萨都剌集 中华文史名著精选精译精注丛书 32开精装 元代著名文学家 萨都剌诗词的经典普及读本 以导读 翻译 注释全文

书名：萨都剌集

丛书名：中华文史名著精选精译精注丛书

著译者：龙德寿

开本：32开

页码数：356

装帧：西式精装

出版时间：2020年8月

ISBN号：9787550631564

定价：55

《萨都剌集》为元代著名文学家萨都剌诗词的经典普及读本。萨都剌为元代文学家，一生留下了近八百首诗词，在元代以至整个中国文学史中具有一定的地位和影响。本书收入萨都剌 诗词一百七十多首，逐一加以导读、翻译、注释。

龙德寿，北京师范大学古籍整理研究所研究员，出版有《史记故事选》《萨都刺诗词选译》《元好问 萨都剌集》等。

导读

练湖曲

鬻女谣

燕姬曲

伤思曲十首

征妇怨

芙蓉曲

兰皋曲

送吴寅甫之扬州

宿台城山绝顶

过池阳有怀李白

宿乌石驿

度闽关二首

度岭舆至崇安

望武夷

早发黄河即事

醉歌行

清明日偕曹克明登北固楼

清明游鹤林寺

芒鞋

寒夜闻角

卧病书怀

高堂刘侯定斋野友亭

送韩伯高

登歌风台

夏夜积雨

过居庸关

回风坡吊孔明先生

赋葡萄歌

送马伯庸子之京

高邮阻风

过嘉兴

游吴山紫阳庵

走笔赠燕孟初

过桐庐

晓上石壁滩

黯淡滩歌

南台月

织女图

题画马图

北人冢上

溪行中秋玩月并序

赠别鹫峰上人并引

相逢行赠别旧友治将军并序

再泊钓台

百禽歌

华清曲题杨妃病齿

中秋泛舟金陵

为姑苏陈子平题黄公望山居图

灯蛾来二首

雨伞

寄舍弟天与

九月七日舟次宝应县雨中与天与弟别

花山寺投壶

漫兴

和虞伯生寄韵

次虞阁老见寄

赠笑隐长老

过采石驿

玉山道中

泊舟黄河口登岸试弓

大别山

过高唐

过贾似道废宅

野潜堂

述怀

安分

丁卯及第谢恩

赐恩荣宴

过孙虎臣园

还京口

江城玩雪

病中夜坐

记事

春日登多景楼二首

送上人笑隐

季子庙

四时宫词四首

采石怀李白

次韵登凌台

宿青阳云松台二首

九华山石潭驿

望金陵

登凤凰台二首

过李陵墓

上赵凉国公

半山寺值雨

游长干寺

游茅山二首

吞海亭望焦山

题扬州驿

赠同年莫州县尹米思泰

谢许参政惠茶

平望驿道

越台怀古

雪米

黄河夜送西台御史张子寿

题高唐驿

大同驿

三衢马太守昂夫索题烂柯山石桥

寄野堂

高邮城晓望

九日登石头城

李清庵见过

浙河莫术者祷雨验甚二首（选一）

题画二首（选一）

赠钦师

客中九日二首

寓栖云四首

过江后书寄成居竹

扬子江送同志

宿延陵昌国寺二首

端居书事答翟志道知事见寄二首

秋词

彭城杂咏呈廉公亮佥事七首

宿宣化阁渡口阻风四首

上京杂咏五首

上京即事五首

过献州

将入闽赵郡崔好德求题舆地图

渡淮即事

夜过白马湖

过浦城

临丹青阁

早发钓台

邵伯舟中

黄河夜月

黄河舟中月夜

奎章阁感兴二首

吴僧子庭古木竹

独坐恭和堂

卜算子·泊吴江夜见孤雁

满江红·金陵怀古

念奴娇·登凤凰台怀古

念奴娇·过淮阴

念奴娇·游句曲茅山

念奴娇·姑苏台怀古

念奴娇·登石头城

木兰花慢·彭城怀古

萨都剌，字天锡，号直斋，是有元一代负有盛名的诗人。祖父思兰不花，父亲阿鲁赤，世以膂力起家，战功卓著，曾受元世祖、元英宗的重用，派他们去镇守云州、代郡。于是便在雁门（今山西代县）定居。世祖至元九年（1272），萨都剌在雁门出生。

萨都剌是武将的后代，但他已不再继承祖父和父亲南征北战的戎马生涯，舍弓马而事诗书。他从小受过良好的文化教育，因而对中国的历史，对中国的传统文化，都有很深的了解。他不仅是诗人，还兼通书、画，是个多才多艺的作家。

