1.亚洲“独身主义”潮流的全方位解码书！
缘起—— 独身主义流行的原因
独食—— 一个人吃饭
独饮—— 一个人饮酒
独处—— 一个人消磨时间
2.“独”善其身——纷扰社会世俗里，首先选择爱自己！
繁杂的人际关系与陈规束缚里，有人选择独处、独食、独饮，摒弃他人凝视，在自己的世界里，活出真正的自我。
3.独身一族（honjok）潮流是一场无声的革命，也是一个邀约：独身主义鼓励每一个人将独处的时光化作强力的解毒剂，以抗衡我们所不承认的陈规与习俗。
4.独居是一种自由选择，一种表现形式，终是为了使我们爱上自己的任何状态。也接受和包容身边其他人的任何状态。
5.诚然，大部分的独身一族不需要他人的陪伴，自己干自己的事也能乐趣无穷。但许多独居的年轻人也有经常联系、偶尔碰面的朋友，他们并不排斥他人的陪伴。
6.独身一族（honjok）这个词由hon（独自）和jok（族群）两个词构成，即一人成群。近些年成了年轻人常见的生活方式——将他们从社会的压力中解放出来，并赋予了幸福新的含义。
7.独身一族旨在：
?从社会压力中抽离
?撼动传统家庭观念
?反思幸福的真正理念
8.词汇表、问卷自测、深度采访记录……全书文本丰富，表述方式多样，版式多元，互动性强，全面的介绍了展示独身主义潮流的方方面面！
9.将独身主义者按不同条件分门别类，让读者轻松归类自己的独身一族部落。
10.超实用！大量现实中的独身主义者采访，给出对抗孤独的实用建议：养宠物、亲近自然、自我娱乐与提升……独身主义的生活精彩且充实。
通过练习，每个人都能享受独身主义的生活方式。
11.欧亚作家联袂撰稿，世界知名设计工作室The World of Dot包揽整体设计。
意大利作家西尔维娅·拉扎里斯、韩籍作家婕·安珍素合著，关于亚洲独身主义潮流的全方位解码书！东西方之眼、两种视角透视独身主义的流行。
意大利米兰平面设计工作室The World of Dot设计师吉奥瓦娜·法拉利斯、弗朗西斯卡·里昂斯基二人根据图书内容精心打造全书形象与全彩内文。
12. 每一章用单独的颜色标识，每一小节都是独立主题。轻松明快的颜色、活泼可爱的人物形象、潮流波普的图形变幻，彰显轻松愉快的独身主义生活理念。
13.已出售澳大利亚、德国等多国版权，引发关于“独身主义”潮流的广泛讨论。
14.全新设计“独身主义”生活贴纸、异形模切卡纸书签。
作者自白：
1.独身一族是“孤独之疫”的又一个标志吗？
我思考着要以何种方式来探讨这一话题才是合适的，或者我是否应该敬而远之。但无论如何，我都不希望这本书变成对孤独的宣扬，对照搬个人主义的生活的鼓吹，这样的主义会侵蚀我们的内心，直至心里再也容不下他人。
独身一族是对这个问题的一种回应，同时也是一场正在寻求勇气展露自己的革命。
关于独身主义的句子：
“孤独不是失败，它是自己与自己相处与对话好的时光”
——刘同
更高级的哲人独处着，但这不是因为他想孤独，而是在他周围找不到他的同类。
——尼采
我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
——王小波《黄金时代》
★超好看
·封面四色印刷，UV工艺，装帧精美
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·选用140g高克重胶版内文纸，锁线工艺，平摊翻阅质感
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·排版疏朗，版式多样，契合“独身主义”的独特品味。
·全本精心注释，丰富文化多元性、内容更翔实。
目录
引言 ^ 1
独身一族的缘起 ^ 4
词汇表 ^ 8
1.1单身家庭 ^ 10
1.2孤独，但不失联 ^ 12
1.3他人的凝视 ^ 14
1.4女性解放 ^ 16
1.5独身一族的家 ^ 18
1.6屏幕背后 ^ 20
1.7直面孤独 ^ 22
