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  • 神超形越 首届“世说学”国际学术研讨会文集 刘强 李永贤主编 收录论文三十余篇 文学爱好与《世说新语》相关研究书籍
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    • 作者: 无著
    • 出版社: 凤凰出版社(原江苏古籍出版社)
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    • 作者: 无著
    • 出版社:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)
    • ISBN:9787550629004
    • 版权提供:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)

    编者简介

    刘强,同济大学中文系教授、博士生导师,主要研究方向为魏晋南北朝文学与文化、先秦诸子经典、古典诗学、笔记小说等。已出版《世说新语会评》《古诗今读》《世说学引论》 《有竹居新评世说新语》等多种。

    内容简介

    本书为2017年首届世说学国际学术研讨会论文结集,共收录论文三十余篇,内容涉及文献与传播、语言与考论、文化及美学等《世说新语》的相关学术问题,对已有的《世说新 语》研究作出全面的总结,并进一步拓展其研究空间,并促使《世说新语》的研究进一步深入和扩大影响。

     

    目录

    神超形越——首届“世说学”国际学术研讨会文集目录

    弁言刘强1

    贺首届“世说学”研讨会开幕(七律一首)唐翼明1分享的幽默

    ——《世说新语》中精英阶层的谑趣萧虹

    《世说新语》与古代文学的精神史研究宁稼雨

    从《世说新语》《晋书》见魏晋名士的多元分化江建俊

    《世说》三题张蓓蓓

    走在《世说新语》的“诠释”之路上吴冠宏

    《世说新语》补疏杨合林

    异同与得失

    ——《世说》与刘孝标《世说注》新论王澧华

    《世说新语》的故事采录与编撰倾向

    ——以三曹故事为中心进行考察王利锁

    《世说新语笺疏》七题王允亮

    归名教与任自然

    ——《世说》研究史上的“名教”与“自然”之争刘强

    《世说新语》中的动物形象与魏晋风度李剑锋

    《世说新语》中的“隐忍”风度樊荣

    从《世说新语》看东晋朝隐之风程丽芳

    《世说新语》疑难词语训释方法浅论王建设

    郭象哲学与魏晋美学思潮余开亮

    论魏晋时期人之美的发现

    ——以《世说新语》为中心白振奎

    征实之笔儒者之怀

    ——余嘉锡品评魏晋人物之研究曾敬宗

    龚斌教授“世说学”研究述评刘小兵

    《世说新语》在宋代的经典化

    ——以诗歌用典为中心罗宁

    从名士清谈到朝臣议政

    ——《世说新语》与《续世说》比较齐慧源

    韩国古活字本《世说新语姓汇韵分》的文献价值金长焕

    东亚《世说》热的源流

    ——16—17世纪明代读者对《世说新语》的接受转变

    金贞淑

    毒药与良方:寒食散的两面章原

    从《世说新语》看魏晋亲子关系新特质刘坤

    附录一首届“世说学”国际学术研讨会会议综述钟婷婷

    附录二首届“世说学”国际学术研讨会提交论文一览表

    弁言

    在中国古代文化、思想、历史发展的长河中,总有一些河段因为陡然出现的峡谷、险滩或断崖,而奔突成湍急的弯道,冲决起壮观的瀑布,飞溅起耀眼的浪花,形成后人视野中一道引人注目的风景。

    如果把绵长浩瀚的中国古代史比作长江,那么,置身于秦汉和隋唐之间的魏晋南北朝,便分明是一段在战争与和平、流寓与死亡、繁华与憔悴中兜兜转转、起起落落、跌跌撞撞的“长江三峡”。当历史的巨轮在三峡的河道中航行,展示给后人的景象难免有些奇幻:一忽儿是急湍若奔,飞珠溅玉,“山重水复疑无路”;一忽儿是澄江如练,霁月光风,“柳暗花明又一村”。

    诞生于这一特殊历史时段的人文著作,颇有一些成了后世绕不过去的传世经典,而围绕这些经典的阅读、阐释和研究,日就月将,盈科后进,无形之中,竟形成了一些专门的学问。譬如,对刘勰《文心雕龙》的研究被称为“龙学”,对萧统《文选》的研究被称为“文选学”,而对刘义庆《世说新语》的研究,因为横跨文史哲、会通儒释道、持续时间久、历代成果多等诸多因素,也逐渐形成了一门独特而又丰富的学问,是谓“世说学”。