如果从世祖至元八年（1271）蒙古国改国号为元开始计算，到至正二十八年（1368）元顺帝被朱元璋赶出北京为止，那么萨都剌身经十一主，从世祖到顺帝，历八十余年，几乎同元朝相始终。他的祖父和父亲虽然受过朝廷的重用，他又是元代地位仅低于蒙古人的色目人，但他在五十四岁前，没有机会进入仕途，而家庭已落魄到“家无田、囊无储”（《溪行中秋玩月》诗序）和“家口相煎百忧集”（《醉歌行》）的困境。五十五岁时虽以三甲进士及第，但终其一生，官高不过七品。因此，诗人一生经历坎坷，总是郁郁不得志。

诗人在三十岁前，家庭虽然贫穷，但生活的重担还没有落到他肩上，过着读书交游的清闲日子。因而留下的几首早期习作中，内容比较空泛。三十岁之后，情况有了变化：兄弟三人，他为长，不能不为家庭分忧。他虽胸怀济世之才，却没有机会施展，因为元统治者入主中原后，废除科举制度几十年。为了谋生，诗人迫不得已，在成宗大德六年（1302），从家乡雁北出发，远到南方经商：“北人徇利多南趋。”（《芒鞋》）他先流落到江苏镇江，后来又漂泊到湖北孝感：“鸿雁飞南北，关河隔弟兄。水通郧子国，舟泊汉阳城。”（《寄舍弟天与》）他从雁北跋涉到江南，又从长江下游漂泊到长江中游，备尝东奔西走、顶风冒雪的苦味：“严霜烈日太行坡，斜风猛雨瓜洲渡”（《芒鞋》）；“虽云少年惯作客，便觉此日难为情”（《崔镇阻风有感》）；“青春背我堂堂去，黄叶无情片片飞”（《述怀》）。他不仅没有盈余，甚至还亏了本，弄得两手空空。到了重阳佳节，别人饮酒赏菊，他却连买一壶酒的钱也掏不出来，只得躲在异乡的客店里，独自咏叹，抒发寂寞苦痛的心情：“寥落天涯岁月赊，每逢佳节每思家。无钱沽得邻家酒，不敢开窗看菊花”；“佳节相逢作远商，菊花不异故人乡。无钱沽得邻家酒，一度孤吟一断肠”（《客中九日二首》）。可想诗人当时处境是多么狼狈。

经过几年的流落之后，诗人从自己的切身体验中，开始认识社会，对一些社会现象感到不满。那些不读书不识字的豪门子弟，过着骄奢淫逸的生活，从来不知什么叫愁苦，而像他这样怀才不遇的读书人，却长年为生活疲于奔命，弄得焦头烂额，因而胸中愤愤不平。在《醉歌行》《崔镇阻风有感》《客中九日二首》《述怀》《安分》《芒鞋》等诗中，形象而真实地反映了诗人经商时期的思想情绪。

诗人远游经商是被家庭的穷困生活所迫，经过几年的闯荡之后，越来越感到，除了白白消磨青春、遭受折磨之外，没有丝毫利益可图。于是在成宗大德十年（1306），诗人弃商回到家中，一切听从天命安排：“客身去住与心违，误掷渔竿下钓矶”（《述怀》）；“朝朝迎送名利客，身身消薄非良图”（《芒鞋》）；“万事皆由天理顺，何愁衣禄不周全”（《安分》）。从此，便广交诗友，切磋诗歌创作的奥秘。他同当时文坛上的名人都有往来，如卢疏斋、吴幼清、虞伯生、安敬仲、杜清碧、萧惟斗、黄晋卿等等。

元仁宗皇庆二年（1313），诏令恢复科举，这给一些读书人提供了施展才华的机会。经过一段时间的准备之后，泰定四年（1327），萨都剌以三甲进士及第。这时他虽已年过半百，但以为自己一展鸿图大略的机会已经到来。因而他抑制不住内心的喜悦和感激之情：“卿云五彩中天见，圣泽千年此日遭”（《丁卯及第谢恩》）；“小臣涓滴皆君赐，惟有丹心答圣明”（《赐恩荣宴》）。这与他在《醉歌行》等诗中抒发的思想感情自然不同了。当年秋天他被派往江苏镇江录事司任达鲁花赤。从此，他步入官场，开始了二十多年的宦游生涯。历任翰林国史院应奉文字、行御史台掾史、肃政廉访司照磨、知事、经历、行中书省郎中、行御史台侍御史等职。这些都只是九品至七品的小官，从未任过要职。而且调动频繁，长年疲于宦游。他任职到过的地方有镇江、南京、杭州、福州、正定、开封、合肥等。他为官清正，勤政爱民，每到一地，都想有所作为。他在镇江录事司任职时，曾开仓救济饥民，禁止巫术，移风易俗。据《镇江府志》载：“萨都剌，天历元年授录事司达鲁花赤。始至，设阛阓（市中商店），制权衡，俾市物者各得其平。岁大祲，白太守发廪以赈，全活数十万人。俗尚巫，以祸福惑愚民，都剌捕治之。”他在江南诸道行御史台任侍御史时，因弹劾权贵的不法行为而遭贬谪。

