本书由江苏省地方志编纂委员会倾力组织编修，集江苏一邑之著述，在原先版本的基础上有大量增补。其编纂出版对于考镜学术源流，揭示区域文化传承关系，展示江苏文化大省地位，推动全省社科强省建设，都具有重要意义。
江庆柏，南京师范大学古文献研究所研究员、博士生导师。主要研究方向为中国古典文献学、四库学、清代文献学、江苏地方文献学。主持2012年国家社科基金一般项目“《四库全书荟要》研究”等项目。
《江苏艺文志》前言赵国璋 001
《江苏艺文志》（增订本）说明001
凡例001
江苏省行政区划沿革001
《南京卷》引言001
南京市行政区划沿革001
人名表001
正文
南京一001
南京二481
南京三961
江浦1175
六合1233
溧水1327
高淳1365
主要参考文献1425
后记1448
《江苏艺文志》前言
赵国璋
中华民族有悠久的历史和辉煌灿烂的传统文化。要继承并宏扬民族的传统文化，必须广泛深入地开发文化资源，编制各种典籍目录实为当务之急。我国又是目录学起源很早的国家，公元前一世纪，西汉末年刘向、刘歆父子校理天下遗书，先后撰成《别录》和《七略》，奠定了我国目录学的基础。东汉班固节录《七略》撰成《汉书艺文志》，开创了我国史志书目的先例。以后历代各有制作，形成系列化的具有独创性的我国目录学优良传统。随着社会的发展，文化典籍的日益丰富，目录技术的不断进步，目录学著作的种类与数量都迅猛增长。
建国以来，随着信息时代的到来，作为文化信息载体的目录著作，受到社会各界的重视。如《全国新书目》《全国总书目》等连续出版物相继问世，及时提供了全国范围的图书出版信息，并且为今后的文献积累奠定了坚实的基础。一些大型的综合书目、专题书目，如《十史艺文经籍志》《中国古籍善本书目》《中国丛书综录》《中国地方志联合目录》《四部总录》等陆续出版，为学术研究提供了良好的检索工具。
但是，现有的成绩仍是不够的。我国是一个文明古国，文化遗产极为丰富，目录学上有待开发的领域十分广阔，地方著作目录就是其中之一。地方著作目录习惯上叫作“地方艺文志”。我们这里指的是地方人士（包括一部分侨居或寓居者）的著作目录。地方艺文志，按其性质来说，应是史志书目的分支，大致又可分为省志和府县志两级。由于地方艺文志取材的地域小，更接近于著录对象，就具有“地近则易核，时近则迹真”（章学诚《修志十议》）的优势。地方艺文志不仅对研究地方文献有重要价值，而且对充实完善史志书目也有积极意义。
地方艺文志性质上虽属于史志书目的分支，但是却长期未受到应有的重视。这表现在以下几个方面：一、 起源较迟。据唐刘知几《史通·书志篇》记载，北齐、北周间宋孝王著《关东风俗传》中的《坟籍志》，著录了当时邺下文士的著作，这大概是最早的地方艺文志。同第一部史志书目《汉书艺文志》相比，约晚了500年。此后又经历了600余年才有了南宋高似孙的《剡录》（今浙江嵊县地方志），其第5卷、第6卷著录了当地文人的著作，并辑录了有关当地的诗文。这是现存最早的地方艺文志。地方艺文志的大量出现已经是明、清两代的事了。二、 内容不纯。地方艺文志顾名思义，当以收录本地人著作目录为限，但事实上并非如此。前述《郯录》即既收目录，又录诗文。流风所及，诚如姚名达所说：“明清志家，多抄诗文而少于目录。”（《中国目录学史》第386页）所收内容尚不止此，姚氏举出乾隆《归德府志·艺文略》竟列出四子目：学宫经籍，名家著述，金石文字，郡县志乘。这是对地方艺文志内容的最广泛的理解。还要补充说明的是，经常有人把著录本地人著作的地方艺文志和辑录有关某地方的地方文献书目并为一类，孙诒让的《温州经籍志》就包含这两部分内容，他把前者称为内编，后者称为外编。其实这是两种性质不同的书目，我们认为分开编写为宜。三、 类别不明。地方艺文志是记载一定行政区域内著作之总目，行政区域是一定历史时期国家为进行分级管理而划分的区域。如果说史志书目是一定历史时期的全国总书目（又有通载与断代之分），地方艺文志无疑是相当于这一总书目的地方分卷。容肇祖在1928年发表的《目录学家著述之分途》一文中已把“地方目录及地方志之目录”作为“史家目录”的一个分支，可惜这一正确分类似乎未被广泛采用。四、 新修地方志不列“艺文志”这一类目。建国以后，60年代、80年代两次掀起新修地方志的高潮。这是我国文化史上的大事，规模宏大，意义深远。新志中门类齐全，而独无“艺文志”。我们认为这并不足怪，因为“艺文志”是专业性较强的部分，独立出来作为专志之一，比收入地方志中更加适宜。
我国幅员辽阔，历代文献浩如烟海。为了全面地查清这一文化资源，包括已佚的和现存的，我们认为最好的方法之一，是全国各省、市、自治区通力合作，统一体例，各自编好本地区的艺文志。我国已故著名的图书馆学家钱亚新先生，生前得知我们这一想法时，非常赞赏，说：“这样我们就有了一部翔实可信的《中华艺文志》了!”是的，这正是我们的最大愿望。一部《中华艺文志》，与先进的电子技术相结合，就名副其实地成为中华民族的信息库，其意义该是何等重大!
