七侠五义(全2册) 俞樾全集 32开精装 根据石玉昆《三侠五义》修改而成 共120回 塑造了众多生动 充满光彩的侠义英雄

书名：七侠五义(全2册)

从书名：俞樾全集

著译者：石玉昆述  俞樾重编

字体：繁

开本：32开

页码数：1136

装帧：精装

册数：2

ISBN号：978-7-5506-3253-0

出版时间：2020年9月

《七侠五义》系俞樾根据石玉昆《三侠五义》修改而成，共计一百二十回。小说前一部分叙述包拯的成长经历和断案故事，后一部分主要叙述御猫展昭和锦毛鼠白玉堂之间的“猫鼠之争”，以及清官率领众英雄打击襄阳王党羽的过程，塑造了众多生动、充满光彩的侠义英雄形象。

石玉昆是清代著名说书艺人，他善讲明代公案小说《包公案》（又名“龙图公案”），后将此重新整理，改成一百二十回的《三侠五义》（又名“忠烈侠义传”）。俞樾是晚清有影响的学者，长于经学和诗词、小说、戏曲的研究，撰著颇丰，，主要著述辑为《春在堂全书》，凡500卷。重编《三侠五义》为《七侠

五义》，使这部小说得以广泛流传。

重編《七俠五義傳》序一

七俠五義傳繡像一

七俠五義傳卷一

第一回據正史翻龍圖公案借包公領俠義全書

第二回奎星兆夢忠良降生雷部宣威狐狸避難

第三回金龍寺英雄初救難隱逸村狐狸三報恩

第四回除妖魅包文正聯姻受皇恩定遠縣赴任

第五回墨斗剖明皮熊犯案烏盆訴苦别古鳴寃

七俠五義傳卷二

第六回罷官職逢義士高僧應龍圖審寃魂怨鬼

第七回得古今盆完婚淑女收公孫策密訪奸人

第八回救義僕除凶鐵仙觀訪疑案得線七里村

第九回斷奇寃奏參封學士造御刑查賑赴陳州

第十回買猪首書生遭横禍扮花子勇士獲賊人

七俠五義傳卷三

第十一回審葉阡兒包公斷案遇楊婆子俠客揮金

第十二回展義士巧换藏春酒龐奸侯設計軟紅堂

第十三回安平鎮五鼠單行義苗家集雙俠對分金

第十四回小包興偷試遊仙枕勇熊飛助擒安樂侯

第十五回斬龐昱初試龍頭鍘遇國母晚宿天齊廟

七俠五義傳卷四

第十六回學士懷忠假言認母夫人盡孝祈露醫睛

第十七回開封府總管參包相南清宫太后認狄妃

第十八回奏沉疴仁宗認國母宣密詔良相審郭槐

第十九回巧取供單郭槐受戮明頒詔旨李后還宫

第二十回受魘魔忠良遭大難殺妖道豪傑立奇功

七俠五義傳卷五

第二十一回擲人頭南俠驚佞黨除邪祟學士審虔婆

第二十二回金鑾殿包相參太師耀武樓南俠封護衛

第二十三回洪義贈金夫妻遭變白雄打虎甥舅相逢

第二十四回受亂棍范狀元瘋顛貪多杯屈鬍子喪命

第二十五回白氏還魂陽差陰錯屈申附體醉死夢生

七俠五義傳卷六

第二十六回聆音察理賢愚立判鑒貌辨色男女不分

第二十七回仙枕示夢古鏡還魂仲禹掄元熊飛祭祖

第二十八回許約期湖亭欣慨助探底細酒肆巧相逢

第二十九回丁兆蕙茶舖偷鄭新展熊飛湖亭會周老

第三十回濟弱扶傾資助周老交友投分邀請南俠

七俠五義傳卷七

第三十一回展熊飛比劍定良姻鑽天鼠奪魚甘陪罪