萨都剌进入仕途之后，大志虽未得伸，但随着阅历的增长、视野的扩大，他的诗歌已突破个人怀才不遇的局限，涉及国家的兴衰、人民的苦难，跳动着时代的脉搏，具有较强的时代气息。

至正十年（1350），他被贬到淮西江北道廉访司任经历。至正十三年（1353），诗人已八十二岁。为避战乱，逃到杭州，随后又赴绍兴，他在萧山和山阴建两草堂暂居。至正十五年（1355），又从浙东流落到安徽安庆，结庐于司空山下。从此，他的事迹无复可考。据《江南通志·流寓》载：“元萨天锡，泰定进士，为燕南廉访司照磨，登司空山太白台，叹曰：此老真山水精也。遂结庐其下，避世终焉。”

萨都剌生前就把自己的诗歌编定为《雁门集》，并请干文传为其写序。虞集、杨维桢等人对萨都剌诗都有较高的评价。由于萨都剌的经历，从经商到宦游，足迹遍及长城内外、大江南北的山山水水，接触到各阶层的人物，目睹各阶层的生活状况，瞻仰过许多名胜古迹，因而他的诗歌题材广泛，内容丰富。就其思想价值而论，首推描写社会现实矛盾的诗歌。萨都剌宦游各地，亲眼见到官吏的横征暴敛及民众的劳苦。他对人民的苦难深表同情，对搜刮民脂民膏供自己享乐而不顾人民死活的官吏进行无情的抨击。如《鬻女谣》一诗，写的就是贫苦农民实在无法活下去，不得不卖掉亲生女儿的情景：“道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇。荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。”“人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。”诗人满怀愤怒地写道：“悲啼泪尽黄河干，县官县官何尔颜。金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。”又如《早发黄河即事》一诗，诗人用写实的手法，揭露官吏的横征暴敛，把贵族子弟荒淫无度的生活，同生活在水深火热之中的人民作了鲜明的对比，形象而深刻地揭示了贫富悬殊的社会矛盾：“尝新未及试，官租急征求。两河水平堤，夜有盗贼忧。长安里中儿，生长不识愁。朝驰五花马，暮脱千金裘。斗鸡五坊市，酣歌最高楼。绣被夜中酒，玉人坐更筹。岂知农家子，力穑望有秋。裋褐常不完，粝食常不周。丑妇有子女，鸣机事耕畴。上以充国税，下以祀松楸。去年筑河防，驱夫如驱囚。人家废耕织，嗷嗷齐东州。饥饿半欲死，驱之长河流。”

有的诗篇，描写战争造成的残破景象，抒发反战情绪，表达了人民的共同心愿。如在《漫兴》一诗中，揭露皇室内部为争帝位而发动内战给人民带来的灾难：“去岁干戈险，今年蝗旱忧。关西归战马，海内卖耕牛。”又如《过居庸关》一诗，诗人淋漓尽致地揭露战乱留下的凄凉、恐怖景象之后，情不自禁地大声疾呼：“居庸关，何峥嵘。上天胡不呼六丁，驱之海外消甲兵。男耕女织天下平，千古万古无战争。”在《题画马图》一诗中，诗人借题发挥，也喊出同样的声音：“要令四海无战争，千古万古歌太平。”

有的诗篇，诗人大胆地揭露皇室内部尔虞我诈、互相残杀的丑闻，填补了官修史书多忌讳的空白，具有诗史的价值。如《寒夜闻角》《漫兴》影射怀王图帖睦尔和太子阿速吉八在各自派系的支持下而爆发的内战；《记事》一诗，诗人直言不讳地批评文宗不守诺言，杀害其兄周王和世而篡位自立的史实；《过高唐》《题高唐驿》则是揭露周王和世的儿子妥欢帖睦尔即位后，为报文宗杀父之仇，放逐和杀害无辜的文宗后及其子燕帖古思的事件。这些纪事诗，写别人之不敢写。清代顾嗣立在《读元史》诗之一中，给以很高的评价：“史氏多忌讳，纪事只大抵。独有萨经历，讽刺中肯綮。游魂洒泪诗，千载笑兄弟。”

