第三种黑猩猩+剧变+为什么有的国家富裕 有的国家贫穷 贾雷德戴蒙德著 中信出版社图书 正版

《剧变》
1、戴蒙德数十年危机应对研究成果，帮助人类在危机中化险为夷，实现剧变。
2、继《枪炮、病菌与钢铁》《崩溃》后，《剧变》为“人类命运”三部曲的终篇。
3、刘瑜、比尔·盖茨、尤瓦尔·赫拉利、史蒂芬·平克等大咖联名荐。
4、结合个人经历和7国历史案例，详述12个危机应对步骤。
5、预测人类社会的未来潜在危机，盖茨称《剧变》中的预测，让他对未来信心大增。

《第三种黑猩猩》
1. 了解“人类史”的典作品。《第三种黑猩猩》是贾雷德·戴蒙德一本写给大众的书，也是《枪炮、病菌与钢铁》的前传，奠定了戴蒙德自然主义思维框架的基础，后续诸多作品则是对这一奠基之作的展开论述与拓展。
2. 荣获英国科普图书奖，内容深刻、妙趣横生，数十年畅销不衰。书中对“人何以为人”的论述，今天读来仍颇具吸引力，促进人们思考人之为人的根本，思考人类的过去与未来，在疫情横行的当下恰得其时。
3. 在英文新版基础上增补修订，国内专家学者共读。

《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》
◎以宏观比较视野、自然实验方法解答人类社会贫富兴衰之谜
◎借助鸟类观察家的自然实验方法，阐释我们在探讨社会科学领域的重大问题，为经济、社会问题的研究和思考提供不同的思路，并对人类当前问题和未来命运做出了预测。
◎系列演讲文本，文字口语化，叙述生动、循循善诱。
《剧变》
《剧变》是一部恰逢其时的巨作。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德·戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。
对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，个人终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”：
1．直面危机
2．主动承担责任
3．明确问题的边界
4．寻求帮助
5．借鉴榜样
6．自我力量/国家认同
7．诚实自我评估
8．应对危机的过往经验
9．耐心
10. 自身灵活性
11. 核心价值观
12. 个人约束条件/国家地缘约束
正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。

《第三种黑猩猩》
人与动物不同，毋庸置疑。我们与黑猩猩不到2%的基因差异，终究导致了人兽殊途。然而，人是一种动物，也毋庸置疑。人类还有超过98%的基因和黑猩猩完全一致，因此，若从基因科学的层面来看，人类就是“第三种黑猩猩”。在几百万年的演化过程中，人类成为现在我们所熟知的样子，才几万年的历史。若以自然史的时间轴来检视，这不过须臾一瞬。那么，这种演化是如何发生的？人之所以为人，究竟是哪些关键因素起了作用？
贾雷德·戴蒙德从多个方面讨论了上述问题。作为一个生理学家，他谙熟于人类的生理特征和演化史，正是因为有了这些生理基础，人类才得以演化出不同于其他动物的生命周期，这是我们成为人的前提。但戴蒙德的叙述没有止步于对生理层面的解释，而是将眼光延伸到人类多层面的文化表现和社会发展。我们拥有语言、艺术、文明，自诩“万物灵长”，但人性光辉的另一面也充满阴暗纠葛——拥有多元文化，发展先进科技，创造灿烂艺术的是人；嗜毒成瘾、仇杀外族、灭绝物种、破坏环境的也是人。当我们跟随作者的脚步，贯穿科学与人文，追溯人类的本原，印证人从动物界兴起的足迹，也许将重塑我们对人何以为人的认知，认清人之本性。人类的未来或许正根系于此。

《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》
本书是由戴蒙德先生关于人类社会贫富兴衰问题系列演讲的讲稿整理而成，以宏观比较视野、自然实验方法来探究各个人类社会的特点和异同，进而总结出人类社会兴衰的决定性因素，并对现代社会个人和国家的关系、现代国家的危机和风险等问题展开论述，还特别关注中国这一独特而古老、如今又正在崛起的文明，以其独特的解释系统来为中国的发展潜力和方向提供了宝贵意见。本书不仅展示了戴蒙德作为思想家对理论方法和世界各国历史信手拈来的能力，也展示了他作为老师耐心梳理、循循善诱、引导思考的丰富经验。
《剧变》
致我的中国读者
序 言

