浙江省文献展览会文献叙录 中国近现代稀见史料丛刊(第七辑) 32开平装对该会所展部分文献做梳理便于学者考察文献源流清代文

书名：浙江省文献展览会文献叙录

从书名：中国近现代稀见史料丛刊(第七辑)

著译者：刘文龙

开本：32

页码数：537

装帧：西式平装

ISBN号：978-7-5506-3245-5

出版时间：2020年9月

定价：128

1936年浙江省教育厅委托浙江省立图书馆举办了“浙江文献展览会”，缅怀、展示了浙省先贤创造的辉煌文化艺术成就。本书以《文澜学报》的《浙江省文献展览会专号》为内容 底本，对该会所展部分文献做梳理，便于学者考察文献源流，以窥“浙江文献展览会”当时的盛况。本书读者定位主要为清代文献研究者，尤其是从事清代浙江文献研究的学者，本书 包罗文献种类非常广泛，涉及经史子集各部，研究价值颇高。本书整理者刘文龙，主要从事清代文学及文献学方面的研究，对相关文献内容熟稔，为保证本书质量做了大量工作。

刘文龙，安徽太湖人，南京大学文学院博士，主要从事清代文学以及文献学方面的研究，曾参与国家社会科学基金一般项目。

总序…………………………………………………………………… 1 

前言…………………………………………………………………… 1 

凡例…………………………………………………………………… 1

 序例…………………………………………………………………… 1 

乡贤遗书……………………………………………………………… 1 

一、小引…………………………………………………………… 1 

二、插图…………………………………………………………… 3 

三、内容…………………………………………………………… 5 

(一)稿本…………………………………………………… 5 

二)抄本………………………………………………… 221

(三)刻本………………………………………………… 308 

(四)校本………………………………………………… 337

郡邑丛书与总集…………………………………………………… 381 

一、小引………………………………………………………… 381 

二、内容………………………………………………………… 383 

(一)浙江省郡邑丛书简表……………………………… 383

 (二)浙江省郡邑总集…………………………………… 387 

刻书文献…………………………………………………………… 411 

一、小引………………………………………………………… 411 

二、名家刻本…………………………………………………… 413 

藏书文献…………………………………………………………… 442 

一、小引………………………………………………………… 442 

二、内容………………………………………………………… 444 

(一)名家藏帙…………………………………………… 444 

(二)藏家簿录…………………………………………… 468 

(三)藏家史籍…………………………………………… 486 

(四)藏家遗像及其他…………………………………… 490 

附录………………………………………………………………… 497 

细目………………………………………………………………… 500 

1936 年10 月1日至18 日,浙江省文献展览会在杭州成功举办,观览者甚众,影响较大,一时从者不绝,江苏、福建等省纷纷效仿, 甚至形成兴办“文献展览”的热潮。此次盛会后,浙江文献展览会总干事陈训慈集浙江省图书馆馆员张崟、夏定域、毛春翔等,就应征文献撰写叙录。编辑期间,高野侯、顾燮光、李洣、孙延钊、童书业等共聚一堂,赏奇析疑;成书之后,马一浮、陈训正、叶为铭、夏承焘、孙世伟、沙文若、马范等挥毫泼墨,慨赠题签。吴迈适、许如山、吴月峰等将之缮录成书,并于次年《文澜学报》第三、四两期合载,题名《浙江文献展览会专号》。鉴于《文澜学报》所载书名,并不能切实反映书目内容,今据叙录体例,将书名改为《浙江省文献展览会文献叙录》(以下简称《叙录》)。《叙录》展示了浙江一地文献留存的基本状况,能彰显浙江学人为旧籍续命的责任感。此外,文献分布的地域格局以及种类多少,也大略能体现浙江各邑的文化水准,以及浙江学人在中国学术史上的地位。