第三十二回夜救老僕顔生赴考晚逢寒士金客揚言

第三十三回真名士初交白玉堂美英雄三試顔眘敏

第三十四回定蘭譜顔生識英雄看魚書柳老嫌寒士

第三十五回柳老賴婚狼心難測馮生聯句狗屁不通

七俠五義傳卷八

第三十六回園内贈金丫鬟喪命廳前盜屍惡僕忘恩

第三十七回小姐還魂牛兒遭報幼僮侍主俠士揮金

第三十八回替主鳴寃攔輿告狀因朋涉險寄柬留刀

第三十九回鍘斬君衡書生開罪石驚趙虎俠客争鋒

第四十回思尋盟弟遣使三雄欲盜贜金糾合五義

七俠五義傳卷九

第四十一回忠烈題詩郭安喪命開封奉旨趙虎喬糚

第四十二回以假爲真誤拿要犯將差就錯巧訊贜金

第四十三回翡翠瓶污羊脂玉穢太師口臭美妾身亡

第四十四回花神廟英雄救難女開封府衆義露真名

第四十五回義釋盧方史丹抵命悞傷馬漢徐慶被擒

七俠五義傳卷十

第四十六回設謀誆藥氣走韓彰遣興濟貧忻逢趙慶

第四十七回錯遞呈權奸施毒計巧結案公子辨奇寃

第四十八回訪奸人假公子正法貶佞黨真義士面君

第四十九回金殿試藝三鼠封官佛門遞呈雙烏告狀

第五十回徹地鼠恩救二公差白玉堂智偷三件寶

七俠五義傳卷十一

第五十一回尋猛虎雙雄陷深坑獲凶徒三賊歸平縣

第五十二回感恩情許婚方老丈投書信多虧甯婆娘

第五十三回蔣義士二上翠雲峯展南俠初到陷空島

第五十四回通天窟南俠逢郭老蘆花蕩北岸獲胡奇

第五十五回透消息遭困螺螄軒設機謀夜投蚯蚓嶺

七俠五義傳卷十二

第五十六回救妹夫巧離通天窟獲三寶驚走白玉堂

第五十七回獨龍橋盟兄擒義弟開封府恩相保賢豪

第五十八回錦毛鼠龍樓封護衛鄧九如飯店遇恩星

第五十九回倪生償銀包興進縣金令贈馬九如來京

第六十回紫髯伯有意除馬剛丁兆蘭無心遇莽漢

七俠五義傳卷十三

第六十一回大夫居飲酒逢土棍卞家疃偷銀驚惡徒

第六十二回遇拐帶松林救巧姐尋奸淫鐵嶺戰花沖

第六十三回救莽漢暗刺吳道成尋盟兄巧逢桑花鎮

第六十四回論前情感化徹地鼠觀古蹟遊賞誅龍橋

第六十五回北俠探奇毫無情趣花蝶隱跡别有心機

七俠五義傳卷十四

第六十六回盜珠燈花蝶遭擒獲救惡賊張華竊負逃

第六十七回紫髯伯庭前敵鄧車蔣澤長橋下擒花蝶

第六十八回花蝶正法展昭完姻雙俠餞行静修測字

第六十九回杜雍課讀侍妾調奸秦昌陪罪丫鬟喪命

第七十回秦員外無辭甘認罪金琴堂有計立明寃

七俠五義傳卷十五

第七十一回楊芳懷忠彼此見禮繼祖盡孝母子相逢

第七十二回認明師學藝招賢館查惡棍私訪霸王莊

第七十三回惡姚成識破舊夥計美絳貞私放新黄堂

第七十四回淫方貂悞救朱烈女貪賀豹狹逢紫髯伯

第七十五回倪太守途中重遇難黑妖狐牢内暗殺奸

七俠五義傳卷十六

第七十六回割帳縧北俠擒惡霸對蓮瓣太守定良緣

第七十七回倪太守解任赴京師白護衛喬糚逢俠客

第七十八回紫髯伯藝高服五鼠白玉堂氣短拜雙雄

第七十九回智公子定計盜珠冠裴老僕改糚扮難叟

第八十回假作工御河挖泥土認方向高樹捉猴猻

七俠五義傳卷十七

