茶香室丛钞 俞樾全集 全4册 32开精装 共4编106卷 总计4221则 成书于光绪九年至光绪二十四年间 晚清著名经学家

书名：茶香室丛钞(全4册)

从书名：俞樾全集

著译者：汪少华、颜春峰 点校

字体：繁体

开本：32开

页码数：2724

ISBN号：978-7-5506-3395-7

出版时间：2021年6月

定价：580

《茶香室丛钞》共4编106卷，总计4221则，成书于光绪九年至光绪二十四年间，是晚清著名经学家俞樾撰写的读书札记。全书涉猎广泛，征引赅博，直接引书超过970种， 凡罕见罕闻的小掌故、小考据，无所不有，内容涉及朝章掌故、天文地理、小学考辨、诗词小说、文人轶事、风俗礼法、车船舆服、宫室园林等等，其中颇多难得的史料。每条札记之 后，俞氏多加有按语，立论平实，见解通达，文字简约，给人以启迪。书中所引史料，以类编排，颇似专题史料汇编，阅读便利。

汪少华，复旦大学出土文献与古文字研究中心教授，中国语言学会理事，中国训诂学研究会副会长。主要从事训诂学、古代典籍与文化的教学和研究，注重上古文献与文物考 古的贯通。著有《中国古车舆名物考辨》《古诗文词义训释十四讲》《〈考工记〉名物汇证》等，点校《周礼正义》，整理《俞樾书信集》。 颜春峰，女，1986年7月江西大学（现南昌大学）新闻系毕业，留校任教。1999年9月调入杭州师范学院（现杭州师范大学），2016年12月晋升教授， 2007年 9月—2008年7月复旦大学高级访问学者。

‘茶香室’是俞樾夫人姚文玉所居室名。夫人平時流覽書籍，遇有罕見罕聞之事，曾以小紙録存。俞樾夫婦情好意篤。光緒五年（一八七九）夫人逝世，五十九歲的俞樾葬夫人於杭州西湖旁右台山，‘自營生壙於其左’，在山中築右台仙館，署此‘茶香室’三字於卧室。夫人逝世後三年内，長子、次女相繼去世。俞樾自感‘骨肉凋零，老懷索寞；宿疴時作，精力益衰，不能復事著述。而塊然獨處，又不能不以書籍自娱’，於是‘踵夫人故智，遇罕見罕聞之事，亦以小紙録出之’。光緒九年（一八八三）成書，命名爲《茶香室叢鈔》，‘謂是吾之書可也，謂是夫人之遺書亦可也’。

‘茶香室’之名固然寓含哀悼，而《茶香室叢鈔》未嘗不是俞樾樂此不疲的結集。《四鈔·劉禹錫博洽》引元陸友仁《研北襍志》：‘劉禹錫唐卿嘗謂繙討書籍最爲樂事，忽得一異書，如得奇貨。人知其如此，故求怪僻難知之籍，窮其學之淺深。唐卿皆推其自出以示之，有所不及見者，累日尋究，至忘寢食，必得而後已，故當時多以博洽推之。’俞樾認爲‘此誠天下之至樂，余亦樂之’。《茶香室叢鈔》成書次年（一八八四）有《茶香室續鈔》，光緒十四年（一八八八）刻《茶香室三鈔》，光緒二十四年（一八九八）刻《茶香室四鈔》。

《茶香室叢鈔》二十三卷一〇七〇則、《續鈔》二十五卷一〇一一則、《三鈔》二十九卷一〇三四則、《四鈔》二十九卷一一〇六則，合計一〇六卷四二二一則。如俞樾《〈春在堂全書〉録要》所説，‘叢鈔者，從諸家説部書中鈔撮而成’，直接引書超過九百七十種。内容從天文、曆法、樂律、地理到姓名、職官、科舉、禮俗，從書法、繪畫、印刷、碑刻到園林、寺廟、墓葬、宫室，從衣飾、車船、醫藥、物價到食物、動物、植物、器物，從詩詞格律、小説演變到戲劇原型，無論歷史人物還是傳説故事，無論書面語詞還是口頭稱謂，無論經書用字還是民間俗字，凡‘罕見罕聞’的小掌故、小考據，無所不有，以類相從，洋洋大觀，堪稱有趣的古代文化知識寶庫或集大成的專題史料彙編。