一部分 个人
一章 个人危机

第二部分 国家：已经展现的危机
第二章 芬兰与苏联之战
第三章 现代日本的起源
第四章 全民的智利
第五章 印度尼西亚，一个新兴国家的崛起
第六章 重建德意志
第七章 澳大利亚：我们是谁？

第三部分 国家与世界：酝酿中的危机

第八章 日本：前路何方
第九章 美国的未来——优势与大的问题
第十章 美国的未来——三大“其他”问题
第十一章 世界将去往何处

结语
致谢
图片来源
拓展阅读

《第三种黑猩猩》
荐序一 人类是怎么变坏的 III
荐序二 科学的人类简史 XI
荐序三 为什么我们要了解现代人类出现之前的历史 XXI
致我的中国读者 XXVII
序论 人类自然史 XLV

一部分 不过是另一种大型哺乳动物罢了
1章 三种黑猩猩 007
第2章 跳跃式演化 028

第二部分奇异的生命周期
第3章 人类性象的演化 071
第4章 婚外情的逻辑 095
第5章 人类如何选择配偶和性伴侣 112
第6章 性选择与人种 126
第7章 死亡与衰老的奥秘 141

第三部分 人为万物之灵
第8章 语言的演化 169
第9章 艺术的自然史 202
10章 农业：福兮祸之所伏 217
11章 为什么麻醉自己：烟、酒与毒品232
12章 深邃的寂寞 248

第四部分 世界征服者
13章 人类史的新面貌：世界村 271
14章 问苍茫大地，谁主浮沉 286
15章 印欧语族群扩张的故事 302
16章 土著问题：族群冲突 339

第五部分 日中则昃
17章 天人合一的迷思与理念 391
18章 哺乳类大灭绝：新世界的故事 418
19章 更大的危机：生态 430

跋语 前事不忘，后事之师 447
致谢 455
拓展阅读 457

《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》
前 言 我的历程：从胆囊、鸟类，到人类
一章 为什么有的国家富裕，有的国家贫穷：地理的作用
第二章 为什么有的国家富裕，有的国家贫穷：制度的作用
第三章 中国
第四章 国家危机
第五章 风险评估：从传统人类那里能学到什么
第六章 饮食、生活方式及健康
第七章 世界面临的主要问题
延伸阅读
[美]贾雷德·戴蒙德，著，贾雷德·戴蒙德（Jared Diamond）
◎美国艺术与科学院、国家科学院院士
◎普利策奖得主、两获英国科普图书奖的作家
◎被誉为“当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一”
◎曾获美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖、泰勒环境贡献奖、日本国际环境和谐奖
美国加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授，美国艺术与科学院、国家科学院院士，被誉为“当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一”。
戴蒙德著述颇丰，曾在《发现》《博物学》《自然》和《地理》杂志上发表过论文200多篇。他的研究使其获奖无数，包括美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖、泰勒环境贡献奖、日本国际环境和谐奖和麦克阿瑟基金会研究基金。戴蒙德也是两度荣获英国科普图书奖的作家，同时还是普利策奖得主。著有《第三种黑猩猩》《枪炮、病菌与钢铁》《崩溃：社会如何选择成败兴亡》《性趣何来？》等书。
《剧变》


《第三种黑猩猩》


《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》

《剧变》
有国家都会遭遇重大危机。危机会成为崩溃的深渊还是重生的契机，取决于每个国家的反思与学习能力。戴蒙德的新书《剧变》本质上是一本关于国家“学习能力”之书。通过对7个国家危机时刻的精彩分析，戴蒙德展示出，一个国家的学习能力来自挫折、来自伤痛、来自绝望，但根本而言，它来自放下自大之后的谦卑。
——刘瑜
清华大学政治学系副教授

我是贾雷德的忠实读者，我爱他的每一本书，当然这本也不例外。《剧变》运用了一系列生动的案例，多维度地展示了国家如何处理各自面对的危机。这听起来稍显悲观的话题，经过贾雷德理智且深刻的分析后，使我对人类社会应对危机的能力和前景信心大增。
——比尔·盖茨