第八十一回盜御冠交託丁兆蕙攔相轎出首馬朝賢

第八十二回試御刑小俠經初審遵欽命内宦會五堂

第八十三回矢口不移心靈性巧真贜實犯理短情屈

第八十四回復原職倪繼祖成親觀水災白玉堂捉怪

第八十五回公孫策探水遇毛生蔣澤長沿湖逢鄔寇

七俠五義傳卷十八

第八十六回按圖治水父子加封好酒貪杯叔姪會面

第八十七回爲知己三雄訪沙龍因救人四義撇艾虎

第八十八回搶魚奪酒少弟拜兄談文論詩老翁擇婿

第八十九回憨錦箋暗藏白玉釵痴佳蕙遺失紫金墜

第九十回避嚴親牡丹投何令充小姐佳蕙拜邵公

七俠五義傳卷十九

第九十一回死裏生千金認張立苦中樂小俠服史雲

第九十二回小俠揮金貪杯大醉老葛搶雉惹禍著傷

第九十三回辭緑鴨漁獵同合夥歸臥虎姊妹共談心

第九十四回赤子居心尋師覓父小人得志斷義絶情

第九十五回暗昧人偏遭暗昧害豪俠客每動豪俠心

七俠五義傳卷二十

第九十六回連陞店差役拿書生翠芳塘縣官驗醉鬼

第九十七回長沙府施俊納丫鬟黑狼山金輝逢盜寇

第九十八回沙龍遭困母女重逢智化運籌弟兄奮勇

第九十九回見牡丹金輝深後悔提艾虎焦赤踐前言

第一百回探形蹤王府遣刺客趕道路酒樓問書童

七俠五義傳卷二十一

第一百一回兩箇千金真假已辨一雙刺客妍媸自分

第一百二回錦毛鼠初探沖霄樓黑妖狐重到銅網陣

第一百三回巡按府氣走白玉堂逆水泉搜求黄金印

第一百四回救村婦劉立保洩機遇豪傑陳起望探信

第一百五回三探沖霄玉堂遭害一封印信趙爵擔驚

七俠五義傳卷二十二

第一百六回公孫先生假扮按院神手大聖暗中機謀

第一百七回楞徐慶拜求展熊飛病蔣平指引陳起望

第一百八回圖財害命旅店營生相女配夫閨閣本分

第一百九回騙豪傑貪婪一萬兩作媒妁認識二千金

第一百十回陷御貓削城入水面救三鼠盜骨上峯頭

七俠五義傳卷二十三

第一百十一回定日盜簪逢場作戲先期祝壽改扮喬妝

第一百十二回招賢納士准其投誠合意同心何妨結拜

第一百十三回鍾太保貽書招賢士蔣澤長冒雨訪賓朋

第一百十四回忍饑挨餓進廟殺僧少水無茶開門揖盜

第一百十五回隨意戲耍智服柳青有心隄防結交姜鎧

七俠五義傳卷二十四

第一百十六回計出萬全極其容易算失一著事甚爲難

第一百十七回智公子負傷追兒女武伯南逃難遇豺狼

第一百十八回除奸淫錯投大木場救急困趕奔神樹崗

第一百十九回神樹崗小俠救幼子陳起望衆義服英雄

第一百二十回安定軍山同歸大道功成湖北别有收緣

清光緒四年（一八七八）至八年（一八八二）的短短四年間，俞樾的髮妻姚夫人、長子紹萊和次女綉孫相繼過世。接二連三的打擊，使得年届花甲的曲園老人‘精神意興日就闌衰，著述之事殆將輟筆矣’（《右台仙館筆記》）。他幾乎完全放棄了經學研究，以閲讀通俗小説和‘雜記平時所見所聞，以銷暇日’（同上）。光緒九年（一八八三），其好友、時任工部尚書的潘祖蔭因丁父憂回老家吳縣（今江蘇蘇州）居喪，因居所與俞樾‘寓廬相距甚近，時相過從’（俞樾《重編〈七俠五義傳〉序》）。潘祖蔭（一八三〇—一八九〇），字伯寅，號少棠、鄭盦，吳縣人，大學士潘世恩之孫。潘本身就是藏書家，遍讀天下之書，他見俞樾愛讀小説，但又覺得‘今人學問遠不如昔，無論所作詩文，即院本、傳奇、平話、小説、凡出於近時者，皆不如乾、嘉以前所出者遠甚’（同上），便推薦了當下北方甚是流行的白話小説——《三俠五義》。