这是一项巨大的系统工程，当然不是少数人短期内能够完成的。“千里之行始于足下”，为了促使这一宏伟目标能早日实现，我们不顾力量有限，提出了《江苏艺文志》这一课题，愿意为这一巨大工程添砖加瓦，铺路架桥。
关于“江苏艺文志”，前人已编写过以下几种：（1） 乾隆《江南通志》中的《艺文志》，共5卷，收书数千种，依四部分类，著录书名卷数作者，间有作者简介或按语。（2） 清末常熟人潘任编著《江苏艺文志》，存经部稿本14册，著录简略，藏南京图书馆。这是清末宣统年间缪荃孙主编的《江苏通志稿》的一部分。（3） 金撰《江苏艺文志》，是1929年前后纂修的《江苏通志稿》的一部分，全书未完。其《经部》发表于《江苏省立国学图书馆年刊》第6、7、8期（1933—1935）；《史部》稿本全19册，藏南京图书馆。此书著录极详，其版本项列举收藏该书之各馆藏书目录，近似联合书目的体制，用意甚善，可惜未竟全功。（4） 1945年汪伪时期以吴廷燮为总纂所编《江苏通志稿》，其中亦有《艺文志》，按当时府县政区分为17卷，著录简略而且草率，似为未定稿。这部《通志稿》正在整理中，今后可望出版。
我们这次重新编写《江苏艺文志》，其目标主要有两个。一是求全。凡本省籍人士著、编、注、评、校勘、增补、翻译，以及重要的校刻之书，不论存佚，均加收录。我们认为著作与整理都是文献工作，艺文志应当一视同仁，予以著录。二是求实。材料务必信而有征，表述力求繁简适当，查阅便利，一以向读者负责为宗旨。在编写体制和体例方面有以下5点须加说明：
一、 本书为多卷集。以1990年本省行政区划为分卷标准，以每一省辖市及其属县（含县级市）为1卷，全书共分11卷增订本以江苏省2016年行政区划分卷，共13卷。。每卷内市及直属县作为一个单元，其余属县仍各自作为独立单元。这样的体制使本书可分可合，分之可成为市、县艺文志，合之则为全省艺文志。
二、 时间断限。本书收上古至清末（1911）本省籍及定居本省的人士的全部著作。生于晚清活动在民国期间的学人，其著作基本上属于传统文化经、史、子、集范畴者（或谓之“旧学书”）则酌收。这一弹性断限是为了保持传统文化相对的完整性，又不致过多地打乱清末与民国之间的时代界限。
三、 全书结构。本书采用“以年系人，以人系书”的编写方法，不同于以著作分类为序的习见的编写法。这种方法的优点是人与书紧密结合，便于“知人论书，因书知人”，相互印证，避免了分类排列、人书脱离或人的介绍失之过简的缺点。这种方法的不足之处是不便于读者“即类求书，因书究学”（章学诚《校雠通义·互著》）。我们补救的方法是：一是每书之下标注类目，二是全书完成之后拟另编《书名分类索引》。
四、 关于存佚。大量典籍遭受历代天灾人祸而散佚损毁，古人谓之“书厄”，这是令人痛心的事。《隋书·经籍志》兼记亡书，为后世树立了良好榜样；宋郑樵《校雠略》特著《编次必记亡书论》等篇以阐述其意义；清朱彝尊《经义考》于书名下分别注明存、佚、阙、未见四类，为后来多数书目所遵循。本书简化为三：存、佚、未详（不写）增订本凡现存书均已将原标注的“存”字删去，另外标注馆藏单位。。因资料不足，有些书存佚难定，不得已只好空着此项留待以后填补。
五、 关于零星篇章。本书以著录独立成书的著作为主，但有些人以单篇名作流传人间，有些人集子已佚而总集或其他书籍中保留其若干篇章。吉光片羽，弥足珍贵，本书亦间加著录或在按语中道及。
我们十分感谢江苏省出版总社领导和江苏省出版史志编辑部的同志，他们在目前“出书难”的情况下慷慨接受了本书的出版，并对本书进行了认真的审读编辑，提出了许多宝贵的意见。可以说没有他们的热情支持，要出版这样一部巨著是十分困难的。我们也感谢全国高等院校古籍整理研究工作委员会和江苏省教委、南京图书馆以及各地各单位的编写者，没有他们的关怀、资助、撰稿、协作，我们是不可能顺利完成这部著作的。
我们的专业水平不够，见闻有限，再加上人力不足，时间紧迫，书中难免有不少缺点错误。诚恳希望专家学者和广大读者批评指正！
1991年10月
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