《叙录》主要分为四个部分,共著录1542 条:第一部分为乡贤遗书,第二部分为郡邑丛书与总集,第三部分为刻书文献,第四部分为藏书文献。其中乡贤遗书最为丰富。各部分均有《小引》,概述文献源流以及体类特征。乡贤遗书《小引》后附插图2幅:一是《四库全书》著录浙人著作比较图;一是《四库全书》中浙江作者分布图。据毛春翔《四库著录浙江先哲遗书目》所载,《四库》著录浙人著作共796 种16037 卷,又不分卷9种;附《存目》1505 种29061 卷,又不分卷113 种,总计约占著录种数25%,卷数占17%,附录《存目》种数亦居其总数22% 。《叙录》参照《四库》经史子集分类,眉目清晰。卷首有陈训慈序例,历述浙江学术缘由以及浙江文献展览会叙录编写情实。

一、乡贤遗书

乡贤遗书共1119 种,其中稿本575 种(包括补遗在内), 抄本290 种,刻本100 种,校本154 种。稿本主要分已刻与未刻、手写清稿与传抄稿本等多种类别。其中抄本与校本两类,重点在于抄者与校者,其书不必皆浙人撰述。刻本所收止于明代,清刻繁多,一律不著录。集部略依时代与郡邑分类,淡化作者年齿与科名先后。在不著录今人著作的原则下,为全面展示浙人文献撰述的真实情形,酌情采择与地域密切相关的诗文评等作品。

各部类不乏精椠孤本,名馆藏珍,精品尤多。具体书目编排,稿本项,经部以传抄稿本宋代衢州刘牧撰《易解露研》居首;史部以抄稿本清代临海洪颐煊《诸史考异》居首;子部以原稿本清代瑞安孙诒让《校定傅子》居首;集部以抄稿本明代海宁陆嘉淑《陆射山诗抄》居首。抄本项,经部以黄岩李诚《周易解》居首;史部以明代兰溪徐学聚《嘉靖平倭通录》居首;子部以清代鄞县万斯同《讲经口授》居首;集部以唐代龙游徐安贞《徐侍郎集》居首。刻本项,经部以明万历刻本明代衢州余敷中《春秋麟宝》居首;史部以明成化刊本明代义乌王祎《大事记续编》居首;子部以明刻清修本宋代慈溪杨简《先圣大训》居首;集部以明嘉靖刻本唐代骆宾王《骆宾王集》居首。校本项,经部以明刊《明佚名氏校周易本义》居首;史部以汲古阁本《齐次风朱墨校史记》居首;子部以抄本《孙仲容校陆子新语》居首;集部以抄本《鲍渌饮校栲栳山人岑先生诗集》居首。四部之中,又以集部为多。孙氏玉海楼、高氏梅王阁、刘氏嘉业堂、朱氏别宥斋、陈氏仰逋居、张氏约园、杭州高络园等,大多启牖珍秘,竞相送呈。除诗文集、史志等大宗外,日记、谱牒、尺牍、手札、奏议、登科录等,多在应征之列,品类繁多,琳琅满目。

乡贤遗书特设校本项,打破了传统书目体例,自成一格。批校作为学术研究的一种方式,是学人赖以进业修德的重要途径,同时也是科举制度下八股批点习气的延续。这种习见的读书方式,在学人间已然成为进学的范式。此外,对典籍的精校、精批能切实反映学术治学的功力以及对问题的识见。桐城派中被视为治学津梁的归、方批点《史记》,《叙录》同样有著录,杨定夫即过录此书,这是从文学的层面对《史记》的接受与解读,是对司马迁文章艺术的勾勒与凸显,本质上属于阅读史的范畴。孙衣言也对汲古阁本《史记》一百三十卷进行校勘。他是姚鼐弟子陈用光在督学浙江所拔士,宗尚桐城家法。据此条叙录所载,孙衣言以各色笔传录归有光、方苞二家评点,复随手自为笺记,考论尤详。他将全书作一篇文章来读,以见史公大意,足补归、方所未备。并且册中订正二家原评、原点之处,亦复不少。他还采用批点《史记》之法批点《汉书》。他在72 岁温读《汉书》时,曾过录某氏《汉书》批语,并将之与姚鼐所评进行比较,发现二氏批点的不同特点,姚本兼取文字奇丽浓至,此则以行文脉络为重,并认为某氏所批本可与姚本相辅而行。孙衣言批点文献众多,其子孙诒让与其父治学异趣。孙诒让是著名朴学大师,与黄以周、俞樾并称晚清三大师。此次展览会,其家玉海楼送陈二百余种三百余件,居浙江郡邑之首。