《剧变》是一场关于国家危机应对的启发之旅，震撼人心。希望能给人类应对全球危机提供有力参考。
——尤瓦尔·赫拉利
《人类简史》《未来简史》《今日简史》作者

《剧变》是戴蒙德的又一力作，它史料详尽、原汁原味，在人类历史的浩瀚书卷中翻开动人的章节，并融入不同时代的重要教训，引导我们更加深刻地审视未来。

——史蒂芬·平克
哈佛大学心理学教授，知名语言学家、科普作家，著有《人性中的善良天使》


《第三种黑猩猩》
《为什么有的国家富裕，有的国家贫穷》

《剧变》
序 言
椰林俱乐部的遗赠

两个故事
大多数人在一生中都会经历一场个人剧变或危机，有的人还不止经历一场。有些危机可以通过我们自身的改变而化解，有些则不行。同样地，国家也会遭遇危机，有些危机可通过国家自身的变革而顺利解决，有些则不行。心理治疗师积累了大量关于解决个人危机的案例和见闻，并试图从中找寻规律。那么，这些结论可否帮助我们找到化解国家危机之道？
在本书的开端，我打算通过讲述自己经历的两个故事来解释个人危机和国家危机。据说，孩子大概从4 岁开始记事，当然，有关特定事件的记忆能够追溯到更早的时候，我就属于这种情况。因为我早的记忆是发生在我5 岁生日后不久的波士顿椰林俱乐部大火事件。尽管我没有亲历这场大火，但我从做外科医生的父亲那里听到许多骇人的叙述，因而间接获得了相关消息。
1942 年11 月 28 日，人潮涌动的波士顿椰林俱乐部突发一场大火。火情迅疾，俱乐部一的逃生出口却被堵住。结果造成492 人在这场大火中丧生，还有数百人因窒息、吸入烟雾、被踩踏而受伤或被灼伤。（插图0.1）波士顿的医疗系统一时难以负荷—需要治疗的不仅有那些在大火中遭受身体伤害的人，而且包括那些心灵受到重创的人。其中有遇难者的亲属，他们因失去至亲而悲痛欲绝，还有那些死里逃生的人，他们眼睁睁地看着身边的人被大火吞噬，自己在幸存的内疚中辗转反侧。十点一刻以前，人们一如往常地相约在椰林俱乐部，庆祝感恩节周末，观看橄榄球比赛，或者拥抱休假归家的军人。时钟敲响11 下，欢声笑语戛然而止，只残留冰冷的躯体，遇难者的亲属和幸存者的生活就此天翻地覆，他们预期的生活脱离了轨道。那些遇难者的亲属为亲人死去自己却活着而感到羞愧，他们失去了生命中举足轻重的人。这场大火动摇了我们—侥幸逃过一劫的人，以及远在火灾现场外的波士顿居民（包括当时只有5 岁的我）对公正世界的信念。那些受到惩罚的人并非顽劣之辈，更不是恶人：他们只
是再普通不过的平凡人，无故丧生的平凡人。
有的幸存者和遇难者亲属终其一生被伤痛折磨。有少部分人选择结束自己的生命。但是，大部分人在经历初几周的度痛苦后，开始逐渐进入一个缓慢的恢复阶段，他们从初的不愿接受现实，到重新审视自己，尝试重返正轨，然后发现自己的世界其实并没有全然崩塌。许多在那场大火中失去配偶的人后来再婚了。不过，数十年后，即便恢复得好的人，依旧是大火前后两种新旧身份“马赛克式”共存。在本书中，我们会多次使用“马赛克”（mosaic）这个比喻，形容个人或国家内部截然不同的元素艰难共存的状况。