至于揭露宫廷穷奢极欲、权贵和宠幸荒淫无度的诗篇，则有《上京杂咏》《伤思曲》《百禽歌》等。

练湖曲

练湖，又名练塘，在今江苏丹阳。此诗作于天历二年（1329）七月，诗人完全陶醉在练湖的山光水色之中，并把那美丽迷人的景色描绘出来，流露出诗人想辞官来此归隐、尽情享受这无穷的自然乐趣的想法。

练湖七月凉雨通，白水荡荡芙蓉红①。

芙蓉红尽早霜下，鸳鸯飞去何匆匆②。

茜塘女儿弄轻碧③，鸣榔声断无消息④。

清波小藻出银鱼，落日吴山秋欲滴。

望湖楼上云茫茫⑤，鸟飞不尽青天长。

丹阳使者坐白日，小吏开罂官酒香⑥。

倚阑半醉风吹醒，万里湖光落天影。

挂冠何日老江南⑦，裋褐纶巾上渔艇⑧。

① 芙蓉：即荷花。

② 鸳鸯：水鸟名，雌雄常形影不离。

③ 茜（ｑｉàｎ）塘：茜，茜草，根可做红色染料。湖中荷花映红了练湖，故称茜塘。

④ 榔：捕鱼时用来击船惊鱼的木棍。

⑤ 望湖楼：在练湖旁，观赏练湖风景的楼台。

⑥ 罂（ｙīｎɡ）：大腹小口的盛酒器。

⑦ 挂冠：脱下官帽。意为辞官或年老退休。

⑧ 裋（ｓｈù）褐：粗布衣服。纶（ɡｕāｎ）巾：古时用青丝带编的头巾。

翻译

练湖七月下雨非常清凉，

白波荡漾荷花分外鲜红。

荷花落尽了秋霜早降，

鸳鸯飞去为什么这般匆匆。

茜塘女儿划动小船在碧波中泛游，

梆子声停少女们无声无息。

清波小藻中跳出银鱼，

落日映照吴山秋色欲滴。

望湖楼上云海茫茫，

鸟飞不尽蓝天空旷。

丹阳使者整天坐在楼上欣赏，

小吏打开酒坛官酒发出芳香。

倚着栏杆醉意半酣被风吹醒，

万里湖光映出天空的倒影。

何日辞官归隐到江南，

粗布衣服青色头巾坐上打渔小艇。

鬻女谣

鬻女谣

此诗约作于天历二年（1329）。据《元史》等记载，天历元年（1328）八月，杭州、嘉兴、平江、湖州、建德、镇江、池州、太平、广德等九郡发生水灾，淹没农田一万四千多顷。而真定、河间、大名、广平、峡州等五州四十三县则大旱。仅山东就有灾民六十七万六千多户，陕西则有一百二十三万四千余户。就在此时，文宗诏令在建康（今江苏南京）修建龙翔集庆寺，在蒋山修建崇禧万寿寺等。大兴佛寺更加重了人民的负担，逼得老百姓卖儿卖女。诗人把被卖的少女和皇后的富贵作了鲜明的对比，深刻地揭露了当时的社会现实。鬻（ｙù）,卖。

扬州袅袅红楼女①，玉笋银筝响风雨②。绣衣貂帽白面郎③，七宝雕笼呼翠羽④。冷官傲兀苏与黄⑤，提笔鼓吻趋文场⑥。平生睥睨纨绔习⑦，不入歌舞春风乡⑧。道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇⑨。荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸虎。闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六株。人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。悲啼泪尽黄河干，县官县官何尔颜。金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。汉宫有女出天然，青鸟飞下神书传。芙蓉帐暖春云晓，玉楼梳洗银鱼悬。承恩又上紫云车，那知鬻女长欷歔。愿逢昭代民富腴，儿童拍手歌康衢。

① 红楼女：华丽楼房中的歌女。

② 玉笋：女人洁白纤细的手指。筝：古代一种弦乐器。

③ 貂：动物名。皮毛很贵重。白面郎：指游手好闲的富家子弟。

④ 七宝雕笼：镶嵌着七种珠宝的雕花鸟笼。翠羽：翠色鸟羽，这里指代鹦鹉一类的鸟。

⑤ 冷官：职位低而被冷落的官。苏轼诗：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。”苏与黄：即苏轼和黄庭坚。诗人自比苏、黄。

