套装3册包含
理想国译丛035：圣经与利剑：英国和巴勒斯坦——从青铜时代到贝尔福宣言
理想国译丛056：阿拉伯人的梦想宫殿：民族主义、世俗化与现代中东的困境
理想国译丛067：故国曾在：我的巴勒斯坦人生
书名：故国曾在：我的巴勒斯坦人生
作者：[巴勒斯坦]萨里·努赛贝 著 何雨珈 译
出版社：理想国丨当代世界出版社
特约编辑：徐晓雨
书号：9787509017937
出版时间：2024.07
定价：128.00
装帧：精装圆脊
纸张：80g胶版书纸
尺寸：152mm×228mm×44mm
字数：531千字
页数：640
★打破偏见，兼听则明。从被忽视已久的巴勒斯坦阿拉伯人视角，重新审视巴以困局。
从电影《辛德勒的名单》到大量以纳粹大屠杀为主题的书籍，犹太人的血泪已广为人知，古城耶路撒冷似乎也成为犹太人的“应许之地”。但我们却鲜少听到巴以冲突中的另一方——巴勒斯坦阿拉伯人的声音。纵观历史与这个时代，这本书都是难得一见的稀缺之作，它从巴勒斯坦人的视角解读巴以困局的起源与演变，被哈佛大学学者誉为“我们这个时代的重要文本”。
★巴勒斯坦公共知识分子、和平运动先驱亲述，回顾多方奔走、夹缝生存的大半生。
作者萨里·努赛贝出身于扎根在耶路撒冷1300多年的古老阿拉伯家族，他深谙阿拉伯文化，青年时代被身为开明政治家的父亲送往欧美顶尖大学留学，因此具有多元文化视野。在目睹中东战争与巴勒斯坦人的苦难后，他放弃书斋生活，与英国妻子一同回到耶路撒冷安家。他一方面在巴勒斯坦高等教育机构任教，将和平的理念传递给年轻一代；一方面与阿拉法特治下的巴解组织接触，任巴解组织驻耶路撒冷代表，与以色列进行斡旋。他致力于在巴以问题中找到“中间立场”，开辟反思与对话的空间，几经碰壁但不改初衷，正如他在书中说，“这些年来，我也有不少理想被无情摧毁，但我相信人生远远不是种种错误所能概括”。
★是传奇的个人史、起伏的家族史，也是巴勒斯坦历史的缩影。
伴随着数十年漫长战乱与冲突，作者的长辈带着对往昔辉煌的追忆，带着对未竟事业的遗憾老去，作者的孩子在动荡中出生、成长。巴勒斯坦的历史在几代人的记忆中传承，但人们似乎渐渐淡忘了，巴勒斯坦也曾是多种文化共存的祥和之地，而如今这片土地却成为暴力与割裂的代名词，这样一段悲情的历史引人深思。
★凸显利益相关方的微妙心态，直击复杂局势。关注平民，特别是青年一代处境。
和平看似众望所归，但作为和平运动的领导者，作者却被以色列人抓入监狱，一度被认为是比恐怖主义者还危险的人。而在巴勒斯坦一方，领导者的态度也耐人寻味。国际社会多次斡旋巴以冲突均无果而终，哈马斯的日益壮大令局势更加复杂。在讲述自己戏剧般经历的同时，作者也揭示各方微妙的心态与立场，并着力展现巴勒斯坦平民特别是青年一代的处境。
★梁文道力荐并撰写导读，知名译者何雨珈倾情献译。
文化学者梁文道撰写导读，令读者轻松获得背景知识，进入阅读状态。知名译者何雨珈倾情献译，译笔纯熟流畅，生动再现原著风貌。
萨里·努赛贝站在历史的十字路口讲述引人入胜的故事，这也是他动人的个人经历。他极为正直地展现着真挚有益的政治愿景。在中东冲突中很难找到“中间立场”,但他开辟了一个反思和对话的空间，平衡了历史的狡猾与个人带有讽刺意味的冒险和抱负。在面对复杂处境时，他展现了充满希望、慷慨正义的景象，使这本书成为我们这个时代的重要文本。
——霍米·K. 巴巴，哈佛大学人文学科高级顾问
《故国曾在》是一部敏锐、伤感、幽默的回忆录，它重新审视巴以问题的悲剧，也描绘了巴勒斯坦社会的生动图景。
——阿摩司·奥兹，诺贝尔文学奖提名作家，《爱与黑暗的故事》作者
恶棍与受难者，爱国者与傻瓜，战争与和平，背叛与腐败，当然也少不了一段浪漫往事……这本书戏剧般展现了巴勒斯坦近几十年的历史。
——阿摩司·埃隆，《纽约书评》
最可怕的悲剧就是过度沉迷于自己的悲剧，这时候我们很容易就会忘记其他人的故事，忘记了对其他人的好奇，以及对其他人可能经历过的悲剧的了解……萨里·努赛贝就有这样的好奇心。