校本中更多出现乾嘉汉学家的身影,他们对古籍的校勘,体现出缜密的考证特色。如卢文弨校《逸周书》十卷,他汇集程荣、吴琯、卜世昌、章檗各刊本,以及惠栋、沈彤、赵曦明各校本,精加雠勘,朱墨杂下,搜讨无遗。其后海宁陈鳣在此基础上,重加校定,集合众长,后出转精,俨然一部善本诞生史。卢氏好友鲍廷博更是擅长古籍鉴定、校勘、收藏,在其书籍的流转中,他为好友批校、考证提供便利。由于书籍的流散,类似这种层累性质校点的情形很多。后代学者校点典籍, 往往以乾嘉学者的校点本为底本,这种学风一直有延续。又如陈鳣过校本《默记》三卷,是书底本源自吴氏拜经楼,为朱文藻及鲍廷博校本,朱、鲍二氏俱用朱笔校,吴骞用紫绿笔校,陈鳣在此基础上,各依原色笔过录,意有未合则以黄笔改正。通过四人批校,《默记》集合众美,益增书价,为世所珍。《叙录》内还著录其他浙籍汉学家,如周广业、劳格、李慈铭等。近人王国维也热衷校点群书,《叙录》著录4条, 如校点《顾亭林年谱》《大唐六典》《历代钟鼎彝器款识》《攀古楼彝器款识》等。通过校点这一途径,古籍文本去伪存真,发覆见宝光。此外,还能结合其他相关书目,就校点项来考察浙江学者的学术主张与治学趣味,甚至能构建浙江诸邑的校点史,于浙江文化文明的传播, 不无益处。

从送陈文献的作者仕履来看,明代以降浙江区域基层文化生态也能从中得到一定展示。生员、孝廉、贡生、例贡生以及终生未得一衿的成员,皆占据一定数量。仅以诸生、贡生、孝廉为关键词检索,此叙录分别著录96 人、56 人、33 人。其群体成员共同参与乡邦文献的撰述、整理、收藏、保护之中,如诸生王曾永《类辑姚江学派》等。特别是地方志的编纂,更是地方乡绅融入乡邦文化建设的重要途径,如诸生许良谟《花溪志补遗》、岁贡黄中杰撰《嘉善地略》、廪贡曹庭栋著《魏塘纪略》等。此外,在名家光环下的诸生诗文集,更是得见光明, 重现光辉,如诸生沈湛《沈渊伯骈文存》、周嘉谷《蕉雨轩遗稿》、张兆棻《五十学诗斋初稿》等。其他的关于浙江一地中下层读书人的创作,也多有著录,由此可以瞥见底层社会文人创作的真实状态。

二、郡邑丛书与总集

郡邑丛书与总集共111 种,叙录条目前附《浙江省郡邑丛书简表》,别为地名、书名、集数、种数、卷数、册数、辑刊人、刊印时期、收藏者、备注等栏,著录丛书33 种,其中杭州6种,嘉兴4种,湖州2种, 宁波4种,绍兴3种,台州6种,金华2种,温州6种。其中,明代刊刻1种,清代刊刻16 种,且集中在光绪朝,民国刊刻16 种,且集中在民国二十年左右。内容涉及经史子集四部,最早可追溯至东吴。