⑥ 文场：即文坛，文人聚会之地。

⑦ 纨绔（ｋù）：原指贵族子弟穿的细绢裤。诗中指富家子弟。

⑧ 歌舞春风乡：指歌楼妓馆。

⑨ 天宇：天空。

金璧：黄金和白璧。全句意为女子的容颜比黄金、白璧都贵重。

金带紫衣：泛指官服。太守：官名。秦为郡守，汉为太守，汉以后也称知府为太守。

关陕：指关中陕西一带。

东南州：指河南、山东、安徽、江苏、浙江等受灾的州郡。

枯鱼：干鱼。典出《庄子·外物》：庄周在途中，见一鲋鱼向他求斗升之水活命。庄周说，让他南游吴、越之土，激西江之水，再来救它。鲋鱼生气地说：“君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”全句喻陷于饥饿困境的老百姓需要救济。

“青鸟”句：相传，七月七日，有一青鸟飞到承华殿前。东方朔告诉汉武帝西王母即将到来，不一会儿果如其言。后以青鸟指代传信使者。

银鱼：银饰之鱼。

紫云车：帝王或皇后乘坐的宫车。

昭代：政治清明的时代。

康衢：《康衢谣》，古童谣。

翻译

扬州婀娜多姿的红楼女，

纤纤玉手拨弄银筝声如风雨。

还有那绣衣貂帽的白面郎，

提着七宝雕笼呼叫翠羽。

傲世的冷官苏轼、黄庭坚，

鼓着嘴巴提笔走进文场。

平生蔑视纨绔子弟的恶习，

从不进入歌楼舞妓春风乡。

路上遇着卖女的像弃尘土，

悲惨的风云从天空生起。

荒村里白天也碰上野狐狸，

破屋内黄昏时听见长啸的虎。

闭门不出爱惜冰雪似的肌肤，

春风已绣出了鲜花五六株。

人们都夸美丽容颜如黄金白璧，

今日忍饥挨饿啼哭在长途。

悲哀啼哭流尽眼泪黄河干，

县官啊县官，你还有什么脸面？

还有金带紫衣的郡太守，

酒醉饭饱不过问人民的衣食艰难。

传说关陕地区更令人担忧，

大旱灾荒不只东南几个州。

仿佛枯鱼吐沫泽畔雁哀叫，

嗷嗷等待食物的叫声何时是尽头？

汉家宫内的美女出自天然，

青鸟飞下人间来把神书传。

芙蓉帐内温暖，拂晓春云缭绕，

楼上梳妆打扮把银鱼佩好。

承蒙皇恩又登上紫云车，

怎么知道被卖的女儿长声嘘叹。

但愿遇上清明时代人民富裕，

儿童们鼓掌唱《康衢》。

燕姬曲

燕姬曲

诗题，有的本子作《杨花》。北京古为燕国，简称燕。姬，是对妇女的美称。燕姬，即燕都的美女。此诗作于至顺二年（1331），诗人在翰林院任应奉文字。诗人对一个怀春少女的外表和内心进行细致入微的描绘，对少女身心不得自由寄寓深切的同情，体现出萨都剌诗“流丽清婉”的风格。

燕京女儿十六七①，颜如花红眼如漆②。

兰香满路马尘飞③，翠袖短鞭娇滴滴④。

春风澹荡摇春心⑤，锦筝银烛高堂深⑥。

绣衾不暖锦鸳梦⑦，紫帘垂雾天沉沉。

芳年谁惜去如水⑧，春困著人倦梳洗。

夜来小雨润天街⑨，满院杨花飞不起。

① 燕京：即元大都（今北京）。

② 漆：形容黑色。

③ 兰香：兰花一样的清香。

④ 翠袖：翠绿色的衣袖。

⑤ 春心：指少女思恋婚嫁。

⑥ 高堂：燕姬住处。

⑦ 衾：被子。

⑧ 芳年：喻美好的年岁，指青春年少之时。

⑨ 天街：京城的街道。

翻译

燕京的少女刚满十六七，

容颜像花红，眼珠似黑漆。

兰香满路，马蹄扬起烟尘飞，

翠袖笼着短鞭娇羞滴滴。

春风荡漾摇动她那怀春的心，

银烛高照，拨弄锦筝，闺房幽深。

锦被不暖做不成鸳鸯梦，

紫帘下垂，晨雾弥漫，天色昏沉沉。

美好的年华去如流水谁来怜惜，

春天真使人困乏懒于梳洗。

夜来细雨蒙蒙润湿了京都街道，

满院的杨花不能随风飘起。

伤思曲十首