——梁文道
这是有史以来对巴以冲突最好的个人记叙之一。
——伊桑·布朗纳，《纽约时报》
太精彩了……强烈推荐给想了解巴勒斯坦民主困境的人。
——克里斯托弗·希钦斯，slate杂志
一个令人钦佩的人写的一本令人钦佩的书。
——莱昂·维塞尔蒂尔，《纽约时报书评》
《故国曾在》是一本引人入胜的书，对问题进行了清晰的阐述，并对双方的博弈进行了精妙的分析……这个复杂的人——精明、理想主义、务实、梦想家、和平战士——非常值得了解。
——查尔斯·马修斯，《旧金山纪事报》
引人入胜……《故国曾在》聚焦受困的希望，进行了一项伟大的研究。
——罗伯特·马利，《华盛顿邮报》
在一场妥协常常被视为叛国的冲突中，努赛贝为了公平与和平而斗争。这是一本难得一见的书，它内容宏大、令人钦佩，而且非常有趣。
——杰弗里·戈德堡，《洛杉矶时报》
人类最可怕的悲剧之一，就是过度沉迷于自己的悲剧而忘记对其他人的好奇，忘记去了解其他人经历过的悲剧；尤其是面对仇敌的时候，我们有没有能力去理解他们的生活呢? 本书的作者萨里·努赛贝正是一个葆有这种好奇心的人。
萨里·努赛贝出身于历史悠久的阿拉伯家族，他记忆中的巴勒斯坦曾是多种文化共存的祥和之地，然而随着两次世界大战的余波与数次中东战争，这一地区成为暴力与割裂的代名词。巴以冲突是如何源起与演变的?为何国际社会多次斡旋都无果而终?巴勒斯坦的年轻人如何看待国家的未来?作为历史的亲历者，萨里讲述自己与家族的爱憎沉浮，以及巴勒斯坦人的艰难求存；他的人生也是巴勒斯坦历史的缩影。从一心治学到游走于巴以政权之间促成和谈，他的经历颇为戏剧性，曾被巴勒斯坦人斥为“叛徒”,又被以色列当局抓入监狱。
中东冲突很难找到“中间立场”,萨里可谓在夹缝中生存，但他始终坚持和平与共情。在犹太人的苦难已经广为人知的今天，探索巴勒斯坦人的视角或许可以令我们对中东问题，甚至是更为宏大复杂的问题，形成更完整全面的认知。
作者简介
萨里·努赛贝（Sari Nusseibeh）, 巴勒斯坦哲学家，出身于耶路撒冷最古老的阿拉伯家族之一，父亲和外祖父都是杰出政治家。他先后毕业于牛津大学和哈佛大学；曾任耶路撒冷圣城大学校长、巴勒斯坦解放组织驻耶路撒冷首席代表、哈佛大学拉德克利夫研究所研究员。作为巴勒斯坦温和派代表人物，他一直呼吁使用“非暴力的和平方式”解决巴以问题。
文字协助
安东尼·戴维（Anthony David）, 历史学家，教师，撰稿人。 著有《守护神：萨尔曼·绍肯的一生，1877—1959》（The Patron: A Life of Salman Schocken, 1877—1959），协助写作《故国曾在：我的巴勒斯坦人生》。
译者简介
何雨珈，自由译者，撰稿人，已出版《鱼翅与花椒》等译作四十余部。有一只完美小猫。热爱荒野。
导读 曾经有一个国家 / 梁文道
序言 一个童话
第一章 钥匙
第二章 泛阿拉伯国家
第三章 两面三刀的承诺
第四章 希律门委员会
第五章 胡椒树
第六章 葡萄藤
第七章 粉碎旧思想
第八章 向日葵
第九章 蒙蒂塞洛
第十章 柠檬树咖啡馆
第十一章 沙龙
第十二章 854号军令
第十三章 化装舞会
第十四章 苦路杀人事件
第十五章 费萨尔·侯赛尼
第十六章 吞并我们吧！
第十七章 棍棒和石头
第十八章 驱魔
第十九章 一份独立宣言
第二十章 审讯
第二十一章 拉姆勒监狱
第二十二章 马德里
第二十三章 影子政府
第二十四章 奥斯陆
第二十五章 消失
第二十六章 豪猪与公鸡
第二十七章 圣中之圣
第二十八章 群魔
第二十九章 盟友
第三十章 将军
第三十一章 铁拳
第三十二章“老虎”
第三十三章 完美犯罪
尾声 夜行
注释
致谢
索引
第十七章 棍棒和石头（节选）
第二天是周六，我去比尔泽特授课，但进了 教室却发现学生都不见踪影。一贯大大咧咧的我还以为是自己把时 间搞错了，或者学校里发生了什么我没注意到的大事，于是耸耸肩膀，开车回了耶路撒冷，根本没多想。