椰林俱乐部大火提供了一个关于个人危机的端案例。我之所以称其为端，仅仅是因为这场灾难同时降临在多个人身上。事实上，这场灾难中受害者的数量如此之多，以至引发了另一种危机，导致心理治疗领域亟须找到新的解决路径（我将在一章谈到）。我们当中的很多人在生活中会直接经历危机，或者间接地体验亲人或朋友所经历的危机。无论是只有一个受害者的危机，还是导致多达492 人丧生的椰林俱乐部大火事件，对于受害者而言，它们带来的痛苦同样沉重。
我们再举一个国家危机的例子做比较。20 世纪50 年代末到60 年代初，我旅居英国。当时，我和我的英国朋友都未全然意识到，这个国家正处在一场缓慢的危机之中。曾经的英国独领风骚，科技水平先世界，文化历史源远流长，令国人为之自豪。彼时，英国人仍沉湎于往日的荣光—坐拥全世界规模大的舰队、数之不尽的财富，还有辽阔的帝国版图。不幸的是，到20世纪50 年代，英国经济开始走下坡路，版图范围逐渐缩减，国家实力式微，英国对自己在欧洲扮演的角色感到迷茫，并且须面对长期存在的阶层差异和骤然袭来的移民浪潮。1956—1961 年，这一昔日巨人迎来了紧要关头：它解散了余下的舰队，经历了次种族暴乱，其在非洲的殖民地陆续独立，苏伊士运河危机更是揭露了一个屈辱的事实—英国已不再是那个可以为所欲为的世界强权了。我的英国朋友很努力地去理解这些事件，并试图把它们解释给我这个外国人听。英国民众和政治家关于自己国家身份和角色的讨论在种种冲击中愈演愈烈。
60 年之后的今天，英国成为新我和旧我共存的“马赛克式”国家，它褪下了往日帝国的华服，换上了多元社会的新衣。英国通过高水平的福利制度和高质量的公立教育体系来缩小不同社会阶层间的差异，但它曾享誉世界的海军力量和经济实力再未能恢复如初，在处理与欧洲其他地区的关系方面（“脱欧”事件）留下了不好的名声。不过，英国始终是世界上富裕的6 个国家之一，仍然在象征性的君主制下实行议会民主制度，并且在科技领域名列世界前茅，还继续使用英镑而不是欧元作为国家货币。
这两个故事呈现了本书的主题。个人、团队、企业、国家，乃至世界都有面临危机和压力的时候。危机可能来自外部压力，比如个人遭遇离婚、丧偶，或者是一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，比如个人身体不适，或国家内部出现纷争战乱。无论是应对来自外部还是内部的压力，都需要选择性地做出改变，对国家和个人来说都是如此。
这里的关键词是“选择性”。个人或国家不可能完全改变和抛弃过往的一切，这也不是他们所希望的。真正的挑战在于，在危机中的个人或国家需要取舍，分清哪些部分运作良好，不需要改变，哪些部分不再可行，需要改变。在压力之下，个人或国家须直面自身的能力和价值。一方面，他们须判断出自身的哪些方面在面对新局面时仍然适用，从而将其保留。另一方面，他们也需要鼓足勇气识别那些须改变的方面。这就要求个人或国家找到符合自身能力和自身条件的应对危机的新方法。与此同时，他们要划清界限，明确那些对其身份认同至关重要、绝不可以改变的元素。
以上就是个人危机和国家危机的相似之处，但我们也要意识到两者之间的重大差别。