1.8替代伴侣 ^ 26
1.9放慢脚步 ^ 28
独身一族的相性 ^ 30
独身一族的类型 ^ 32
郑恩静的一天 ^ 34
独食 独自进餐 ^ 36
2.1 从泡菜到帕尼尼 ^ 40
2.2 一位，谢谢 ^ 42
2.3 自信的修炼 ^ 44
2.4 吃播 ^ 46
2.5 告别礼节 ^ 48
2.6 食物的分量 ^ 52
察言观色 ^ 54
雪狐膳食 ^ 56
独食一族的类型 ^ 58
孤独与陪伴 ^ 60
独饮 与自己干杯 ^ 64
3.1 韩国饮酒文化 ^ 68
3.2 买醉释放 ^ 72
3.3 饮酒礼节 ^ 74
3.4 烧酒与韩流 ^ 76
独饮一族的类型 ^ 80
独饮俱乐部 ^ 82
金浩俊的一天 ^ 84
独饮一族的相性 ^ 86
独处 孤独又快乐的闲暇时光 ^ 88
4.1 审视外界与本我 ^ 92
4.2 自尊 ^ 94
4.3 同理服务 ^ 96
4.4 独身音乐会 ^ 98
4.5 高歌释放 ^ 100
4.6 单人旅行 ^ 102
4.7 因热爱前行 ^ 104
4.8 发现新世界 ^ 106
4.9 亲近自然 ^ 110
独行者的类型 ^ 114
独处时期的爱情 ^ 116
我的独身一族指数 ^ 118
后记 ^ 121
资料来源 ^ 127
致谢 ^ 130
《独身主义》是一本关于“独身一族（honjok）”生活方式的书。书中对近年来流行的名为“honjok”的社会现象进行了阐述和分析，介绍了产生“独身一族”这一现象的社会背景。书中每章节都是独立的，每小节内文与明快的专属插图对照，设置了词汇表、问卷调查表、自测分类表等多种文本表达，轻松传达出“独身一族”的缘起、生活方式和影响。作者通过叙述、采访“独身一族”践行者等方式，让世人更透彻的了解“独身一族”这种新型生活方式，同时提供了大量可行性方式，让更多人以积极乐观的态度享受独处。
独身主义
独身一族的缘起
为什么许多韩国年轻人要选择这样一种自我封闭的生活方式呢？独身一族作为一种新现象，其争议性也不小。honjok这个词先是和另一个词一起在韩国流行开来的——Hell Joseon，意为“去你的韩国”。这一讽刺表达，早于2015年在网上开始流传，韩国年轻人用它来表达他们对于韩国社会经济状况的幻想破灭之情。每每抱怨起年轻人失业问题和社会经济矛盾时，韩国年轻人就会投身到一项饶有趣味的活动中去——编造新词。
从出生开始，年轻人就要接受他们必须努力扮演好学生、职员、妻子、丈夫、母亲和父亲等种种角色的教诲。有这样一种看法：成为合格公民，往往是由个人出生时的社会阶层和父母能提供的私教数量决定的。对于那些无法精于学习并在名校取得大学文凭的人或者那些不想成家的人来说，偏见宛如寄生虫一样。韩国的小孩子在很小的年纪就深谙这一切。正如洪又妮（Euny Hong）在《韩流的诞生》中所言，在韩国，要是你浪费了青少年时光，“那么你就完蛋了，彻彻底底完蛋了”。当今美国的某些方面于韩国人而言是耸人听闻的，比如学习在一定程度上是快乐的。
年轻的独身一代成长于一个集体主义社会。他们没有赋予自身意义，而是通过所属的社会群体和他们在当中扮演的角色来建立自己的身份。在韩国的集体主义文化中，尊重权力是至关重要的。对于阶级制度的忠诚异常重要，以至于在和不同年龄、不同阶层的人交谈时都有专门的行为语言。一切行为都是基于阶级制度。洪又妮在其书中指出，要是不知道谈话对象的年龄，你都不知道要怎么说话和表现。社交就像一个管弦乐队，随着越来越多的乐器加入，每个人的角色都会逐步改变——每次有人进入房间，在场的人就要重新校准他们的行为举止。
