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剑桥罗马骑士等级史 [澳]凯兰·达文波特 著 王晨 译 书口彩边 世界史 古罗马 骑士 罗马皇帝 剑桥史 上海译文出版社
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本书描绘了从公元前8世纪到公元5世纪罗马世界形形色色的骑士。从王政时代的骑士贵族和共和早期的骑兵说起,直到公元前2世纪末,这个等级才成为罗马国家内部一个不同于元老和平民的群体。
在共和时代,骑士有区分自己身份的标志,带有宗教和政治涵义的仪式,以及在剧场中坐在前排等特权。在帝制下,骑士等级包括总督、财政管理人员和其他官员,奥古斯都及其继承者让他们与元老一起参与国家管理。
在一千多年的罗马历史中,骑士作为骑兵、军官、商人、包税人、陪审员、行政官员和作家,在罗马的政府、军队和社会中一直扮演着重要的角色。
这是第一部全面的关于骑士等级的历史著作,是一部罗马世界骑士等级的制度和社会史,从中可见罗马骑兵是如何在共和时代变成了骑士等级,帝国统治又是如何改变了骑士在政府中的角色,骑士等级在罗马世界中如何发挥至关重要的社会职能,以及罗马国家本身的变化如何决定了这一点。
凯兰·达文波特,澳大利亚麦考瑞大学罗马史高级讲师。他在昆士兰大学和牛津大学接受教育,曾任澳大利亚古代钱币研究中心的初级研究员,获得过罗马英国学院的罗马研究奖金,还是澳大利亚研究理事会发现青年研究者奖金(DECRA)获得者。
导言:描绘骑士等级的历史
目标和基本原则
历史背景下的骑士等级
君主制与贵族
共和国
君主制共和国
军人与文官身份
君主制与贵族(续)
新的骑士等级
本书的结构
第一部分 共和国
第一章 为罗马而骑
导言:普林尼舅舅的历史
马背上的贵族
骑士的财产级别
骑士的组成和凝聚力
政治冲突与地位分化
(i) 贸易与税收
(ii) 身份象征
骑兵服役的下降
两位保民官,两部法律
结论:从武士到陪审员
第二章 西塞罗的骑士等级
导言:维勒斯审判
骑士与刑事法庭
包税人的权力
好总督
闲适与责任
结论:一个难以捉摸的等级
附录:发饷人
第三章 身份问题
导言:卢基乌斯·安东尼的雕像
身份象征和集体身份
(i) 金指环
(ii) 骑士服饰
(iii) 十四排坐席
西塞罗的意大利
其他人的生活
三头时期:动荡还是现状?
结论:互补的视角
第二部分 帝国
第四章 通往元首制的道路
导言:君主制回归罗马
恺撒的朋友们
大长官
管理帝国
在奥古斯都的营中
新秩序中的陪审员和包税人
(i) 陪审员
(ii) 包税人
结论:帝国的机遇
第五章 帝国的骑士等级
导言:一位诗人的骄傲
界定帝国的骑士等级
(i) 骑士方阵
(ii) 骑士百人队
(iii) 十四排坐席
(iv) 金指环
(v) 元老之子
皇帝的恩赏
行省视角
骄傲与偏见
结论:身份与个人
第六章 履历与人生(I):军官
导言:普林尼不那么成功的朋友
铭文履历
骑士军阶
恩庇与提拔
军队生涯和自我展现:地方机制
美德与德行
结论:雕像与书信
第七章 履历与人生(II):行政官员
导言:马尔西亚努斯的委任
贵族生涯的发展
效力与竞争的文化
晋升、资历和恩庇
安宁与职责:生涯之外的选择
希腊人的荣誉
结论:帝国官职的益处
第三部分 公开展示的骑士
第八章 仪式和共识
导言:意见的组织
集体行动
游行中的道德
青年、美德和皇位继承
严格规划的哀悼