    如同这世界上很多概念性的新说一样,“世说学”,恐怕也难免“无中生有”之讥。不过,一种古典的学术研究如果被称作“学”,总有各种各样的因由和缘分。以“世说学”而言,最初仅是学界同好之间方便言说的一个“假名”,或播之于口,或笔之于文,久而久之,倒也约定俗成,渐为越来越多的学者所接受。如今的“世说学”研究,不仅人才济济,而且成了中古人文研究的一大“热点”,举凡文献学、文体学、文化学、美学、接受学、语言学乃至诠释学诸领域,皆有学者涉猎钻研,衢路分明,成果斐然,蔚为大观。特别是新世纪以来的近二十年,相关研究论文、专著及各种校、注、译、评本更是层出不穷,络绎奔会,对“世说学”的理论研究、文献梳理和现代诠释,也越来越有计划、成系统、上规模,体现出了难能可贵的“问题意识”和“学术自觉”。

    所以,当我们尝试着发起一次以“世说学”为中心议题的国际学术研讨会时,很快便得到了海内外众多学者的热烈响应,经过不到一年的筹备,终于2017年11月初,在河南师范大学成功举办了“首届‘世说学’国际学术研讨会”。本届会议由河南师范大学文学院、河南省中原文献与文化研究中心主办,同济大学人文学院中文系协办,来自美国、澳大利亚、韩国、中国的近70位专家学者汇聚在卫水之滨、太行山麓的新乡,以文会友,以友辅仁,奇文共赏,疑义与析,共同揭开了“世说学”研究的崭新一页。

    这次会议论题广泛,视野开阔,方法多样,理路多元,既凝聚了人心,扩展了“学缘”,又在学界引起相当关注,产生了良好的反响。与会学者纷纷表示,这是一届难得一见的盛会,整个过程,体现了学术的独立性和学者的使命感,让大家备感欣悦和温暖。因为论题相对集中,与会者多是致力于“世说学”及魏晋人文研究的同好和同道,加上会务组的精心安排,周到服务,无论是开幕式和大会主旨发言,还是分组讨论,无不谨严有序,彰显了以学术为本的精神,而论难切磋,更是精彩纷呈,时有胜义。

    会议从筹备到召开,有幸得到了前辈学者蒋凡、吕友仁、唐翼明、龚斌、骆玉明、曹旭、胡晓明诸位先生的关心和支持。唐翼明先生还特意写了一首诗祝贺会议成功举办(详后)。感动之余,我也和诗一首以附骥尾:

    借韵奉和唐翼明先生

    人生天地不求神,大化徜徉意气纷。

    名教自然非两事,中行狂狷可一云。

    书生岂羡曹和马,君子当思质与文。

    近悦远来河洛聚,何年江左再成军!

    虽然小诗中提到了“江左”,但对于第二届会议在何处召开,当时实在并无把握。会议结束后,我与南京大学程章灿先生联系,转达会议同仁之意,不意得到章灿先生的热情回应。2019年夏秋之际,第二届“世说学”国际学术研讨会将在南京大学召开,从河洛故地到六朝名都,这样的安排,正好与“魏晋风度”的流衍轨迹若合符节,细思真是妙事一桩!

    作为会议的发起人和协办方,我在会议闭幕式上,便向与会学者做了出版会议论文集的郑重承诺。时隔一年多,这本论文集终于走过组稿、募款、编校、发稿、出版的全过程,就要和读者见面了。校完清样的那个下午,面对那从无到有的厚厚一沓书稿,真有不知今夕何夕之感。由于种种原因——或作者已另投他刊,或作者还要修订,或篇幅过长——一些论文未能选入本论文集,非常遗憾。论文集的出版,得到了爱心企业家许玲女士的慷慨资助,在此向她表示衷心感谢!同时,也向所有提交论文的师友表示感谢!

    言不尽意,话长纸短。值此论文集即将付梓之际,聊缀数语,以为弁言。

    刘强2018年7月29日写于守中斋贺首届“世说学”研讨会开幕

    引言

    要提笔撰写《世说新语》本文《世说新语》引文引自余嘉锡《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。(以下简称《世说》)里的幽默,有必要先考究一下这个西方概念用于中国古代作品是否恰当。汉语“幽默”一词,是从英语humour翻译过来的,原意指各种有趣或令人开心的事物以及由它们引发的各种乐趣。但这种意义的幽默,中国古代是否存在?更确切点讲,中国六朝人是否也有幽默感并且以此为乐呢?如果我们接受对幽默这个最普遍的诠释,就有助于避免潜在的理论争论,可以直截了当得出答案:要是说幽默是为人提供欢乐——或莞尔一笑或捧腹大笑——的东西,那我们就可以着手谈论这本著名经典的幽默;这本书一不讲大道理,二不感情化,而是充满幽默的。《世说》既编于那个时代,又为当时的人们所乐见,故而对上文的发问,大可回答曰:然也

     

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