一

《三俠五義》，又名《忠烈俠義傳》，一百二十回，署名石玉昆述。

石玉昆是著名的説書藝人。關於其生平，李家瑞在《從石玉昆的〈龍圖公案〉説到〈三俠五義〉》（《文學季刊》,一九三四年第一卷十二期）中介紹道:石玉昆字振之，天津人，因爲他久在北京賣唱，所以有人誤爲是北京人。咸豐、同治時候嘗以唱單弦轟動一時（以上據《非厂筆記》）。他嘗在一個關閉多年的雜耍館裏唱《包公案》，聽衆每過千人。石玉昆作爲説書藝人，尤其是其説唱《包公案》，在當時可謂是現象級的存在，並開創了自己的藝術流派石派書，又稱石韻書。但是石玉昆是否字振之向來存疑，而據阿英、于盛庭等的考證，石玉昆的全盛時期應該在道光初年（一八二一）前後。

《三俠五義》的整個情節架構，即‘包公案+三俠五義’，應該説幾乎是由石玉昆獨立創作完成的。關於這一點，胡適在亞東圖書館標點本《三俠五義》序中概括得很中肯:……有因襲的部分，有創造的部分。大概寫包公的部分是因襲的居多，寫各位俠客義士的部分差不多全是創造的。當然，小説《三俠五義》的形成較爲複雜，大致經歷了唱本《龍圖公案》—小説《龍圖耳録》—小説《三俠五義》三個階段。

從《龍圖耳録》到最後的《三俠五義》定型，最大的功臣應該就是該書前三篇《序》的作者問竹主人、入迷道人和退思主人。三人互爲好友。從三篇序中，我們大致能梳理出《三俠五義》的修改編訂及刊印的過程:

首先是問竹主人，他認爲《龍圖公案》（按，事實上《忠烈俠義傳》是在光緒七年抄本《龍圖耳録》的基礎上編訂的）‘雖是傳奇志異，難免怪力亂神’，因此‘將此書翻舊出新，添長補短，删去邪説之事，改出正大之文，極贊忠烈之臣、俠義之士。且其中烈婦、烈女、義僕、義鬟，以及吏役、平民、僧俗人等，好俠尚義者不可枚舉，故取傳名曰《忠烈俠義》四字，集成一百二十回’。隨後入迷道人於‘辛未（按，即同治十年，一八七一）春，由友人問竹主人處得是書而卒讀之，愛不釋手’，‘是以草録一部而珍藏之。乙亥（按，即光緒元年，一八七五）司榷淮安，公餘時從新校閲，另録成編，訂為四函，年餘始獲告成’。而退思主人‘素性喜聞説鬼，雅愛搜神，每遇志異各卷，莫不快心而流覽焉。戊寅（按，即光緒四年，一八七八）冬，於友人入迷道人處得是書之寫本，知爲友人問竹主人互相參合删定，匯而成卷。攜歸卒讀，愛不釋手。緣商兩友，就付聚珍板，以供同好’。也就是説，問竹主人、入迷道人是主要的修訂者，而退思主人則鼓動兩位好友，將編訂好的《忠烈俠義傳》於光緒五年（一八七九）交由北京聚珍堂書坊以活字本刊印出版。而後來的翻印者自光緒八年（一八八二）起改名《三俠五義》。

