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人文科学的逻辑 译文经典 [德]恩斯特·卡西尔 著 关子尹 译 西方哲学 人文科学 符号形式哲学 现代西方哲学家 上海译
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《人文科学的逻辑》为德国著名哲学家、新康德主义马堡学派代表人物恩斯特·卡西尔的重要著作。作者在书中分五章探讨了人文科学的对象、自然与人文的不同感知方式、自然概念与人文概念的差异性、文化形式、文化价值与现代文化悲剧等重大问题,旨在从其“符号形式的哲学”出发解答人文与人文科学的可能性基础问题。
本书出版于1942年,与稍后的《人论》(1944年)一起构成卡西尔晚年文化哲学思考的代表性成果,也是现代西方文化哲学经典。
恩斯特�9�9卡西尔(Ernst Cassirer,1874-1945)
现代西方最重要的哲学家之一,被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一,现今思想界最具百科全书知识的一位学者”。他出身于德国犹太富商家庭,在希特勒上台后离开德国,流亡英美等国。
译者序
再版译例
台二版序
第一章 人文科学之对象
第二章 事物之感知与表达之感知
第三章 自然概念与人文概念
第四章 形式问题与原因问题
第五章 “文化之悲剧”
台二版序
卡西尔《人文科学的逻辑》一书的翻译,是1985年间我在东海大学任教期间的事。当年译稿完成未几,便要举家匆匆离台再度赴德,所以连译序也未及撰写,这其实是颇令人遗憾的事。译作于1986年于联经出版公司出版后,虽然反应不俗,但自己其实一直觉得大有改善的余地。后来在香港中文大学有两三年借“学生为本课程”(STOT)之便,曾经带过好几届学生全书细读(虽已年代久远,仍记得的,起码有卢杰雄、邓伟生、洪维信、高慧玲、马婵芳、叶子彬、张秀玲、张燕、许秀娴等诸君)。由于对文本加深了理解,对译笔再作斟酌的意愿,便更为明确。然而,由于课业与研究两双繁重,要真的实行,诚非易事。
到了2003年间,上海同济大学孙周兴君来香港访问时,对我说拙译卡西尔《人文科学的逻辑》及另一本克罗纳《论康德和黑格尔》在大陆都很受欢迎(而且已有多种翻印本),故希望我同意他正式安排在大陆发行。我听后亦愁亦喜,愁的是自己已不满意的译笔仍然在到处流通,喜的是终于等到可再作修订的机会了。
由于我当年与联经签订的是转让合约,故我虽然花了许多时间对译文作了全面的修订,而且补上了迟来的译者序言,但新译2004年在上海译文出版社出版时,我除了得到一些样书外,是没有任何收益的。这对我当然不是一个问题,因为得到改善旧稿的机会,对我而言,其意义是任何收益都无法取代的。
又过了十年后(2013),上海译文出版社又再和我联系,说该社希望把卡西尔《人文科学的逻辑》一书再收入该社的另一个热门系列“大学译丛”之中,这事我当然也全力配合,结果我对全书又再从头修饰了一遍,在体例上也作了许多改善。这一点从我与这次重刊的责任编辑通函达数十遍便可知。
又再过了十年的2024年春天,这回是台北的联经出版公司来的消息,来信中提到大陆另有其他出版社也对卡西尔一译有兴趣,并正在商谈中。我得知后,觉得若能借此良机,在本书面世近四十年后在台湾出繁体字修订新版,以取代早已过时的初版,是何乐不为!这个想法,很高兴得到联经主编们的首肯和支持,于是修订工作于3月间便开始断断续续地进行。与上两回修订主要靠纸本作业最大的不同处,今次由于得以据联经提供的电子文本于计算机上自行处理,修缮工作便顺利得多,加上从Project-Gutenberg.de找到德文版的电子本,原文与译文的往返校勘更较前有效率多了,数月下来,遂能很有系统地把全书又作了一次深度的重校与重订。毕竟数十年来,自己对许多理论问题已有了一些较新的掌握,故除订正了几项前译的错误,更把许多词句的轻重浮沉和起承转合作了更合理的拿捏外,又再加了一些译注……
希望借着这再一次的处理,能够把卡西尔这本佳作的翻译与诠释工夫做到我能力内的最好!
最后,联经出版有限公司四十年前对本书的采纳,上海译文出版社两度出版本书的安排,联经重印新订再校台二版的决定,和二地两社方红玫、莫晓敏、沙淑芬和王盈婷四位责编校本书时的悉心处理和所付出的辛劳,译者于此谨致谢忱。
关子尹
二〇二四年七月十五日于香港中文大学
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