今人熟悉的‘爛柯’，典出南朝梁任昉《述異記》：‘信安郡石室山，晉時王質伐木，至，見童子數人，棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：“何不去？”質起，視斧柯爛盡。既歸，無復時人。’俞樾告訴讀者‘觀棋爛柯不止衢州’這一處，引宋吴曾《能改齋漫録》‘達州爛柯亭在州治之西四里，古有樵者觀仙弈棋不去，至斧柯爛於腰閒，即此地也’；至於‘樵者觀仙人弈棋事’，又有宋洪邁《夷堅乙志》所述‘南劎尤溪縣浮流村民林五十六樵于山，見二人對弈，倚擔觀之。旁有兩鶴啄楊梅，墮二顆于地。弈者目林使拾之，俛取以食，遽失二人所在’（《續鈔·觀棋爛柯不止一處》）。況且‘爛柯不獨觀棋，且有聽琴之説’，《叢鈔·爛柯事有異説》引宋朱翌《猗覺寮襍記》：‘爛柯多用爲棋事，聽琴亦然。《水經》：“晉民王質伐木，入信安縣室坂，見童子四人鼓琴，質倚柯聽之。既去，柯爛，去家已數十年。”’

齊桓公伐楚，管仲責楚‘爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒’（《左傳·僖公四年》）。《叢鈔·菁茅》因《水經·湘水篇注》引《晉書地道記》‘縣有香茅，氣甚芬香，言貢之以縮酒也’，指其‘縣謂泉陵縣’，引宋朱輔《溪蠻叢笑》‘麻陽苞茅山茅生三脊，齊桓責楚苞茅不入者，即此’，引宋劉敞《公是集·三脊茅記》‘三脊茅出于江、淮之閒，皆楚、越國也。有王者則後服，無王者則先叛，故封禪者必以三脊茅，其意以爲能服楚、越，則三脊茅可致，而封禪乃宜矣’，認爲‘得此説，則知古人制菁茅之貢，其意深遠，非貴異物也’。可備一説。

嬰兒剛出生，民間有餵食黄連（宣黄連）水的做法，或稱‘小兒開口方’。《叢鈔·宣連》引宋許景衡《横塘集·襍説》：‘《本草》：“宣連，微寒，味苦，無毒。”凡嬰兒始生，必以飼之，曰是能去其腸胃閒積毒。居頃，始乳之，既而復飼以宣連，則弗食之矣。’俞樾説‘今人飼嬰兒猶用此法’，可見由來已久。《叢鈔·杭州蘇州茶》引唐陸羽《茶經》‘浙西、湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，潤州、蘇州又下’及其‘杭州’注‘生天竺、靈隱二寺’，乃知‘今杭州之龍井茶、蘇州洞庭山之碧螺春茶皆名聞天下，而在唐時則皆下品也’‘當時龍井亦未知名’，可見古今差異。《叢鈔·張懷素》引周煇《清波襍志》説張懷素被人稱爲‘道術通神’，‘孔子誅少正卯時，彼嘗諫以爲太早；漢、楚成皋相持，彼屢登高觀戰’，又引褚人穫《堅瓠集》載一方士的‘大言’：‘兒時看伏羲畫八卦，見其蛇身人首，得驚癎，幾不起，賴神農以草頭藥治余，幸不死。倉氏子不識字，來求教，爲其愚不屑也。慶都十四月而生堯，延余作湯餅會，余贈以生肖錢。’讀後不能不感歎吹牛‘創意’。 