独身一族的出现就是为了瓦解这一体系的。过去10年，有的年轻人成为独身一族是出于寻求快乐或实际情况，有的则出于焦虑。许多年轻人退居社会的边缘，将社交活动减到少。他们也接受了“孤独者”和“失败者”这样的观念，并努力使其流行。孤独是一种解放。独身一族重要的就是要独居。他们甚至连出去吃饭、看电影、旅行、玩乐和购物都是独自一人。他们当中有些人拒绝结婚，拒绝生育，甚至拒绝性；其他人则不尽然。有人只是简单地缩小了自己的交友圈，而有人则几乎完全自我封闭起来。一开始，每个人或多或少都是自顾自地践行着独身。后来，得益于“独身一族”这个词作为话题标签走红，类似于#metoo运动的成功，这群独身者才走到了一起。几年的时间里，新技术和数字空间的出现将物理上的自我封闭转化成了虚拟社区，这里聚集了大批的Ins博主、YouTube博主以及各类应用程序和论坛的用户成员，他们有着共同的语言和价值观。网络的出现，让这群备受忽视、沉默的、被放逐的独身者形成一股越来越有力、越来越响亮的声音。
在许多韩国人的眼里，独身一族并非为了改变社会而抗争：他们通常被认为自以为是，想要做出改变却又不愿付出努力，只为自己着想。但对他们而言，为了找寻自我而独居是一个革命性的举动。尽管饱受质疑，但独身一族已然影响到了韩国的经济和文化，或许在不久的将来甚至席卷西方。独身一族也赢得了他们的首次胜利，比如单人份餐食和产品的出现，以及对单身家庭的正式承认。但的胜利却是心理上的：自我封闭令他们发现，宁静可以在孤独中觅得，他们不需要他人的认可也能感受自我的和谐，独自一人也并不意味着孤单。
从独身一族的身上，我们可以学习从另一个角度审视孤独。如巴尔扎克所言：“孤独是一件美好的事，但需要有人来告诉你它是美好的。”这是独身一族告诉我们的，但远不止这些：这种现象可以让我们正视自身承受的社会压力，还能协助我们完成自我解放。或许我们当中有些人永远不会像韩国年轻人一样有封闭自我的迫切需求。有人或许会对独处时还要自娱自乐的想法嗤之以鼻。但如果我们需要说服自己周六一个人在沙发上消磨一晚并没有什么错，独自到新的目的地去旅行也没有什么好悲哀的，决定独身也并不是什么奇怪的事，那么独身一族的经验于我们也同样适用。
1.1单身家庭
在韩国，几百年来，家庭都被形容为“出生和经济合作都在同一屋檐下”。传统家庭以婚姻和生孩子（尤其是男孩）为重心。正因为生孩子如此重要，所以在朝鲜王朝时期，无法繁衍后代就被视为一种需要弥补的罪过。
过去，独居的人几乎都会被投以质疑的目光，这种质疑不稀奇：他们要是一个人的话，那他们指定有问题！即使在今天，老一辈也常常认为，那些独居的人只是处在转变期。但是在今天的韩国，单身家庭越来越被人们接受，人们也认同他们这样是做出了终生的选择。在20世纪90年代，单身家庭占所有核心家庭数量的1/10。如今，超过1/3的韩国家庭为单身家庭；在首尔，这一比例几乎达到50%。
独居和不生孩子往往意味着经济福祉。许多公司都明白这一点，从而催生了一种新型经济：独身经济（hon-economy）。线上购物时，独身一族会被单独列为一个门类，其中有多功能家具、单人用厨具以及小型洗衣机。超市推出单人份商品的特价优惠，首批单人餐厅和酒吧也配有带塑料隔板的单人餐桌。电影院甚至开始设置单人座的影厅。通过定制生活的方方面面，独身一族以自己为中心，逐步建立起一个量身定制的世界，只有那些能取悦他们的人和物得以进入其中。除此以外的一切皆被拒之门外。
1.2孤独，但不失联
我敢说，没有技术的支持，独身一族的生活方式将不复存在。现如今，在视频电话和远程办公随处可见的情况下，与别人交流与其说是一种需要，不如说是一种选择。近年来，韩国经济经历了电子商务的繁荣，韩国政府也在推动远程办公、无人驾驶汽车、无人机和机器人等技术上大举投资，这些技术的出现令现实世界的交流遭到摈弃。那么对韩国年轻人的孤独来说，技术到底是其成因还是其出路？或者两者皆有之？
如果独居和手机不离手可能会使我们越来越与外界隔绝，那么新的数字工具也能帮助我们以新的方式进行社交。独身一族已然形成了自身的身份，建立了新的圈子，而非独守房中苦苦思索自己出了什么问题。在一些相关网站和应用程序上，用户会推荐餐厅和产品，会分享物品，还会组织线下活动（偶尔，假如真的有这个需要的话）。vlog博主和YouTube博主的评论区也是独身一族分享独居生活想法和各种情绪的地方。