由表可知,浙江学人刊刻乡邦郡邑丛书,传世者以明末樊氏之《盐邑志林》为最早,清代播传尤多,蔚为一时风气。据《小引》所载, 清代中叶以降,浙江编纂丛书与总集呈现两个阶段。民国肇建前,有光绪间钱塘丁氏《武林掌故丛编》《武林往哲遗著》前后编、嘉善孙氏《槜李遗书》、归安陆氏《湖州丛书》、绍兴徐氏《绍兴先正遗书》、临海叶氏《荫玉阁丛书》、黄岩王氏《台州丛书续编》等。宣统三年内,又有越中绍兴工报社印《越中文献辑存书》及永康胡氏后人辑刻《续金华丛书》。民国肇建后,又有秀水金氏《槜李丛书》、海盐谈氏《武原先哲遗著初编》、乌程刘氏《吴兴丛书》、鄞县张氏《四明丛书》、绍兴周氏《会稽郡故书杂集》、黄岩杨氏《台州丛书后集》、温岭金氏《赤城遗书汇刊》、仙居李氏《仙居丛书》、如皋冒氏在瓯东所编刊《永嘉诗人祠堂丛刻》、平阳黄氏《敬乡楼丛书》等。《叙录》就征采所及省邑诸总集, 依照旧时府属进行著录,其中台州十九种、宁温并十四种、湖州十三种、绍兴十一种、嘉兴十种、杭州九种、金华六种、严州四种、处州一种。

丛书在一定程度上具有文献群落的性质,类别相对纷杂,有时是多种文类的组合。浙江诸邑所编刊的丛书,往往是文献层累的留存与传布,具有鲜明的文献体系。编纂者前后相继,收书种类、卷数、册数各异,时段跨越相对较长。如《台州丛书》,嘉庆间临海宋世荦初刊甲乙二集,光绪二十四年黄岩王棻等又刊《台州丛书续编》,民国四年黄岩杨晨再次刊《台州丛书后集》,收录唐宋以降台郡学人著作,共收书38 种241 卷,共64 册。又如鄞县张寿镛编辑《四明丛书》,从民国二十二年至二十五年,先后刊印四集,内容从汉代迄清,收书142 种669 卷(其中有17 种不分卷数), 共计268 册。这些丛书能展现一地人文风貌,更直接参与地方文化(文学)传统的建构。

在编写叙录条目时,编纂者充分注意到总集与丛书之间的关联。尽管丛书只列简表,并未撰写详细条目,并且总集收录内容在一定程度上与丛书有交叉。此外,浙籍总集是配套编刊。如台州文献,总集类著录有9个条目,分别是临海王允东《三台文献录》、太平戚学标《三台诗录》、临海宋世荦《台诗三录》、临海叶书《三台诗遗》、黄岩王舟瑶《台诗四录》、黄岩管世骏《三台诗征》《三台文征》、临海黄瑞《三台名媛诗辑》《三台名媛诗续辑三辑》等。从叙录内容看,叶书所辑是为戚学标和宋世荦二书补遗。王舟瑶同样是为补戚、宋二书之遗而续其后者。这与叶书所撰,有一定区别。此外,总集就各种文体进行辑录,诗、文、词均有,并且独立印行。特别是就女性诗歌进行汇集, 能充分表彰一地诗学之盛。宁波一地文献的编刊也类似,如《皇朝四明风雅》《四明雅选》《四明文献集》《四明清诗略》《四明近体乐府》等。这些总集的编刊,属于不同姓氏之间的自觉传承,就如同“接力赛”一般。尽管目的有其不同,然对一地文献的辑存,无论是以书存人,还是以人存书,均有一定价值。

