也。”乃使马圉往谓野人曰:“子不耕于东海,予不游西海也,吾马安得不犯子之稼?”野人大喜,解马而予之。

    人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前,此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善,假使出子贡之口,野人仍不从。何则?文质貌殊,其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉,而听子贡之往耶?先遣马圉,则子贡之心不服。既屈子贡,而马圉之神始至。圣人达人之情,故能尽人之用。后世以文法束人,以资格限人,又以兼长望人,天下事岂有济乎?

    《智囊》一书一共收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事达一千多则,分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略,军事家的用兵计谋,普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识。展现了古人们的聪颖机智,是中华民族智慧的结晶。

    冯梦龙(1574-1646),明文学家、戏曲家。字犹龙,别号龙子犹、顾曲散人等,长洲(今江苏苏州)人。倡导言情文学,抨击伪道学。虽工诗文,但主要致力小说、戏曲和其他通俗文学的研究、整理和创作。除编纂“三言”外,还有散曲集《太霞新奏》,笔记小品《智囊》《古今谈概》《情史类略》等作品。

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