昭明文选选讲 文津出版社 屈守元 著 文学作品集 中国古典小说、诗词

内容简介

《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是一部现存最早的文学总集 ，在这部总集里 ，萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸子都以立意纪事为本 ，不属词章之作，只有符合“事出于沉思 ，义归乎翰藻”的标准的文章才能入选。也就是说 ，只有善用典故成辞、善用形容比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 ，《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。屈守元《昭明文选杂选及选讲》获1990年四川省哲学社科科研成果荣誉奖。

作者简介

屈守元(1913—2001)，名爱艮，字守元，号懬翁，教授。四川成都人。 1940年毕业于四川大学国文系。曾任光华大学讲师、成华大学副教授。建国后，历任川北大学教授，四川师范学院、四川师范大学教授、中国古代文学研究所所长，杜甫研究学会第一届副会长。著有专著《中国历代文选》《懬翁自订年谱》《中国古典文献学》《韩诗外传笺疏》《刘禹锡研究》(合作)等。专著《中国文学简史》获1984年四川省哲学社科科研成果二等奖，《昭明文选杂选及选讲》获1990年四川省哲学社科科研成果荣誉奖，《文选导读》获四川省图书评奖荣誉奖、中国科学院八五期间优秀成果奖，《韩诗外传笺疏》获第三届图书奖提名奖。

精彩书评

梁萧统《文选》(即《昭明文选》),为我国现存第二部诗文总集,也是第一流的世界名著。本书汲古钩深,芟芜毓秀,选辑了先秦至齐梁极为丰富的各种文学精品。比之孔子所删《诗经》,刘向所编《楚辞》,其地位鼎立而三。隋唐以来,即有所谓“《文选》学”。李善注《文选》时,朝野上下,好《文选》之学成风。六十年后,又有《五臣集注文选》问世。大诗人杜甫,“熟精《文选》理”(《宗武生日》)。古文大家韩愈,亦多写《选》体诗。开元时,西陲吐蕃,东邻日本,便已盛传《文选》。宋陆游《老学庵笔记》卷八,记有“《文选》烂,秀才半”的谣谚。自隋唐迄今,“《文选》学”者可谓代不乏人。今天更遍及欧美日本和海峡对岸的台湾。钱钟书先生《管锥编》说:因一书而得为“学”者,唯“《选》学”与“《红》学”耳。但“五四”之后，我国对《文选》的研究日趋冷落，除高步瀛《文选李注义疏》与骆鸿凯《文选学》外，几乎没有专书。解放以后，更少有人问津。今屈守元教授《昭明文选杂述及选讲》（现改名《昭明文选选讲》）一书1988年于天津古籍出版社出版，的确是“选学”史上一件大事。

目录

《文选》杂述 001

一 萧统传略 001

二 《文选》编辑缀闻 006

三 《文选》学概略 017

四 《文选》传本举要 042

《文选李注》选讲 058

序 例 058

鹦鹉赋（卷十三·赋·鸟兽） 祢正平 060

恨赋（卷十六·赋·哀伤） 江文通 081

从斤竹涧越岭溪行（卷二十二·诗·游览） 谢灵运 099

七哀诗（卷二十三·诗·哀伤） 曹子建 105

赠白马王彪（卷二十四·诗·赠答） 曹子建 108

过始宁墅（卷二十六·诗·行旅） 谢灵运 122

乐府三首（卷二十七·诗·乐府） 127

怨歌行（卷二十七·诗·乐府） 班婕妤 135

九歌·山鬼（卷三十三·骚下） 屈平 138

天监三年策秀才文三首（卷三十六·文） 任彦升 145

为宋公至洛阳谒五陵表（卷三十八·表） 傅季友 161

拜中军记室辞隋王笺（卷四十·笺） 谢玄晖 166

与广川长岑文瑜书（卷四十二·书） 应休琏 178

与嵇茂齐书（卷四十三·书） 赵景真 183

豪士赋序（卷四十六·序） 陆士衡 194

广绝交论（卷五十五·论） 刘孝标 212

马汧督诔并序（卷五十七·诔） 潘安仁 267

跋 299

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精彩书摘

余少之时读书，喜钻研史地图表之学，以其条分缕析，便于董理，固性之所近也。后来渐及稗官野史、小说曲部，品格愈低，门类愈隘，然孜孜不以为倦焉。幼年随宦居京师，中年入仕，久官部曹，暇辄趣市廛听歌，癖之既久，习闻掌故浸多，更求之古人载籍，亦以治学之方法出之，自以为乐。虽拙于歌喉，然当其搜奇探秘，于日下梨园往事有所发掘之时，视彼之引吭高歌以自娱者，其得意之心情又何多让耶！年来僦居海隅，客有知其习于旧闻，时以为问，予则有问必答，然亦限于所知，不敢强不知以作欺人之语也。凡此问答之词，其留有底稿者，日久成帙。友好中以为所答者仅一人，而欲举以为问者，又何止倍蓰，不如刊之成书，以释群疑。予亦无所可否，听而从之，至若獭祭遗讥，则诚非所计及矣。