什么是危机
我们应该如何定义一场“危机”？简单来说，英文中的“crisis”（危机）一词来自希腊语中的名词“krisis”和动词“krino”，它们有以下几种解释：“使分开”“做决定”“加以区分”“转折点”。因此，我们可以把危机看成一个紧要关头、一个转折点。和“大多数”其他“时刻”相比，这一“时刻”前后的情况会“其”不同。我之所以要强调“大多数”“时刻”“其”这几个词，是因为有一个现实问题—要决定这一时刻应当有多么短暂、前后情况的变化应当有多么剧烈，以及和大部分其他时刻相比，这一时刻应当有多么罕见才能被视为“危机”，而不仅仅是另一个小事件或循序渐进的自然演化过程。
转折点意味着挑战。当以往的处理方法不再适用于应对新挑战时，危机感会使我们产生压力，这种压力激励我们去寻找新的解决方法。如果个人或国家找到了新的、更好的应对方法，我们就可以说这场危机被成功地化解了。不过，在本书一章中，我们将会看到，其实成功化解危机和未能成功化解危机之间的界限并不明显：成功可能仅仅是局部的或一时的，相同的问题可能会卷土重来。（例如，在1973 年，英国通过加入欧盟的前身欧洲共同体来“解决”它在国际上的角色定位危机，但在 2017 年，出于同样的目的，英国又以公投的方式离开欧盟。）
现在，我们来说一说实际问题：一个转折点要多短暂、多关键、多罕见，才能被称为“危机”？在人的一生中，或在上千年的区域历史长河中，有多少时刻应当被贴上“危机”的标签？这些问题有不止一种答案，不同的答案为不同的目的服务。
其中一种端的解释把“危机”一词界定为长间隔、极罕见的剧变：人的一生仅会发生几次，国家更是几百年才一见。举个例子，根据这一定义，在一位古罗马的历史学家看来，在大约公元前 509 年罗马共和国建立之后，古罗马所经历的能被称得上“危机”的只有三次事件：首先是头两次布匿战争（公元前 264—前241 年及公元前218—前201 年），其次是古罗马
从共和国时期进入帝国时期（约公元前 23 年），后是日耳曼人入侵导致西罗马帝国的覆亡（约476 年）。当然，这位历史学家并不会就此认为其他发生在公元前509—公元476 年的事情都微不足道，他只是把“危机”一词留给了非同寻常的三件事。
另一种端的解释可见于我在加利福尼亚大学洛杉矶分校的同事戴维·里格比与他的助手皮埃尔– 亚历山大·巴兰、让·博西玛曾共同发表的关于美国城市“技术危机”的出色研究报告。他们把“技术危机”定义为专利应用持续减少的时期，其中“持续”一词被量化。根据这些定义，三位学者发现，美国的城市平均每 12 年会经历一场平均持续 4 年的技术危机，一个中等的美国城市每10 年当中有3 年处于这样的技术危机阶段。戴维等三人发现，这有助于理解一个与实际利益紧密相关的问题：为什么有些美国城市能够避免上述定义中所描述的技术危机，有些城市却不能？不过，那位古罗马的历史学家可能会认为戴维等人的研究对象不过是一些暂时存在的小事，而戴维等人则会反对古罗马历史学家对长达985 年的古罗马历史谱系中的其他事件视而不见的行为。
我的观点是：“危机”的定义可以随着不同的发生频率、不同的持续时间以及不同的影响范围而变化。我们无论是研究罕见的大型危机，还是分析频繁的小型危机，都能从中得到有用的信息。在这本书中，我采纳了从几十年到上百年的时间范畴。在我的有生之年，我在书中所论述的国家都经历过“重大危机”。这并不意味着这些国家没有经历过更频繁出现的小转折。
无论是个人危机还是国家危机，我们通常只关注单个的紧要关头，比如妻子向丈夫提出离婚的那一刻，或者是（智利历史上的）1973 年 9 月 11 日，也就是智利军方推翻民主政府，智利总统自杀的那一天。有些危机的降临确实毫无预兆。比如，发生在2004 年12 月26 日的印度洋海啸，夺走了 20 万人的生命。又比如，我正值盛年的表弟在驾车过程中不幸在铁路道口与火车相撞，留下了他的妻子和4 个孩子。不过，大部分个人危机和国家危机都是多年里渐进式变化累积的结果，就像上述的夫妻在离婚前就已长期存在婚姻问题，智利在遭遇政变前一直面临政治和经济难题。这样的“危机”是对长期累积的压力的一种突然的觉知或反应。澳大利亚前总理魏德伦就清楚地意识到这一本质（我们会在第七章谈到）。1972 年12 月，他在短短 19 天内出台了一个包含重大变革的旋风计划，但他对此只是轻描淡写地说，这些改革只是“承认（澳大利亚）已然存在的问题”。