又过了一天，媒体仍然在铺天盖地地报道所谓的“秘密计划”。 我本以为这事和以往一样，闹个几天就过去了。那天，我大部分时间都在家里伏案准备周一上午九点的讲座。那节课我准备讲约翰·洛克、自由主义和宽容。通常这样的讲座都会有约 300 名学生听众。
周一上午，我来到讲堂，走上讲台，立即开始滔滔不绝地发表自己对洛克的见解。讲得进入了状态，过去几个月以来的担忧与激动全都消失了，我完全沉浸在 17 世纪的英国和 1688 年的光荣革命中。
讲座结束了，大部分学生鱼贯而出，有些人留下来要问我问题。系里的两三个同事也没走。几个学生围着我朝门口走去，此时一位女同事带着颇为颤抖的声音告诉我，一群手持棍棒的蒙面大汉正在走廊里，说在追踪一名“叛徒”。我都走到门口了，才猛然意识到，他们所说的“叛徒”就是我啊。
五个围着头巾的人立刻对我展开围攻。他们挥舞着拳头、大棒、 破酒瓶和折叠刀朝我冲过来，我一闪身躲开，跑进开着门的电梯。 一个女学生紧跟在我身后跑了进来，替我挨了几下。她手忙脚乱地疯狂按着按钮，结果发现电梯坏了，只好跑出来，逃走的过程中还被一个暴徒打了一棒。我背靠电梯站着，感觉背后至少是安全的，他们也只能朝我发动正面进攻。我尽量用手臂和腿脚自卫，但我清楚这就像在湍急的河水中逆流而上。要是我原地不动，很快就会因为力气用尽而屈服，这五个暴徒会把我给了结了。不知怎么的，我脑海里闪过“棍石可断骨”这句美国谚语。
我一下子血气上冲，扑向那群暴徒，仿佛在打英式橄榄球比赛，通过突然进攻打开了一个突破口。接着，我慌乱地冲向走廊那头，跑下楼梯，那五个人在我身后穷追不舍。一直等我跑到学生们来来往往的一楼，他们才四下跑散。但我的额头和手腕都在汩汩冒血，心跳得厉害，“怦怦怦”地震动着我的鼓膜。之前被刀棒逼得无法近身的同事们都跑到我身边。刚才在讲堂里提醒我的那位女同事的丈夫也在其中，他说可以立刻开车送我去医院。以前在行吟诗人咖啡馆认识的一位朋友将我没受伤的那条胳膊（另一条已经断了）抬起来，搭在他肩上，扶着我走到停车场。
攻击开始时，露西刚下课，她听到动静，问别人怎么回事，结果对方耸耸肩回答 ：“就是在抓一个叛徒。”等她搞清楚当事人是谁，发生了什么，就立刻搭上我一个朋友的车，冲到医院来了。我先是被送到了拉姆安拉的一家医院。一位外科医生给我眼皮上方的伤口缝了针。接着，我们又去了耶路撒冷一家法国人开的医 院，在那里接上了那条断臂。我发现父亲下葬时我从他手上摘下来的那块腕表不见了，应该是在打斗中掉下来被人捡走了，那是我最珍贵的财产之一。
公众对此的反应比较平静—这还算委婉的说法。少数几个人打了电话或者到医院来看望我，其中就有我的死党萨米尔和哈姆扎。学校行政部门出了一份非常敷衍、语焉不详的声明，谴责校园政治暴力。联合会对此不置一词，只有我的另一个“死党”萨米尔·谢哈德所领导的法塔赫分支站出来反对这次暴行。法塔赫学生组织也不知道到底该怎么办好，所以发表了两份声明，一份是为我说话，另一份暗示我遭到了痛打。
体制内最明确的支持来自阿布·吉哈德。过去总是在拉姆安拉主持沙龙，后来成为阿拉法特岳母的雷蒙达·塔维勒，给我打了电话，告诉我阿布·吉哈德非常愤怒。她说，根据吉哈德的直觉，这是伊斯兰派系干的。“你觉得是谁？”她想知道我的想法。我说我根本毫无头绪 ：“又是个谜题。”
第三十三章 完美犯罪（节选）
我们却令他们大吃一惊。说得更公平一点，应该说是这些规划师犯了个大错，而我们充分利用了这个错误。之前设置的高墙走向，不是穿过停车场或空地这种没有情感价值的场地，而是穿过学校的足球场、篮球场，以及为新的运动场地和为植物园规划出来的土地。这正是搞公关的好机会。
我召集了圣城大学和 HASHD 的顾问 —其实都是同一群人—思考对抗高墙的办法。我们想出来的计划比较理想化，要发起沙龙急切想规避的对话。他认为会终止以色列人和巴勒斯坦人对话的计划，最后竟然令双方的关系更为密切 ；自圣殿山之行后，他从未见过这种事。我们将足球场变成一个非暴力抗议的试验场，教会学生如何用观点与说服力打败以色列人，而不是扔石头和燃烧瓶。抗议持续了 34 天，我们赢了。