相比《龍圖耳録》對《龍圖公案》的修訂，《忠烈俠義傳》的修訂工作量要小不少:‘改書名為《忠烈俠義傳》;將《龍圖耳録》卷首的説明擴充單列為序，又增加了兩篇新序;撰寫書後《小五義》的内容預告;删去原書中的批注文字；對原書進行增删潤飾。’（苗懷明《〈三俠五義〉成書新考》）‘同《龍圖耳録》相比，《三俠五義》約減少了十幾萬字，但全書情節更緊湊，語言更精練，因此也更具可讀性。’（同上）無論從文字的修訂上來看，還是從日後書的銷量和影響力來看，小説《三俠五義》都是非常成功的。

二

現在，讓我們再回到俞樾這裏。

已经翻閲過不少通俗小説的俞樾意外地被《三俠五義》所吸引，幾乎是一口氣讀完，深感老友潘祖蔭所言不虚:及閲至終篇，見其事蹟新奇，筆意酣恣，描寫既細入豪芒，點染又曲中筋節。正如柳麻子説‘武松打店’，初到店内無人，驀地一吼，店中空缸空甏皆瓮瓮有聲。閒中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平話小説;如此平話小説，方算得天地閒另是一種筆墨。乃嘆鄭盦尚書欣賞之不虚也。（《重編〈七俠五義傳〉序》）然而，贊歎之餘，可能許久未寫考據文章了，身爲樸學大師的俞樾不禁一時技癢，對小説的第一回做起了考證，發現‘惟其第一回叙述“狸猫换太子”事，殊涉不經’，認爲是‘白家老嫗之談未足入黄車使者之録’。大師的眼裏是揉不得砂子的，於是俞樾對《三俠五義》進行了‘三大一小’的改訂。

第一大改動是書名。又其書每回題‘俠義傳卷幾’，而首葉大書‘三俠五義’四字，遂共呼此書爲《三俠五義》。余不知所謂‘三俠’者何人。書中所載南俠、北俠、丁氏雙俠、小俠艾虎，則已得五俠矣。而黑妖狐智化者，小俠之師也;小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其‘從游戲中生出俠義來’，然則此兩人非俠而何?即將柳青、陸彬、魯英等概置不數，而已得七俠矣，因改題《七俠五義》，以副其實。（《重編〈七俠五義傳〉序》）這就是現在的書名《七俠五義》的由來。

第二大改動是重寫小説的第一回。因爲覺得第一回‘殊涉不經’，‘余因爲别撰第一回，援據史傳，訂正俗説;改頭换面，耳目一新’（《重編〈七俠五義傳〉序》）。俞樾的這種做法，看似是出於樸學大師的一種本能，然而細究下來，對於第一回的改動，並非他一時的心血來潮，而是‘蓄謀已久’。俞樾之前一直特别留心《宋史》及筆記野史中包公的事跡，並多有考證文章，散見於他的筆記中。如第一回中關於李宸妃的考證，見《小浮梅閒話》;而關於八大王的叙述，幾乎就是《茶香室叢鈔》卷二‘八大王’條的改寫。而《茶香室叢鈔》中卷三‘包順’條、卷四‘包孝肅公子婦崔氏’條，《茶香室三鈔》中卷二十三‘張清風’條，《茶香室四鈔》中卷二十‘包孝肅爲東岳速報司’條等，都是與包公的事跡有關。正是由於俞樾‘有備而來’，才出現了中國古代小説史上空前絶後地由一位知名大儒改寫通俗小説一整回的壯舉。而對於在當時地位還十分低下的通俗小説來説，可以算得上是一種‘無尚的榮耀’。