此外,总集内还有不少风雅相继的编刊案例。如督抚之间,阮元督抚浙江时选辑《两浙 轩录》四十卷、《补遗》十卷,自清初至中叶, 录诗9241 首,3133 人,补遗1981 首,1120 人,共诗11222 首,4253 家。其后潘衍桐督学浙江时,慨慕阮元遗风,踵为《 轩续录》之选, 甄采所及,凡5384 家,14949 首(内《补遗》675 人,1406 首), 编纂体例,一仍旧贯。其编选卷帙比阮元规模更大,似有竞赛角逐之意。又如祖孙兄弟之间,钱塘吴颢编《清朝杭郡诗辑》三十二卷,其孙吴振棫辑《清朝杭郡诗续辑》四十六卷。其祖选诗清初迄嘉庆,凡得1390 人,其孙上接其祖是编迄道光,凡1758 人。此外,丁丙还辑有《历朝杭郡诗辑》四十卷,丁丙、丁申兄弟同编《清朝杭郡诗三辑》一百卷,此是接续吴氏祖孙总集而成,下迄光绪时,凡4783 人。综合三组总集数据,大致可知从清初至光绪时,杭郡一地大致有诗人7931 人,诗歌178 卷。又近人杭县郑道乾编《清朝杭郡词集》二十卷,自清初至末叶,共得654 家。诗词二组数据结合,相当程度能说明杭郡的文化基准,从其吟咏内容,也能窥测杭郡人的诗酒风流。

三、刻书文献

刻书文献共109 种,其中吴越刊2种,宋刊8种,元刊12 种,其他均为明刊,清刊不著录。其后有《附录》一则,收录有关浙江刻书史文字集目,共10 种,其中有王国维《两浙古刊本考》二卷、叶德辉《书林清话》十卷等,其他多来源于期刊,如武进陶湘编《明吴兴闵氏刊书目》,即刊载于《青鹤》杂志五卷第十二期。浙江刻书史肇兴于唐代, 似比吴蜀更早。据此项《小引》所载,湖州思溪、杭州南山均藏有大藏经全板,杭州还藏有元初刊西夏字全藏等。编者慨叹:综“观往古刊版之盛,盖未有如我浙者。眄彼闽、蜀,方之偏矣。”以“我浙”来指代浙江省,同时以浙江与福建、四川的地理位置相较,凸显其优越性,不无自豪之感。此次浙江文献展览会征集文献,刻本相较其他版本项, 稍有不同,筹备委员会并非任藏家任意送陈,而是“列目以求,冀资表阐”,也即针对性地请藏家遴选特定藏本襄助盛会,因而其著录文献有其特殊的价值。

此部分编排次第,以时代为经,以地域为纬。著录之本,并非全是浙人之作,它包含两种类型:一是浙人之镂版于他省者;二是他省名贤在浙境刊刻的版本。总之,只要与浙江省有关的刻书,有特殊代表性的即可。

刻本项首先著录吴越钱氏刊《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》一卷,此书发现于吴兴天宁寺经幢象鼻中,藏于吴兴县立图书馆;另一部二卷本,发现于雷峰塔砖孔中,分藏于西湖博物馆和浙江图书馆。此书在版刻史中具有重要地位。《叙录》对其版刻行款记录特详。它是唐刊经卷最早传世者,同时也是浙江古刻有记载的最早文献。此本曾为王国维所鉴赏,在其《观堂集林》内有《显德刊本宝箧印陀罗尼经跋》一文,对之进行考证。其后潘凤起于民国二十五年对此本有更全面介绍,他见证了天宁寺本的发现过程,因此记载尤其详明,同时将此本与雷峰塔本进行全面比较。雷峰塔本要比天宁寺本晚刻二十年,它被发现的时间也晚七年。雷峰塔本的大小款式虽同,然而其字体则微异,经学者考证,大概当时钱俶刊刻此经八万四千卷,并非尽出于一板。

