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  • 许倬云观世变 2024版 论中国文化的特质 五十年治史形成的史学观 探寻中国文化基因 许倬云著 万古江河 理想国正版
  • 新商品上架
    • 作者: 许倬云著
    • 出版社: 九州出版社
    • 出版时间:2024-08
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    • 作者: 许倬云著
    • 出版社:九州出版社
    • 出版时间:2024-08
    • 开本:32开
    • 装帧:精装
    • ISBN:9781186775268
    • 版权提供:九州出版社


    浓缩许倬云五十年治史形成的史学观

    宏阔视野:在与西方文明的比较中,发现中国文化特质

    微观图景:从一日三餐里,探寻中国文化基因



    文化|历史


    书名:许倬云观世变

    著者:许倬云

    书号: 9787522525068

    出版社:九州出版社

    特约编辑:赵欣

    出版时间:2024.8

    定价:78.00元

    装帧:精装

    开本:32

    尺寸:140mm*203mm*31mm

    正文纸张:80g银河书纸

    印张:13.75

    字数:263千

    页数:440

    册/箱:28

    CIP:(2023) 第222129号

    图书分类词:史学-研究

    图书分类码:K0

    搜索关键词:许倬云 万古江河 历史 文化 汉 埃及 罗马 饮食

    关联、对标书籍:《说中国》《中国文化的精神》《万古江河》



    1. 浓缩许倬云五十年治史形成的史学观

    作为大陆出生、台湾求学又在美国执教多年的史学家,许倬云深感太平洋两岸发展动能之巨大,实为历史所罕见。考入美国芝加哥大学东方学系后,他把眼光投向文化之间的比较,以开拓视野,不受中国史的限制,从世界史的背景,反观东亚地区人类社会的发展经验。这部书即许倬云立足中国、放眼世界五十多年治史形成的史学观的集中展现。


    2. 宏阔视野:在与西方文明的比较中,发现中国文化的特质

    许倬云以世界眼光,将中国古代文化与两河流域、埃及文化、古希腊文化、西罗马帝国、伊斯兰文化作比较,探求中国文化的特质,关切中国文化的未来。正如许医农所说:“他没有一头栽进‘中国历史与文化’,因‘偏爱’而‘沉迷’,却持守以世界史的广阔视野为参照而不失归属感,全情地投入并坚持‘如法官断案式’的研究。”


    3. 微观图景:从一日三餐里,探寻中国文化基因

    在王侯将相的宏大叙事之外,这本书还从社会史切入,讲述普通民众的思想和衣食住行等日常生活,从普通人身边的细微之处,发现中国特有的文化基因,看到另一幅微观历史图景。



    他没有一头栽进“中国历史与文化”,因“偏爱”而“沉迷”,却持守以世界史的广阔视野为参照而不失归属感,全情地投入并坚持“如法官断案式”的研究。

    ——许医农



    著名历史学家许倬云以世界眼光,将中国古代文化与两河流域、埃及文化、古希腊文化、西罗马帝国等比较,在中外文明的比较中,中国历史和文化的特质变得越来越清晰。同时,在王侯将相的宏大叙事之外,这本书从普通民众的一日三餐、起居生活切入,发现中国特有的文化基因,展现另一幅鲜活、亲切的中国历史图景。



    许倬云,1930 年生于江苏无锡,1962 年获美国芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986 年荣任美国人文学社荣誉会士。代表作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《中国文化的精神》《说中国》《许倬云观世变》《许倬云问学记》《历史大脉络》等。



    序/ i


    中国与世界


    从中国历史看世界未来/003

    中国历史与世界历史的结合/019

    古代国家形成的比较/033

    中国古代文化与两河流域文化的比较/053

    中国古代文化与埃及文化的比较/065

    中国古代文化与古希腊文化的比较/080

    东汉与西罗马帝国崩解的比较/096

    试论伊斯兰文化体系与东西方两大文化的互动/109

    体系网络与中国历史上的分合/121

    汉末至南北朝时期的气候与民族移动的初步考察/128


    中国的特质


    中国历史特质/149

    中国文化的思维方式/170

    中国文化发展的点和线/181

    从考古学看中国古代文化发展/187

    古代中国的面貌/201

    中国人的生活与精神状态/212

    文化与亲缘/224

    孔子论仁及其延伸的观念/237

    神祇与祖灵/246

    汉之为汉/260

    中国古代社会与国家关系的变动/266


    历史与变化


    历史与变化/307

    寻索中国历史发展的轨迹/331

    我们走向何方/341

    文化调适过程中的态度/360

    良渚文化到哪里去了?/366元中都考古怀今/396

    有一点不同的中国历史/401

    中国中古时期饮食文化的转变/406


    编后记/425



    中国人的生活与精神状态(节选)


    中国人的思考方式

    人是能够思考的动物,因此现代人类的动物分类学名称是“智人”。然而思考的能力须经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有专长,于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许可有下列的几项特色,而这些特色也影响我们对人、对事、对物的视野与角度。

     

    第一个特色,相对于希腊文化与印度文化的细密逻辑,中国人比较取径于直观与体会。中国人日常语言中,成语特多;中国文学中,用典是其特色。两者都采用一连串的模拟,提供一些相近的印象,然后重叠这些印象,抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会,不易言宣。中国人擅长此道,找出一个“悟”字,代表直观体会。印度佛教传入中国,在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派,不是理论严谨的唯识宗,而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中,“悟”是时时出现的思考方式。

     

    第二个特色,中国人观察事物,往往重视统摄全面,而不喜欢局部的分析。以中医理论为例,经脉遍布一身,气血周流顺畅,则身体康健。若有病痛,中医不愿头痛医头,脚痛医脚,而从全身整治调理下手。中国的绘画,以气韵生动 为上,也是看一幅画的全面性 ;为此,中国画家一落笔就定了全局,不能在中途修改。这一些例证,不胜枚举,说明中国人不注重局部分析的思考方式。

     

    第三个特色,中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词,最多的是对时节的感慨,中国人的宇宙观处处都是活泼的生命,而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃,是一个境界 ;绿满窗前,是一个境界 ;天心月圆,是一个境界。有机的宇宙观与上述全面性的考察,又是互相关联,难以区分的。因此,研究中国科技史的李约瑟曾经指出,中国人的有机宇宙观是中国文明的特征,截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。

     

    第四个特色,是中国人对“动态”的注意。《易经》一书,全是讨论变易的过程 ;五行相生相胜,也是不断进行的动态。“文化”一词其语根是“人文化成”,本身即是变化,而不是形态。太极图代表着进行中的变化,变化即是常态。这一命题,又与上述有机的宇宙观互为表里,陈述了中国人思考方式的特色。

     

    以上四项思考方式,其实也是彼此相关,互相加强的。全面、有机与动态三项,只是从不同的角度陈述相同的现象, 而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述三个思考的角度。这些思考方式,落实在中国人的人生态度中,即是认识世事多变化,也准备面对变化。“三十年河东,三十年河西”,“天下无不散的筵席”,“日中则仄,月盈则亏”,“盛极必衰,否极泰来”……有了这些对变化形势的理解,中国人不是坐待命运降临的宿命论者,而是随时准备面对变化的命运调整自己的反应。这是一种乐观的命运论,正如海边冲浪的弄潮儿,随时抓住变化的浪头,调整自己的动作。在满潮时,为即将开始退潮而警惕;在谷底时,准备抓住再次上升的契机。这种智慧,不能全由直觉获得,必须有一定深度的哲学探讨,始能浓缩为这些日常生活中的人生智慧。




     

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