谁说一定要面对面才能建立真实的关系，才能与他人联系？独身一族的方式教会我们如何提高自己的网络社交能力。比如，可以通过一个人的声音起伏、音调变化或者面部的像素组合来推测他的情绪，甚至能通过一个人的措辞和标点使用情况来了解这个人。重要的是要保持对他人的好奇心：如此一来，每个细节都足以窥全貌。
1.3他人的凝视
独身一族常常通过声称自己更愿意做“远离他人凝视”之事来为自己的独身生活正名。他们觉得这种凝视可以理解为一种侵犯，会让他们妄自菲薄。韩国年轻人还造了一个词语来精准描述这种侵犯——视奸，意为以眼奸。
“他人如何看待我们”会以各种方式限制我们的自由，独身一族深知这点。当有人过分关注我们的穿着、言谈或者笑声时，他们的凝视会让我们感到羞愧和被评判。凝视会让我们变得敏感和脆弱，然后就会产生在他人眼中寻求认可的欲望，希望自己的品行或选择得到认可。有时候我们得到了想要的积极反馈，就会不停修正自身的表现，直至达到他人的期许。
年轻的独身一族逐渐觉察到每天关注他人如何审视自己，消耗了自己大量的精力。远离他人的目光让独身一族感到被解放。这就是为什么他们会决定自己一个人唱卡拉OK，又或者一个人吃饭。独自一人在家时，独身一族们可以唱得声嘶力竭，也可以尽情舞蹈，全然没有尴尬之忧。近的一个例子是“情绪共鸣”服务：好几家卡拉OK都在入口处提供honsho（独自消费）的贴纸，顾客要是不想被店员打扰的话，就可以贴在身上。
1.4女性的解放
在韩国，未婚女性通常会被称为mi-hon。但近年来，韩国语言文化中出现了一个意思相近却内涵迥异的新词——bi-hon。bi-hon并非指那些向往婚姻的未婚女性，而是指那些做出单身的明确选择，没有结婚意向，甚至不接受女性想要生育这一观念的女性。另一个新词honyeo，是bi-hon的近义词，字面意思为独身女人，指的是那些选择独居且生活方式与传统有别的女性。这些女性要传达的是：对有些人来说，婚姻是一种价值、一种愿景、一种优势，我们尊重这样的事实；但我们也坚信，婚姻于我们的幸福而言并非不可或缺的，没有人有权将其强加于我们。
许
作者
西尔维娅·拉扎里斯（Silvia Lazzaris）， 意大利研究员、驻英国自由记者、电台制作人。专门研究新科技与社会伦理的关系，以及人类活动对环境和社区的影响。在意大利《晚邮报》 (Corriere della Sera)、英国广播公司(BBC)等多家国际性报刊上发表调查报告及深度文章。
婕·安珍素（Jade Jeongso An） ，作家、翻译、社交媒体运营经理。出生于韩国蔚山，现在在柏林生活和工作。曾在庆熙大学研修翻译，是韩国Dazed Korea等杂志的自由撰稿人。热衷于三件事 : 食物、可持续的生活和社会关系，通过不同的社交账号来加深人们对气候危机的认识。
绘者
吉奥瓦娜·法拉利斯 （Giovanna Ferraris），意大利平面设计师和插画家。米兰平面设计工作室The World of Dot签约画师，从事封面、图案和矢量插图创作。
弗朗西斯卡·里昂斯基（Francesca Leonesch），意大利插画师、品牌推广人、设计师。米兰平面设计工作室The World of Dot的创始人及创意总监。拥有建筑、平面设计和排版等多学科背景。曾任意大利的出版公司Arnoldo Mondadori Editore 高级设计师和纽约 Mucca Design工作室艺术总监。2008年以来，一直担任 Rizzoli 出版社的艺术总监。
译者介绍
胡冕，厦门大学外文学院翻译硕士在读。全国翻译专业资格（水平）考试（CATTI）笔试二级，翻译作品达十余万字。
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