其次是宋刊8种,其中九峰旧庐王氏藏三部,分别为两浙东路提举茶盐司刊《资治通鉴》、宋临安府陈氏刊《甲乙集》、宋婺州刊《三苏先生文萃》,其他五部分别是山东图书馆藏南宋浙刻《晦庵先生文集》、浙江图书馆藏宋湖州刊《通鉴纪事本末》、吴兴张芹伯藏宋湖州刊《北山小集》残存四卷、长兴王氏诒庄楼藏宋湖州刊《达磨大毗婆沙论》、杭县叶揆初藏宋衢州刊《魏志》。由于宋本书历来为藏家所推崇珍视,因此各部上钤印众多,如《甲乙集》上就钤有黄丕烈、何绍基、季振宜、王渔洋、钱载等诸家藏印。此外,宋版书著录中,还附有诸刻工,同时附有断限所凭依的帝王嫌名避讳字以及缺笔。宋版书尽管著录仅此几部,但是也能从刊刻地与宋以降的版刻地的比较中来考察浙江一地的出版历史。特别是上面八部中即有湖州刊的三部,由此也能推测当时湖州书籍流通的频繁与书籍市场的兴旺。

再次是元刊12 种,其中山东、北平、浙江图书馆均有送陈,共六部。叶揆初、吴县潘氏、九峰旧庐王氏、范氏天一阁、四明张氏约园等私人藏家各送陈一部。汤溪县政府征集一部。书籍有《金史》《西夏文经》《吕氏春秋》《松雪斋文集》《国朝文类》《文献通考》《困学纪闻》《玉海》《春秋本义》《通鉴前编》《香溪先生范贤良文集》。其中刊于杭州有二部、湖州以及嘉禾学宫各一部、西湖书院三部、庆元路三部。元刊本部分间有明代补版,如《松雪斋文集》。出版地中数西湖书院最为著名。它曾是宋太学故址,到元代始改,原“藏四部书板二十余万,为全省板刻之总汇,天水一朝文献之所寄。降及元代,杭州镌刻犹为诸路冠。故辽元金三史及其他要籍,皆奉旨发西湖书院刊行,足征刻工之精”,由此也能从中考察浙江元代刊本,以及与之相关的各出版地刊本的具体情况。

最后是明刊87 种。此与宋版、元版相较,显然扩容很多。其中一个显著特点是出版家族的涌现,私家刻书明显增多。如天启杭州朱氏花斋刊《春秋繁露》《管子》等、仁和郎氏刊《五雅》《墨子》《白虎通德论》《风俗通义》等、嘉兴项氏万卷堂刊《古言》《全史论赞》《今献备遗》等。此外,秀水沈氏、平湖赵氏、吴兴凌氏、乌程闵氏等皆有不少刻书。其中凌氏与闵氏的套印本,刻书精良,为收藏家所宝。闵氏刻《兵垣四编》等还是三色套印本,弥足珍贵。另外,明代科举以八股取士,批点风气盛行,这在著录书中也有所体现,如吴兴沈琇卿刻《唐荆川批选史记》《唐荆川批选汉书》。特别是李贽评《琵琶记》《玉合记》《红拂记》等戏剧,更是带有明代文学艺术的特征,同时具有商业化气息。书贾在逐利过程中对书籍市场的促发与推动,更是繁荣了明代出版业,这是窥测明代社会文化(文学)的一个重要视点。

四、藏书文献

(一)稿本

经部易类

易解露研不分卷① 四册传抄稿本

(宋)衢州刘牧撰。龙游余氏寒柯堂藏。

封皮有余氏跋,称此书得自邵月如,月如又得之方孟旋故宅,世传为孟旋遗著,而按之《西安县志》,则不谓孟旋曾有此著,疑此为刘君之原本,而卷中眉批或系孟旋手迹云。首原有序两叶,已为憸人揭去。牧字长民,宋太常博士。有《易数钩隐图》,《四库》著录,但作彭城人,据陈振孙《书录》则为三衢人无疑。方孟旋有《青来阁集》,见刻本项。