《第三种黑猩猩》
序论 人类自然史
人异乎禽兽，毋庸置疑。从身体构造的分子层次到解剖层次，人都是一种大型哺乳类动物，也毋庸置疑。人类就是这么难以捉摸，不过这也是人这种动物令人着迷的地方。我们对人类并不陌生，但是对于人类怎样演化成今天的模样，人类的兴起有何意义，我们还没搞清楚。
一方面，人类与其他物种之间有一道似乎无法逾越的鸿沟，于是我们创造了“动物”这个范畴，勾画出那道鸿沟。这表示我们认为蜈蚣、黑猩猩与文蛤有人所没有的重要的共同特征。它们也缺乏人的特征，例如人会说话、写字，还会制造复杂的机器。人类依赖工具维生，而不是赤手空拳。大部分人穿衣服、欣赏艺术，许多人信仰宗教。我们分布全球，掌控了地球的大部分能量与产能，还开始向海洋深处与太空伸出触角。我们的阴暗行为，比起其他动物，也有独特的地方，包括种族灭绝、凌虐取乐、吸毒成瘾，以及大规模地消灭其他物种。这张清单上，其中一两种行为（例如使用工具）虽然有几种动物也会，但是谈不上水平，人类的本领远远超过了那些动物。
因此，无论就实务还是法律而言，都不能把人类当作禽兽。难怪达尔文1859年发表《物种起源》，暗示人类从猿类演化而来，立即引起了轩然大波。大多数人起先认为达尔文的理论十分荒谬，坚持人类与禽兽有别，是上帝特别创造出来的。今天大多数人仍然这么想，包括1/4的美国大学毕业生。
另一方面，我们是不折不扣的动物，我们的身体，无论解剖结构、分子成分还是基因，都与其他动物相似，我们甚至可以辨别我们是哪一类动物。外观上，我们与黑猩猩十分相似，连18世纪信仰上帝造人说的解剖学家，都能凭外观判定我们与黑猩猩的关系。要是我们能找几个普通人，把他们的衣服扒光、没收随身物品、剥夺他们说话的能力、让他们只能咕噜低哼，可是不改变他们的身体构造，然后将他们带到动物园关进黑猩猩隔壁的笼子，开放给“文明人”参观，那么咱们那些不能说话的笼中兄弟，在我们眼中，就会恢复人类的“原形”——黑猩猩，只不过体毛稀少、直立行走罢了。从外太空来的动物学家，一定会毫不犹疑地将人类归类成第三种黑猩猩 ——大家熟悉的黑猩猩是一种，生活在热带东非；第二种是倭黑猩猩，分布在中非的刚果。
在20世纪80年代，分子遗传学研究已经显示我们与另外两种黑猩猩的基因组有98%是相同的。人类与黑猩猩的遗传差距，甚至比亲缘关系非常近的两种鸟（例如红眼绿鹃与白眼绿鹃，或柳莺与棕柳莺）还小。因此，我们仍然背负着当年的“自然禀赋”。达尔文在世的时候，人类祖先的化石已经开始出土，目前形态介于猿与人之间的化石骨骼数以百计，让任何肯讲理的人都无计回避。当年看似荒谬的理论（人类从猿类演化而来）其实是事实。
但是发现了化石“演化链”，并没有完全解决我们的问题，反而让问题显得更为迷人。我们的基因组在演化过程中获得的一小笔新玩意，也就是与黑猩猩有别的那2%的基因，然和人类看来独有的特征直接相关。我们经历了一些小变化，却在近产生了迅速而巨大的影响。我说“近”，因为即使在10万年前，在外太空动物学家眼中，人类也不过是一种大型哺乳类动物罢了。其实那时人类已经表现出几种奇异的行为，特别是能够控制火，以及依赖工具，但是那些行为在外星访客眼中，与河狸造水坝、园丁鸟筑巢不会有什么质的差别。不知怎的，也不过几万年的工夫（以人寿衡量似乎天长地久，可是相对于人类自然史，只不过一瞬），我们展现了让自己变得独特又脆弱的能力。
人之所以为人，是哪些关键因素的杰作？我们独特的素质，不仅很晚才出现，涉及的遗传变化也很少，那些素质（或至少是那些素质的“原形”）然早已在自然界出现了，从其他动物身上应该可以观察到。艺术、语言、种族灭绝以及药物滥用，在其他动物身上是怎么表现的呢？
我们独有的素质，使我们这个物种在自然界赢得今天的地位。其他的大型动物，没有一种在各大洲都有“原住民”，也没有一种在沙漠、北极以及雨林都能生活。也没有一种大型野生动物在数量上超过人类。但是人类独有的素质中，有两种现在已经危及自己的生存，那就是自相残杀与破坏环境的倾向。当然，这两种倾向在动物界不乏其例：狮子会自相残杀，许多其他动物也会；大象等动物也会破坏环境。不过，我们拥有的技术能力，加上爆炸式增长的人口，使这两种倾向的破坏力更令人忧心，其他动物望尘莫及。
“世界末日近了，悔改吧