成功的先决条件是把事情说清楚。我们提出了非常详细、明确的目标，也避免对筑墙行为进行整体上的批评。我们没有否认政府有保护公民免受自杀式爆炸袭击之苦的需要，且对此予以肯定。“好的，如果你们希望保持割裂状态直到和平到来，那悉听尊便。你们的墙可以修几十米高，你们随意。”我们的话术就是如此，“但要修就沿着1967年的边界修，不要修在耶路撒冷中间，不要穿过我们的足球场。”
这6米高的屏障实在太过怪异，本来我们要打击暴力，先决条件就是控制暴力，但有了这堵高墙，暴力就很难控制得了。形势实在太紧张了，我担心任何有组织的抗议，不管之前计划得多么细，最终都只会恶化成一场暴力破坏。雪上加霜的是，很多学生认为，高墙立起，铁证如山，和以色列人的对话没起到任何作用。“你们说要架起理解之桥，而他们回来却修建了墙。”批评之声四起，人们举起塑料水枪，表示自己提出了解决问题的办法我苦口婆心地向学生们解释，暴力只会为沙龙助力，才勉强把他们安抚下来。要是学生又扔了石头，势必会有伤亡 ；第二天在学生的葬礼上，又有高尚殉道者加入那不断增加的名单 ；但学校很可能会被勒令关闭，再也没有人去阻挡那些推土机了。
学校安全和维护部门的负责人纳赛尔·阿凡迪也进行了强有力的说服，为我的逻辑助力。纳赛尔是法塔赫领导人，之前坐过牢，也是 HASHD 的活动人士，他为贾布里勒工作过，直到入侵开始，以色列人严禁他离开阿布迪斯。他明白自己可能成为以色列暗杀组织的目标，于是谨慎地服从了命令。纳赛尔维持抗议和平性质的方式是找来了 300 名法塔赫成员，都是“老虎”。每天在抗议地点，他们都会唱歌，跳传统舞蹈，从早上七点一直弄到午夜。这个办法很有用 ；不过有那么一次，几个戴面具的学生还是朝运动场附近的以色列推土机扔了石头和燃烧瓶。守卫在现场的军队朝天空开了几枪警告他们，让他们走开。还好，没人受伤。
为了缓解紧张形势，我们每天还要做一件事，就是让足球队员穿好运动服，在球场上训练。第一次这样做时，站在边上的士兵都精神紧绷，手指放在扳机上 ；后来他们逐渐变成某一队的支持者，非常热情地参与到助威呐喊的队伍中。剑拔弩张的局面不见了，士兵们带着笑容走开了。一个多月的时间里，足球队踢了一场又一场比赛。每天晚上我们都组织聚会，来自阿布迪斯和附近村庄的年轻人到球场上搞社交。音乐会、食物、篝火和节日般的气氛，仿佛让人在精神上重回 1968 年。
我们的“抗议营”是个大帐篷，大家就在里面开会，进行考试。它还兼具国际和以色列媒体信息中心的功能。我们利用幻灯片和印刷材料，解释高墙的修筑会对大学造成多么有害的影响。大量涌入阿布迪斯报道抗议活动的记者把我们描写得非常正面。《卫报》的一篇文章专门写到一名叫萨莫的足球运动员 ：“‘在我们国家的这片区域，已经没有操场了，没有任何东西可供我们运动了。’25 岁的萨莫如是说，他在圣城大学攻读运动科学硕士学位，‘这里也是让人们见面的地方。所以我们每天都希望，当天的比赛不是在这里进行的最后一场。’”
我发了一份阿拉伯语、希伯来语和英语三语的通讯稿，题为《高墙也需要把我们的校园一分为二吗？》。
大学里有将近六千名学生就读，过去几年来，我们一直活跃在鼓励巴以学术合作的最前线。过去这三年来，外面的世界充满了血腥暴力和敌视冲突，校园却很是安静，学生们只要能到学校，就会急切地前来，继续他们的研究和学习。破坏校园的场地，在中间修筑一道高高的水泥墙，挡住对面河谷的自然景色，这只会是一份抹不去的声明，表达了恶意、侵略、政治立场和人性的沦丧。这样负面的声明，是在学生的 众目睽睽之下用水泥屏障写就的，直接违背了我们努力在学校传播的正面教育价值观，比如必须破除敌意的壁垒，在双方之 间架起理解的桥梁，巩固和平的前景。
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