书名：孟浩然集
丛书名：中华文史名著精选精译精注丛书
开本：32开
装帧：西式精装
ISBN号：978-7-5506-3153-3
出版时间：2020年8月
定价：39
孟浩然是盛唐杰出诗人，创作了大量的山水田园诗，风格清淡旷远，与王维并称，是盛唐山水田园诗派的代表人物。《孟浩然集》精选孟浩然诗作，以题解、注释、全译的形式出版， 以方便读者阅读。本书收录的作品包括：登鹿门山怀古、洗然弟竹亭、登望楚山最高顶、田园作、书怀贻京邑故人等。
邓安生，南开大学历史学院教授，博士生导师，南开大学古籍与文化研究所副所长，文史研究专家。孙佩君，南开大学历史学院教授，博士生导师，文史研究专家。
导读1
五言古诗
登鹿门山怀古
洗然弟竹亭
登望楚山最高顶
田园作
书怀贻京邑同好
晚春卧疾寄张八子容
入峡寄弟
早发渔浦潭
经七里滩
宿天台桐柏观
岁暮海上作题长安主人壁
南阳北阻雪
仲夏归南园寄京邑旧游
夜渡湘水
彭蠡湖中望庐山
自浔阳泛舟经明海作
送辛大之鄂渚不及
夏日南亭怀辛大
宿来公山房期丁大不至
涧南园即事贻皎上人
登江中孤屿赠白云先生王迥
送丁大凤进士赴举呈张九龄
采樵作
听郑五弹琴
秋登万山寄张五
初春汉中漾舟
万山潭
七言古诗
夜归鹿门歌
鹦鹉洲送王九游江左
高阳池送朱二
五言排律
秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎
下赣石
夜泊宣城界
行出竹东山望汉川
送王昌龄之岭南
五言律诗
游凤林寺西岭
与诸子登岘山
都下送辛大之鄂
洛下送奚三还扬州
自洛之越
广陵别薛八夜泊牛渚趁薛八船不及
与颜钱塘登樟楼望潮作
舟中晚望
宿桐庐江寄广陵旧游
宿永嘉江寄山阴崔少府国辅
江上寄山阴崔少府国辅
大禹寺义公禅房
永嘉上浦馆逢张子容
除夜乐城逢张少府作
永嘉别张子容
溯江至武昌
田家元日
赴京途中遇雪
秦中感秋寄远上人
岁暮归南山
留别王维
京还赠张维
京还留别新丰诸友
初出关旅亭夜坐怀王大校书途次望乡
蔡阳馆
岳阳楼
洞庭湖寄阎九
宿武陵即事
武陵泛舟
途中遇晴
途中九日怀襄阳
九日龙沙寄刘大
晚泊浔阳望庐山
早寒江上有怀
晚春
游精思观回王白云在后
过故人庄
夏日浮舟过滕逸人别业
闲园怀苏子
裴司士员司户见寻
秋宵月下有怀
夏日辨玉法师茅斋清明日宴梅道士房
寻白鹤岩张子容隐居
七言律诗
除夜有怀
登万岁楼
五言绝句
扬子津望京口
问舟子
宿建德江
春晓
北涧泛舟
登岘山亭寄晋陵张少府
送朱大入秦
送友人之京
七言绝句
送杜十四
济江问同舟人
过融上人兰若
李白《赠孟浩然》诗云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”在群星灿烂的盛唐诗坛上，孟浩然作为开元间的杰出诗人，不但以创作大量山水田园诗丰富了诗歌的题材，而且以清淡旷远的风格闪烁着夺目的光彩，为唐诗的繁荣作出了贡献。在建设新时代中国特色社会主义物质文明和精神文明的今天，批判继承这份古代文学遗产，对于增强我们民族的自尊心和自信心，繁荣发展社会主义新文学，有着不容忽视的作用。
孟浩然，字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，人称孟襄阳。大约生于武则天永昌元年（689），卒于唐玄宗开元二十八年（740）。他出生于小庄园主家庭，父祖可能都没有做过官，但他自幼饱受正统的儒家教育。他在三十岁时作了一首《田园作》诗，其中说：“弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。”又有《书怀贻京邑同好》诗云：“惟先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭绍末躬。昼夜常自强，词赋颇亦工。”说明他生活虽然淡泊素朴，但出身书香之家，家景也还殷实。在这样的家庭里，他具备了较好的经学和文学修养。
襄阳地处汉江水湾，西有万山，南有望楚山、岘山等，境内名胜甚多。孟浩然的家园在襄阳南郭外的岘山附近，名汉南园，又名涧南园。由此乘船过汉水，东南可至鹿门山，那里有他隐居的别业。肥田沃土，养育了诗人；名山胜水，陶冶着诗人的审美情趣。
他一生的生活经历比较简单，而且大半生是在襄阳隐居度过的。《旧唐书·文苑传》说他：“隐鹿门山，以诗自适。年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。不达而卒。”根据《孟浩然集》，我们还知道，大约开元十三年前后，他还去过东都洛阳，或许应试，或许上书献赋，总之是为了求仕。周旋了约两年时间，结果失败了。于是满怀失意漫游吴越，时间长达三年，踏遍了江东沿海一带的山山水水。此外，他还游历过江淮、湘桂、巴蜀，时间也集中在中年，大抵为观赏山水的幽趣，同时寄托仕途失意的愁怀。