唐陳子昂的名和字，其友盧藏用《陳伯玉文集序》《陳子昂别傳》以及《新唐書》本傳都明確説‘君諱子昂，字伯玉’或‘陳子昂字伯玉’。唯有晚唐范攄《雲溪友議》卷二‘陳拾遺’自注‘陳冕，字子昂’。明徐《筆精》卷七認爲范攄説‘當必有據’。雖然《四庫全書總目》認爲范攄説‘與史不符’，當代學者更指出范攄的敘述主要來自道聽途説，‘陳冕字子昂’屬於離奇的記録，經不起史實的推敲。但俞樾據《周禮·弁師》賈公彦疏‘冕則俛也，以低爲號也’，調停兩説之差異：‘名冕字子昂，猶名俛而字仰，正取相反之義。而冕必飾以玉，則名冕字伯玉，義亦有取。疑陳拾遺初名冕，字子昂，一字伯玉。其後廢名不用，乃名子昂而字伯玉耳。’（《四鈔·陳冕》）亦不無可取。

杭州西湖‘樓外樓’名聞中外，傳言創辦者是清代落第秀才洪瑞堂及其妻陶秀英，俞樾曾爲它命名書額。俞樾曾孫俞平伯一九八二年五月所作《略談杭州北京的飲食》説‘舊有曲園公所書匾額’：‘於庚申、甲子間(一九二〇—一九二四），我隨舅家住杭垣，最後搬到外西湖俞樓。東面一小酒館曰樓外樓，其得名固由於“山外青山樓外樓”的詩句，但亦與俞樓有關。俞樓早建，當時亦頗有名，酒樓後起，舊有曲園公所書匾額，現在不見了。’《中國烹飪》一九八二年第四期。然而同年十月答胡文虎之問卻否定了‘曲園公所書匾額’：‘“樓外樓”我所知極少。曲園公來往蘇杭三十餘年之久，我未及趕上隨侍杖履。是否爲它取名書額，均不得而知。聽説它本是一小鋪，其爲酒樓當在俞樓建成以後，其所以得名，蓋由前人詩句“山外青山樓外樓”，固非直指俞樓也。’孫玉蓉編《俞平伯書信集》，河南教育出版社一九九一年版，第一六二—一六三頁。如果俞平伯先生與樓外樓研究者讀過《茶香室叢鈔》，就會發現俞樾早有答案：‘余所居俞樓之外有一酒樓，花農題榜曰“樓外樓”。其主人一老嫠婦，人稱之曰洪四姆。’（《四鈔·段七娘》）其主人的信息有限（不知其夫）卻也清晰（老寡婦‘洪四姆’）。俞平伯‘酒樓後起’説確切。‘樓外樓’前一‘樓’指俞樓，後一‘樓’指酒樓，字面雙關‘山外青山樓外樓’，是帶領同門諸子‘披榛剪棘，依山築垣’（《俞樓記》）建造俞樓的得意門生徐琪（號‘花農’）命名並題寫匾額。

《茶香室叢鈔》借題發揮，表達作者的生活態度、價值觀。例如《叢鈔·七審》引張邦基《墨莊漫録》‘晁文元公深明理性，嘗作“七審”以代曾子“三省”之義：一、一切妄念能息否？二、一切外緣稍簡省否？三、一切觸境能不動否？四、一切語言能慎密否？五、一切黑白減分别否？六、夢想之閒不顛倒否？七、方寸之閒得恬愉否？’認爲‘此“七審”當書坐右，以自檢束’。《叢鈔·伊川不作生日》引宋俞元德《螢雪叢説》‘伊川生日致齋恭肅，不事飲燕歌樂，葢念劬勞之力’，讚同‘人於生日，宜以此爲法’。俞樾致友人書一再説‘弟生平從不作生日，亦深惡言壽’，‘愚向不作生日，不受壽言、壽禮，親故所同知也’，‘弟從來不作生日，父憂母難，何慶之有’。俞樾不信‘扶箕之術’‘八字之説’：‘扶箕之術，余雅不謂然，嘗言絶地天通宜首禁此’（《叢鈔·扶箕》），‘八字之説最不可信，自天地開闢至今，究不知爲若干歲，則安知今年之爲某甲子也？年不可信，則月日亦不可信。惟時尚可信，然時上所配之天幹亦不可信。八字可憑者止一字耳’（《四鈔·人命八字之數》）。反对製造神童，《叢鈔·饒州神童》引宋葉夢得《避暑録話》‘饒州自元豐末朱天錫以神童得官，俚俗慕之。小兒粗能念書，自五六歲即以次教之五經，以竹籃坐之木杪，絶其視聽。教者預爲價，終一經償錢若干。流俗因言饒州出神童，然苦之以至於死者，葢多於中也’，指責‘如此教小兒，可謂撟揉造作矣’。