不過，通俗小説本來就和正史不是一路，甚至連野史都算不上，涉及怪力亂神是再正常不過了。所以俞樾的‘改頭换面’固然是讓人‘耳目一新’，但多多少少透著老學究的執念。所以，對於這樣的改寫，後人也是褒貶不一。如魯迅就頗不以爲然，認爲俞樾‘既愛臆造之談,又不忘考據之習’（《小説史大略》）,以爲‘此老實在可謂多此一舉’（見《魯迅書信集》,人民文學出版社，一九七六年）;並建議胡適，如果以後重印《三俠五義》,須用原本,而將俞樾改寫的首回附在後面。

第三大改動是將小説的主人公之一顔查散改名爲顔昚敏，理由是‘以“查散”二字爲名，殊不可解。此人在後半部竟是包孝肅替人，非如牛驢子、苦頭兒、麴先生、米先生諸人呼牛呼馬，無關輕重也。余疑“查散”二字乃“昚敏”之訛。“昚”，爲古文“慎”字，以“昚敏”爲名，取慎言敏行之義’（《重編〈七俠五義傳〉序》）。這也是典型的經學家的做法。

七俠五義傳卷一

舊題石玉昆述   曲園居士重編

第一回  據正史翻龍圖公案   借包公領俠義全書

累朝事迹總如新，唐宋元明閲歷身。

青史古人多故友，傳中事實半非真。這首詩乃曲園先生《小蓬萊謡》二百首中之一首。託言有一得道不死之士，閲歷唐、宋、元、明四朝。當時名公鉅卿，一半是他的朋友。乃至滄桑變换、史策流傳，看他傳中所載事實，與當日所見所聞往往參差不合。照此看來，一部二十四史，竟無一部可信之史。又况稗官小説、委巷傳聞，從古以來，堯幽囚，舜野死，太甲殺伊尹，黎山女爲天子，諸如此類，三代以前已是不少。《漢書·藝文志》所載《臣壽周紀》七篇、《虞初周説》九百四十三篇，其中怪怪奇奇，何所不有?惜其書不傳耳。至於後世梨園子弟扮演登場，商女盲詞沿街彈唱，海市蜃樓，不可究詰。漢朝一個蔡伯喈，被人憑空捏造出‘牛相府招親’、‘趙五娘尋夫’種種奇文，至今倒弄得婦豎皆知。陸放翁詩云‘身後是非誰管得，沿村聽唱蔡中郎’，正謂此也。

到了宋朝，又有個包龍圖，至今日也是婦豎知名。有《龍圖公案》一書衍説其事，説得包公晝治陽間，夜治陰間，竟是一個活閻羅。謹按《宋史》第三百十六卷有包公本傳:包公名拯，字希仁，廬州合肥人。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣，以父母老辭不就。親亡，廬墓終喪。久之，赴調知天長縣，徙知端州，遷殿中丞，拜監察御史，歷三司户部判官，出爲京東轉運使，徙陝西，又徙湖北，入爲三司户部副使，除天章閣待制、知諫院，除龍圖閣直學士、河北都轉運使，徙知瀛州，以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，又知池州，徙江甯府，召權知開封府，遷右司郎中，又遷諫議大夫、權御史中丞，以樞密直學士權三司使，拜樞密副使，遷禮部侍郎。以疾卒，年六十四。包公一生宦蹟如此，因曾除天章閣待制，故在當時稱之曰‘包待制’;以曾除龍圖閣直學士，故後世稱之曰‘包龍圖’;以曾權知開封府，故至今開封府中猶相傳有包公遺蹟。其中包公敭歷中外，不止一處，其權知開封府亦不甚久，後世説他在開封府任内有多少奇異之事。至於他始而知天長縣，終而知江甯府，全不説起，倒像他終身只做開封府尹者，由不考本傳之故。