儒家处世的原则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。孟浩然少怀大志：“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。”从少年到壮年，“苦学三十载”，曾栖栖惶惶地奔走于两京之间，也曾闭门隐居，标榜清高，希企走“终南捷径”，都是为了求得一官半职。但是，“当路谁相假，知音世所稀”（《留别王维》），“世途皆自媚，流俗寡相知”（《晚春卧病寄张八子容》），他得不到执政者的有力援引，还受到权奸的压制，最后不能不落第而归，隐居林泉了。李白歌颂他“红颜弃轩冕”，“迷花不事君”，实际的情况是，满怀用世之心的孟浩然为“明君”所弃，无法得到轩冕，不得不“弃置乡园老”，从而“白首卧松云”的。
开元二十八年，王昌龄游襄阳。当时孟浩然疾疹发背将愈，因为高兴，浪情宴谑，吃了新鲜鱼虾等发物，疾病复发，死于冶城南园，时年五十二岁。他简单的一生就这样结束了，但他得到了后辈诗人深深的爱戴。他去世后不久，王士源就为他广求遗文，编集作序。王维过襄阳，画孟浩然像于刺史亭，并名其亭为浩然亭。伟大诗人杜甫也由衷地称道说：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”（《解闷十二首》之六）
孟浩然还有一些行旅诗，通过景物的描写抒发羁旅的乡愁和仕途的失意，写景中有兴寄，不徒吟花草嘲风雪而已。《途次望乡》：“客行愁落日，乡思重相催。况在他乡外，天寒夕鸟来。雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄遑子，劳歌谁为媒！”这首诗以落日起兴，抒发日暮乡愁，并由此联想仕途失意，飘零异乡。“雪深”“云暗”既是即目所见，又暗喻仕途茫茫，寄慨是深沉的。又如《早寒江上有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”以木落、北风、孤帆、迷津写身世之感，也凄恻动人。
孟浩然的山水诗，也有写得壮逸浑健的。唐人殷璠评论说：“浩然诗文彩葑茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。至如‘众山遥对酒，孤屿共题诗’，无论兴象，兼复故实。又‘气蒸云梦泽，波动（撼）岳阳城’，亦为高唱。”（《河岳英灵集》）清代的潘德舆《养一斋诗话》也说：“襄阳诗如‘东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻渔浦潭，桡声暗相拨。日出气象分，始知江湖阔’，‘太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹’，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。”说孟诗“精力浑健”，与《吟谱》所谓“冲淡中有壮逸之气”，看法是一致的。代表这一风格的，除上举篇什外，再如《与颜钱塘登樟楼望潮作》《下赣石》《登望楚山最高顶》《九日龙沙寄刘大》等，无不见出诗人壮阔的胸怀和飞动的逸兴。
孟浩然的田园诗表现隐居生活的闲适，山水诗则寄托愁情逸兴。这类诗作，继承汉魏古诗特别是陶诗的抒情写意性，在写作上突出表现了以下几方面的艺术特色。
五言古诗
五言古诗
登鹿门山怀古
登鹿门山怀古①
从诗中一些句子看，此诗当作于诗人早年尚未隐居鹿门山时。诗先写清晨乘船赴鹿门山沿途所见，“沙禽”“浦树”二句的描写，正是清晨景物特色，可见诗人“兴”浓。继写登山探访隐士遗踪，见隐士遗迹尚存，但那高风亮节已相去邈远，便无限感慨，抒发了深沉的怀古幽情。末写“回舻”，留下无限眷恋，表达了对古代高士的仰慕。
① 鹿门山：在今湖北襄阳东南。《后汉书·逸民传》引《襄阳记》说，鹿门山旧名苏岭山，东汉光武帝建武年间，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道庙口，俗因称鹿门庙，又以庙名山。
清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近方识，浦树遥莫辨。渐到鹿门山，山明翠微浅①。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。昔闻庞德公②，采药遂不返。金涧养芝术③，石床卧苔藓。纷吾感耆旧④，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。白云何时去，丹桂空偃蹇⑤。探讨意未穷，回舻夕阳晚⑥。
① 翠微：青葱的山气。