對作家、作品的評價，例如‘《金瓶梅》余未之見，《水滸傳》則實無可觀’（《三鈔·袁中郎〈觴政〉》），又如《容齋續筆》記載吴中士人家藏王安石‘春風又緑江南岸’詩草稿，‘初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改爲“過”；復圈去，而改爲“入”，旋改爲“滿”。凡如是十許字，始定爲“緑”’。俞樾認爲‘謂諸字皆不及“到”字之自然，正不必改也’（《叢鈔·王荆公改字》）。還有自我評價，例如‘余生平最喜香山詩，所爲詩亦自謂近之’（《叢鈔·二李唱和集》），‘余與孫琴西太僕三度同年，交誼甚深，而詩格則各别。余嘗語之曰：“吾所師者唐之白，君所師者宋之黄也”’（《續鈔·黄山谷襲用白樂天詩》）。

對作詩的意見，例如認爲‘詩中複字原不必盡避’（《叢鈔·律詩一聯中有重複字》），主張‘聲律誠不必過拘，然如李啓全用側聲字結句，究不可爲典要’（《叢鈔·失黏》）；‘最服膺’沈隱侯所主張‘古儒士爲文，當從三易：易見事一也，易識字二也，易誦讀三也’，認爲‘若平仄失黏，則誦讀便不易矣’（《叢鈔·失黏》）。《叢鈔·兩字對》引《野客叢書》‘石林凡看文字，采兩字以上對句，舉子用作賦，入仕用作四六，顯達用作制誥’，以爲‘此法極佳，余嘗課孫兒陛雲屬對，即此意’。

自己的飲食習慣，例如‘余十許年來晨餐不茹葷’（《叢鈔·早不茹葷》），‘余晨起或以此（蜂糖餻）代粥’（《叢鈔·蜂糖餻》），‘余食饅頭往往成疾，今則并不能食矣’（《叢鈔·饅頭不可多食》），蟹‘性寒，不宜多食，余不食蟹十許年矣’（《續鈔·蟹山》）。

《茶香室叢鈔》保存了不見於《春在堂全書》的作品。例如幼年詩作‘君子雖爭没世名，流芳貽臭要分明。曹蜍李志皆千古，莫使人更馮玉瑛’（《叢鈔·馮玉瑛》），《美人風筝》詩句‘楚楚臨風張小腳，眈眈注目吕偏頭’（《叢鈔·影戲》），‘自謂屬對頗工’的詩句‘暑路奔馳人褦襶，寒林呼嘯鬼’（《叢鈔·》。‘褦襶’謂炎暑戴笠，‘’指鬼求食），開導人毋以細故成訟詩句‘好從且看樓頭看，莫向懊來橋上來’（《叢鈔·懊來橋》）；还有因老病不得已開出‘潤筆’：‘余從前作文不受潤筆，後以虚名流播人閒，求文者無虚日，不得已自定章程，不滿千字者銀五十兩，千字以上者銀百兩。雖違“老而戒得”之明訓，實亦病而求息之苦心也。戲賦一詩云：“公鼎侯碑價不訾，如余譾陋豈相宜。只緣竊據名山席，遂使爭求下里詞。敢以再三心厭倦，奈因七十力衰羸。詅癡雖爲高人笑，此意區區或諒之。”詩不存於集，聊附於此。’（《四鈔·東坡不受潤筆》）