结论:共识的模式
第九章 观众与表演者
导言:佩鲁西亚的问题
视野好的坐席
神圣之城以外
作为表演者和角斗士的骑士:意识形态与规定
修辞与现实
结论:身份的界限
第十章 宗教与国家
导言:日耳曼努斯的凯旋式
准入与意识形态
祭司的城市
神圣的周边
结论:宗教与声望
第四部分 晚期帝国
第十一章 总督与将军
导言:向伽利埃努斯的奉献
务实的行政与身份等级
士兵的野心
帝国的高级指挥官
伽利埃努斯的变革
结论:罗马国家的重塑
第十二章 最后的罗马骑士
导言:李基尼乌斯的诏令
财产条件的终结
骑士身份的结构与特权
政府的革新
元老与士兵
骑士身份的留存
结论:改变的东西越多……
结语
角色与职能
阐明身份
骑士等级的延续
术语表
参考文献
致谢
骄傲与偏见
取得骑士身份很大程度上是个人的骄傲,不仅对骑士本人,对其家族同样如此。从来自阿非利加代执政官行省的马道洛斯的卢基乌斯·埃利乌斯·提米努斯夫妇的诗体墓志铭中可以看出在社会等级中上升的艰难。为父母立碑的孩子们对提米努斯的描绘是“耐劳、勤俭、细心、谨慎,为家族积攒了不小的财富,把寒微的家人提升到骑士级别”。图拉真向一位参加了他的达契亚战争的百人队长颁发奖章,还把他“从军人提拔为骑士身份”。这似乎是一种相对少见的荣誉,只有另外两个例证。一些父亲保证在自己儿子获得骑士身份时会公开庆祝。公元137年,提图斯·弗拉维乌斯·斯科佩里亚努斯因作为坎帕尼亚的普里维尔努姆的庇主而获得人们奉献的一座雕像。在铭文中罗列的荣誉中,他是“两位罗马骑士的父亲”这个事实占据了重要位置。记下获得骑士或元老身份的亲属这种做法在希腊世界特别流行。
塞巴斯托波利斯的马尔库斯·奥雷利乌斯·阿佩拉斯·阿佩里亚努斯宣称他是骑士、军政官和代理官的叔叔。有时,骑士在回顾自己的成就时不仅会怀着骄傲,而且带着幽默。这似乎可以解释刻在庞贝一处中庭墙壁上的涂鸦:“盖乌斯·哈迪乌斯·文特里奥,罗马骑士,在甜菜和卷心菜中出生”。这座房子的主人文特里奥是在用这首歪诗纪念他的城中新居和社会地位吗?如果这个名字是双关语,这位“大肚子先生”可能也在强调他的财富的其他影响吗?
文特里奥妙趣横生的涂鸦提醒我们,尽管需要满足很高的财产条件,但骑士等级身份被普遍认为是一种即便那些出身极卑微者也可以追求的精英身份,是罗马版本的“美国梦”。它被认为比元老身份容易实现得多。在最基本的层面上,这是因为骑士要比元老多得多——至少有2万到3万人,后者只有600人——所以他们可能在罗马帝国的各处城镇显眼得多。骑士身份的财产条件也要低得多——40万塞斯特斯,而元老要100万。对大部分罗马公民来说,这仍然是一大笔钱,但对那些努力获得晋升者而言,它被认为是可以实现的目标。
所以,40万塞斯特斯这个数字的作用很像美国梦中众所周知的“百万美元”。在古罗马,取得这种财富常常是通过经商,无论是签订私人契约,还是作为包税人为国家服务,后者在帝国时代继续扮演着关键角色,就像我们在上一章所看到的。诗歌最生动地为我们展现了大众对包税人的看法。比如,在尤维纳利斯的第三首《讽刺诗》中,翁布里基乌斯这个人物(本身是骑士)抱怨出身低微的包税人获得了神庙、河流、港口和其他设施(包括公共厕所)的公共合同,然后变得家财万贯。不择手段能够让人发大财,然后可以通过被授予骑士身份来把财富转化成社会流动性和显赫的地位。
(以上内容经编辑删节,完整内容详见正式出版物)
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