② 庞德公：东汉襄阳人，隐居岘山，和司马徽、诸葛亮为友。荆州牧刘表几次以礼相请，皆不就。后携妻子入鹿门山采药，一去未返。
③ 金涧：指风景秀美的山涧。石崇《金谷序》：“余有别庐，在河南界金谷涧中，或高或下，有清泉茂树众果竹木草药之属。”芝：灵芝，是一种菌类植物。术（ｚｈú）：草名，亦名山蓟，根茎可入药。有白术、苍术等数种。芝术：这里泛指野生药材。
④ 纷：盛多。耆（ｑí）旧：指德高望重的老人
⑤ 丹桂：桂树的一种。嵇含《南方草木状》：“桂有三种：叶如柏叶，皮赭为丹桂。”偃蹇（ｊｉǎｎ）：古义多项，此处是高耸、盘结的样子。
⑥ 舻（ｌú）：船头，此指船。
翻译
清晨怀着兴致出门来，
小船渡过汉江绕岘山。
沙洲的水鸟近看才可识别，
水边的树木远望不能分辨。
船行款款来到鹿门山，
阳光明亮使山岚浅淡。
岩石间的潭水曲曲弯弯，
行船到此每每迂回绕转。
听说庞德公曾到这里，
入山采药一去不复返。
山涧中生长着灵芝和白术，
石床上滋满了厚厚的苔藓。
深深感念这位襄阳前贤，
系住缆绳举足向上登攀。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，
超俗的风格已经远离人间。
相伴的白云不知何时飘去，
栽下的丹桂空自高耸宛转。
寻迹怀古兴味犹未尽，
划船归来夕阳落西山。
洗然弟竹亭
洗然弟竹亭
诗人在《入峡寄弟》中说：“吾昔与汝辈，读书常闭门。”知诗人有弟数人。据《送洗然弟进士举》，知洗然后来曾赴举，其他事迹未详。此诗通过竹亭述志，先叙与诸弟很友爱，且都有远大的志向。后写弟兄们如竹林七贤，雅集竹亭，赋诗、饮酒、弹琴，以寄托豪情逸气。诗写得恬淡自然，且写与诸弟常在一起，当是早年的作品。
吾与二三子①，平生结交深。
俱怀鸿鹄志②，共有鹡鸰心③。
逸气假毫翰④，清风在竹林⑤。
达是酒中趣，琴上偶然音⑥。
① 二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？”这里指诗人的几个弟弟。
② 鸿鹄（ｈú）志：指远大的志向。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”鸿，大雁。鹄，天鹅。
③ 鹡鸰（ｊí ｌíｎɡ）：也作“脊令”，是一种长脚长尾的小鸟，常在水边觅食昆虫。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后人遂以鹡鸰喻兄弟。鹡鸰心，指兄弟互相扶助的思想。
④ 逸气：高雅脱俗的情趣。毫翰：毛笔。毫，长而尖的毛。翰，鸟羽毛。古代用毫翰作笔。后来也借指用笔写的诗文。
⑤ 清风：实指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：切“竹亭”，也是借竹林七贤竹林之游喻指诗人与诸弟在竹亭游乐、遗落世事的志尚。
⑥ “琴上”句：《晋书·陶潜传》载，陶潜不解音律，而蓄无弦琴一张。每酒适，则抚弄以寄其意，说：“但识琴中趣，何劳弦上音！”
翻译
我与你们几个兄弟，
一向友爱情谊很深。
共同怀抱鸿鹄大志，
都有互相救助之心。
高雅的情趣借诗文表达，
清风亮节存留在竹林。
饮酒中尽享旷达的乐趣，
偶奏超俗拔群的雅音。
登望楚山最高顶
登望楚山最高顶①
这首诗写登望楚山所见胜景，抒发对家乡山水的赞美之情。主旨在表现襄阳的“形胜”，所以除中间四句着力描写望楚山的陡峭高耸，表现其雄奇之美外，又想象云梦、武陵景象。不仅极言山高，而且见出诗人壮阔的胸怀和飞动的逸兴。结二句写流连忘返，月下傍银光潋滟的清溪归来的感受，风格一变为隽美，余韵绵邈。
① 望楚山：又名楚山，在今湖北襄阳西南。
山水观形胜①，襄阳美会稽②。
最高唯望楚，曾未一攀跻③。
石壁疑削成，众山比全低。
晴明试登陟④，目极无端倪。
云梦掌中小⑤，武陵花处迷⑥。
暝还归骑下，萝月映深溪。
① 形胜：地势优越。
② 会稽：古郡名，相当于今江苏东南部及浙江西部，境内有会稽山、秦望山、镜湖、若耶溪等著名山水。
③ 跻（ｊī）：登。
④ 陟（ｚｈì）：登。
⑤ 云梦：古泽名。今湖南省洞庭湖以北，湖北安陆以南，古代是一片湖泽地带，称云梦。
⑥ 武陵：古郡名，在今湖南省境内。陶渊明《桃花源记》说，晋太元中，武陵一渔人捕鱼，偶于桃花林尽头发现一洞，洞中人生活与外面迥然不同。他被其中居民留住数日后辞出，后来再去寻找，即失其所在。
翻译
观山水重在形势之胜，
襄阳之美超过会稽。
只有最高的望楚山，
先前从未来攀陟。
石崖峭壁疑是刀削而成，
众山同它相比全都太低。
晴朗的日子一经登上峰顶，
极目远眺果然无边无际。
云梦泽只有手掌一样窄小，
武陵源在繁花掩映中扑朔迷离。
黄昏后骑马下山归来，
透过藤萝明月映在深溪里。
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