筮仪象解不分卷② 四册手稿本

(明)诸暨陈洪绶撰。浙江省立图书馆藏以后简称浙馆藏。

洪绶字章侯,号老莲,又号老迟、悔迟,明季国子监生。明亡,遁迹浮图以终。此稿盖早年作,书法俊逸,脱胎褚河南、米襄阳。全书

① 浙江图书馆古籍部编《浙江图书馆善本书目·经部·易类》著录,浙江教育出版社,2002 年, 第12 页。

② 《浙江图书馆善本书目·经部·易类》著录,第13 页。

义宗程朱,诠释平易,不涉术数,要自可传。卷首有陈氏六世孙绅跋, 卷尾有山阴沈鹤、杨棨及民国十七年萧山单丕三跋,其详已见《文澜学报》第一集《馆藏善本书题跋辑录》。

周易省彖一册手稿本

(清)温岭黄濬撰。温岭林爵铭藏。

濬字壶舟,号四素老人,道光壬午进士,历任彭泽、萍乡知县。此其手稿,首冠咸丰元年自序。

古今之言《易》者多矣,然以五十四卦谓自乾坤泰否之变而成,则古今无言之者。兹以《彖辞》审之,则其义有确不可易者焉。盖《彖辞》有合内外两卦之象而为辞者(如《蒙卦》“山下有险,险而止”,是), 无不可解。其推乾坤泰否之变而为辞者(如《蒙卦》“童蒙求我”、“刚中正”应是), 前人亦以内外两卦之象释之,则多不可通;往往牵强支离,《易》义转晦。呜呼!《易·系》不云乎“观其《彖辞》, 则言过半矣”,奈何世之释《彖辞》者只知其半,无非合两卦之象而为辞者,而此外未识其旨能过半耶? 予就《彖辞》省之而知其然,故著为《周易省彖》。

周易参变十卷二册抄稿本

(清)黄岩林琨撰。黄岩王伯权藏。

琨字良宝,号琢亭,道光壬午岁贡。此未刊稿,成于嘉庆二十一年丙子,有自序,见《台州经籍志》卷一。首尾有“诵芬堂图书记”,盖黄岩王庄先生旧藏,现仍由哲嗣世守也。所著尚有《春秋三传考义》等。

周易学古编十二卷□册抄稿本

(清)归安李福臧撰。吴县潘景郑藏。

福臧字芝青。是稿成于光绪元年,有王兰字九滋序及自序并凡例。卷中朱墨校改甚多。

干常侍易注疏证二卷① 一册抄稿本

(清)瑞安方成珪撰。瑞安孙氏玉海楼藏。

成珪字国宪,号雪斋,嘉庆举人,官宁波教授。此稿朱墨纽互,未为定本,孙仲容先生为之校理,并手跋其后,以为精备远出近代屠曾、张惠言、孙堂、马国翰诸家之上云。

干令升《易注》,南宋以来久佚,微文碎义,略见于陆氏《释文》、李氏《集解》, 近代集本有屠曾、张惠言、孙堂、马国翰四家。惟张本间有笺释,然甚疏略。于干《易》义例,未能详述也。此书为吾乡方雪斋教授所著,校释精备,远出于诸集本之上。又以干《易》义本孟京,以孟例校干诂,大较符合。别为《集证》一卷,以广其义。干书得此,足见其概矣。稿本藏教授曾孙中矩家,余从访得,别录为此册。手稿朱墨纽互,未为定本,今以意审校理董之。《集证》尾叶霉烂文缺,未敢擅补,谨仍其旧。光绪辛巳冬校成,记之。邑后学孙诒让。

周易古义三卷附录一卷二册抄稿本

(清)黄岩姜丹书著。黄岩王伯权藏。

丹书字世铭,号册言,黄岩廪生,事亲孝,与弟友爱,不析炊。咸丰十一年十一月,太平军至,与姊及弟并罹难焉,《邑志》有传孝友。是稿未刊行,柔桥隐居王氏传抄,《邑志·艺文》及《台州经籍志》并著录。末有“光绪丙戌孟陬初旬,王棻粗校一过”并印记。是书一名《学易筌蹄》,计经文、古义、大传古义、外传古义各一卷。

周易观象十六卷六册抄稿本