本傳稱包公立朝剛毅，貴戚宦官爲之歛手。京師爲之語曰:‘關節不到，有閻羅包老。’此言其正色立朝，非謂其裝神裝鬼也。後世以包公爲活閻羅，即以此訛傳。傳又稱包公惡苛刻，務敦厚;雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕，則知包公居官，並非專尚嚴明。惟知天長縣時，有人來告家中所蓄之牛被人割去舌頭，包公道:‘既割去舌頭，牛不能活。汝竟殺牛而賣其肉，亦可得錢。’其人遵命而去。未幾，又有人來告某人私宰耕牛。包公道:‘你爲什麽割他的牛舌，如今又來告他殺牛?’這人被包公一口道破，驚惶無措，叩頭服罪。此事見於正史本傳。即此一事，可見包公之善於斷獄。《龍圖公案》一書即從此敷衍出來。

至《元人百種曲》中有‘包公斷立太后’一事，此事子虚烏有，而亦非無因。考之《宋史》:李宸妃，杭州人。初入宫，爲章獻太后侍兒。真宗以爲司寢，遂生仁宗，章獻太后以爲己子。及仁宗即位，宸妃默然退處先朝嬪妃之中，仁宗竟不知爲宸妃之子。直至章獻太后崩，燕王始爲仁宗言之，其時宸妃已薨逝多年。仁宗號慟，追尊爲皇太后。李宸妃事只是如此，何嘗有狸貓换子之事?但以宸妃生前爲章獻所壓，當時本有死於非命之疑，故後人從而造此一重公案。據宋人王銍所作《默記》載包公一事，正與相反。那《默記》中稱，當時有王氏女到官，自言曾經得幸於神宗皇帝，生下一子，名曰冷青，有舊日宫中繡抱肚一箇，可以爲證。包公細審，全然誣罔，因將他母子二人論死。此事與李宸妃不相干，與元曲中‘斷立太后’事正相反。後人有詩歎曰:史策流傳已不真，稗官小説更翻新。

柳麻子與季麻子，嚼爛古今多少人。列公，爲何今日將包公事實表白一番?只因這部俠義傳本名《龍圖公案》，正以包公爲書中之主，而叙包公事，又以審狸貓换子一事爲最大一案。據説，宋真宗皇帝宫中有劉、李二妃，同時懷孕。適逢中秋佳節，天子與二妃在御園賞月。飲到半酣，天子十分高興，因説:‘汝二人皆有孕，朕心喜悦。偏偏昨日司天監奏天狗星犯御座，於儲君不利。朕今賜汝二人玉璽龍袱各一個，鎮壓天狗。再有金丸一對，内藏九曲明珠一顆，係無價之寶，如今賜汝二人每人一枚。’説著，將金丸解下，命太監陳林拿到尚寶監鐫刻劉、李二妃宫名。不多時，陳林到御前復命，呈上金丸。天子看時，一個刻著‘玉宸宫李妃’，一個刻著‘金華宫劉妃’，甚是精巧，即賞與二妃。二妃跪領叩頭謝恩。天子又笑道:‘二妃中有生太子者，即立爲皇后。’天子酒後一言，那知劉妃就生了不良之心。回宫與總管都堂郭槐暗暗設計，要謀死李妃。旁邊有一宫人，名唤寇珠，雖是劉妃名下宫人，卻爲人正直，素懷忠義。知道此事，好生不樂，從此各處留神窺探。

一日，真宗在玉宸宫與李妃閒話，想起明日乃南清宫八千嵗生辰，便命首領陳林往御園辦理果品，與八千嵗祝壽。陳林去後，李妃一時腹痛難禁。天子知要分娩，即起駕出宫，急召劉妃前來照料。劉妃一面遵旨前來，一面分付郭槐與守喜婆尤氏照先前所定計策行事。郭槐與尤氏捧著一個大盒到玉宸宫來，衆人只道盒中是産中應備食物，那知正是他們所定奸計，盒中是隻剥皮的死狸貓。及至李妃臨盆分娩，劉妃、郭槐、尤氏趁忙亂中，將狸貓换去太子，把太子用龍袱包好，裝入藤籃，命寇珠抛棄在金水橋下。