前言/序言

《文选》是我从小就喜欢读的一部书。当时顺手涂抹，亦仅仅知道随俗评骘议论。三十年代中期入大学，从巴县向宗鲁（承周）先生游，始知治《选》门径。先生以手校日本古钞本授我，因临写一过在胡刻本上。上虞罗氏所印金泽文库旧藏《集注》残卷及《古籍丛残》中所传敦煌写本，亦从先生假得，参互比勘。当时霸县高阆仙（步瀛）先生正陆续刊出《文选李注义疏》，颇望其迅速完成，管窥所及，或可为千一之补。而高氏书方出八册，便已中止；宗鲁先生亦于一九四一年逝去。四十年代，教书糊口，滥竽大学，即讲述萧《选》，妄有撰辑。忽忽已经四十多年了。一九七九年秋，中国古代文学专业硕士研究生入学，学位课程中国古代文学名著导读中列有《文选》一目。因纂订旧日讲疏，上编杂述“选学”常识，下编择录旧讲疏中所曾加校释的李注本各体文章若干篇，作为启发学者治《选》途径的教材，便给它取个名字，叫作《选学椎轮》。昭明太子（萧统）的《文选序》说：“椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”以“椎轮”名书，也仿佛与汪韩门（师韩）以“权舆”作为他的书的名字意义相似。汪韩门作《文选理学权舆》，于今已二百一十五年（汪书成于一七六八年）。朱元晦（熹）的诗说：“旧学商量加邃密。”（《鹅湖寺和陆子寿》）《椎轮》比之《权舆》，却没有“邃密”多少，或许更为粗浅，真正惭愧！现在为了更能直接表达这一册书的内容，爰改题为《昭明文选杂述及选讲》（后改为《昭明文选选讲》）。

《文选》是我国极可宝贵的文学古籍，它已成为《四库全书》中《集部·总集类》的第一部书。隋唐以来，“选学”即成专门之学。它的影响，不仅止于进士举子、诗人墨客，而且一千多年前就流传到少数民族地区吐蕃，远及邻国日本。清代朴学家的研究领域中，“选学”也自成专门；李善注更公认是校勘、辑佚的宝藏，非但玩华猎艳，衣被词流而已。解放以来，淳熙原刻，影印问世，为承学之士创造了很好的条件；而且根据国务院批准的古籍整理出版规划，残存的北宋刊李注本二十一卷，也列入《古逸丛书》三编，将与读者相见。但是“选学”的研究阵地上，却还比较冷落。我常想：六朝文学典籍，《文心雕龙》当然很重要。然而要理解这部书“选文以定篇”（《文心雕龙·序志》）的具体文学环境，没有像《文选》这样文笔兼收的著作，恐怕是不易收功的罢。理论的根基是深植于创作实践中的；批评的对象也离不开作家作品。《文选》与《文心雕龙》在研究古代（特别是六朝）文学思潮的重要性上，是否应该同等看待，这值得讨论。写点为整理《文选》提供门径探索的书，或者不算徒劳。只可惜我的理论水平不高，学识有限，“不贤者识其小者”（《论语·子张》），就以这样小书来凑数，让“选学”这个尚不甚为时贤所注意的学科，有个拥彗清尘的勤杂工罢。

这部小书因为是“蒙求”之作，所以上编《杂述》，只谈了点初学应具的浅近的知识；下编《选讲》，也只拣摘了有限的几篇，目的在让学者看看怎样阅读各类型的《文选》入选、李善加注的文章。全文引用前人著述较多，为了形式统一，所以自己论证之处，也采用了浅近的文言。整理、钞录工作，由罗焕章、常思春两同志协助；他们对于这部小书的完成，心情比我更迫切；高情厚谊，实在可感。这算是初集，以后有条件，准备继续编写，预计以二三十万字为一集，每集仍分上、下编：上编收概论、专著之类；下编扩大选讲篇目。但愿能多出几集，“选学”阵地上，像一个无名小卒，做一点微薄贡献。