寇珠到水邊，好生不忍，拚與太子同死河中。卻好那陳林奉旨到御園辦理果品，手捧金絲砌就龍盒，迎面走來。寇珠喜道:‘此人來了，太子有救矣!’乃將此事告知。二人商量，仍將太子用龍袱包裹，裝入盒内。陳林捧了，竟到八千嵗府中，見了八千嵗與狄娘娘，哭訴其事。八千嵗與狄娘娘大驚，且將太子暫留南清宫撫養，再做道理。

當時劉妃將李妃産生妖孽奏聞，有旨將李妃貶入冷宫。幸得冷宫總管秦鳳爲人極好，又有小太監余忠作事豪俠，往往爲他人之事奮不顧身。更有奇異之處，他的面目與李妃有七八分相像。李妃在冷宫得他兩人照應，暫且相安。

及至劉妃十月滿足，生下太子，即立爲皇后。那知太子到六嵗上一病身亡。真宗鬱鬱不樂，八千嵗入宫勸慰。天子問:‘弟有幾子?’八千嵗一一奏對，並言第三子亦年六嵗，與太子同年。天子立刻召見。須知此子即是李妃所生之太子，父子相見，天心感動，自難分捨，便命留養在宫中。後來真宗賓天，此子嗣位，便是仁宗皇帝。這是後話。

當日劉后見了此子，初時也不在意，後來轉輾生疑，即召寇珠勘問。寇珠那肯説出真情，一任非刑拷打，觸階而死。劉后又想李妃尚在，總是禍根，便誣奏其在冷宫詛咒，奉旨賜死。秦鳳得信，慌忙報①與李妃。余忠便慨然道:‘奴婢情願代死！’當時不由李妃作主，移至下房。余忠即解髮挽個髻兒，穿了李氏衣服，臥在牀上。須臾聖旨到來，派孟彩嬪驗看，秦鳳請至偏殿暫坐。須臾，報李妃已死。孟彩嬪到牀前約畧一看，那辨真僞，便復旨去了。那余忠屍首照例埋葬，自不必説。李妃充作余忠，報了重病，立命移出。秦鳳將他送至陳州家内去了。後來秦鳳因與郭槐不對，亦爲其所害而死。

①忙報，底本作‘報忙’，據文意乙。

這一段事，便是‘狸貓换太子’的緣由。姑妄言之，姑妄聽之。惟八大王則實有其人，大王名元儼，太宗皇帝之子，真宗皇帝之弟。宋人王闢之所作《澠池燕談録》，稱慶曆①中，皇叔燕王元儼薨，仁宗追悼尤深，特贈‘天策上將軍’。王性嚴毅，威望著於天下，士民識與不識呼之以八大王。又沈淑所著《諧史》云:富鄭公上《河北守禦十二策》曰:燕王威望著於北邊，燕薊小兒每遇夜啼，其家必驚之曰:‘八大王來也!’八大王威名如此，宜小説中每稱道勿衰。然所謂狄娘娘者，又無可考。世傳狄青見姑娘，與秦叔寶見姑娘同一荒唐。今俠義傳中既無狄青事，則亦不必與辨矣。

此書本爲‘七俠五義’諸人寫真，而以包公爲七俠五義之主，立言頗爲得體。今據正史，將包公一生宦蹟表明，又照原書叙明狸貓换子緣由，以後便徑接原書，不再删改。正是:小説原無青史筆，閒談聊慰白頭人。未知包公如何出場，下回分解。

①曆，底本作‘歴’，據史實改。

第二回  奎星兆夢忠良降生  雷部宣威狐狸避難