【国史入门的佳作】
《中国史纲》是张荫麟先生短暂人生留下的专著，原为作者受聘请编写的高中历史教材。作者以优美飘逸的文笔，用讲故事的形式写出东汉前社会的变迁、思想的发展及若干重大人物的性格和活动。本书甫一面世就得到社会各界高度评价，就如考古学家陈梦家所说，“一本而有兴趣的中国史。”
【精心编校，优良版本品质保障】
相较于市面上的其他版本，本书参考权威底本加以精心编校而成，内容更为完整和正确，有着更佳阅读体验。全书逻辑清晰连贯，章节内容安排合理，处处体现着作者洋溢的才情和对历史的热爱。文笔优美易读，无半点枯涩呆板，既有文学的灵性，又能让读者深度体验历史魅力。
【与钱锺书齐名的清华才子】
本书作者张荫麟先生是我国近代史学家。史学天赋甚高，成名亦较早，在清华大学读书期间，即已发表学术论文若干，享名学界。饱受梁启超、傅斯年、钱穆等大师激赏，与钱钟书、吴晗、夏鼐并称“清华四才子”。后留学美国，获得斯坦福大学哲学博士学位，可谓学贯中西、兼通文史哲。张荫麟一生志在国史研究，本书可谓是他的毕生精华。
自序/ 001
初版自序/ 008
再版自序/ 009
第 yi章 中国史黎明期的大势
第 yi节 商代文化/ 003
第二节 夏商大事及以前之传说/ 010
第三节 周朝的兴起/ 013
第四节 周代与外族/ 017
第二章 周代的封建社会
第一节 封建帝国的组织/ 025
第二节 奴隶/ 027
第三节 庶民/ 029
第四节 都邑与商业/ 032
第五节 家庭/ 034
第六节 士 / 036
第七节 宗教/ 039
第八节 卿大夫/ 043
第九节 封建组织的崩溃/ 046
第三章 霸国与霸业
第一节 楚的兴起/ 051
第二节 齐的兴起（附宋）/ 052
第三节 晋楚争霸/ 055
第四节 吴越代兴/ 059
第五节 郑子产/ 062
第四章 孔子及其时世
第一节 鲁国的特色/ 069
第二节 孔子的先世与孔子的人格/ 070
第三节 孔子与其时世/ 072
第四节 孔子与政治/ 075
第五节 孔子与教育/ 079
第六节 孔子的晚年/ 083
第五章 战国时代的政治与社会
第一节 三晋及田齐的兴起/ 087
第二节 魏文侯、李克、吴起/ 089
第三节 秦的变法/ 091
第四节 经济的进步与战争的变质/ 094
第五节 国际局面的变迁/ 098
第六章 战国时代的思潮
第一节 新知识阶级的兴起/ 105
第二节 墨子/ 107
第三节 墨子与墨家/ 109
第四节 孟子、许行及周官/ 112
第五节 杨朱、陈仲、庄周、惠施、老子/ 117
第六节 邹衍、荀卿、韩非/ 120
第七章 秦始皇与秦帝国
第一节 吕不韦与嬴政/ 127
第二节 六国混一/ 129
第三节 新帝国的经营/ 131
第四节 帝国的发展与民生/ 136
第八章 秦汉之际
第一节 陈胜之起灭/ 143
第二节 项羽与巨鹿之战/ 145
第三节 刘邦之起与关中之陷/ 148
第四节 项羽在关中/ 150
第五节 楚汉之战及其结局/ 154
第九章 大汉帝国的发展
第一节 纯郡县制的重建/ 159
第二节 秦汉之际中国与外族/ 162
第三节 武帝开拓事业的四时期/ 165
第四节 武帝的新经济政策/ 171
第十章 汉初的学术与政治
第一节 道家学说的全盛及其影响/ 177
第二节 儒家的正统地位之确立/ 182
第三节 儒家思想在武帝朝的影响/ 185
第十一章 改制与“革命”
第一节 外戚王氏的专权/ 191
第二节 哀帝朝的政治/ 192
第三节 从王莽复起至称帝/ 195
第四节 王莽的改革/ 198
第五节 新朝的倾覆/ 201
第六节 东汉的建立及其开国规模/ 205
《中国史纲》是张荫麟先生短暂人生留下的重要专著，原为受聘请编写的高中历史教科书。作者依据自己的研究对东汉以前的中国历史进行严格筛选，用说故事的手法写出社会的变迁、思想的发展及若干重大人物的性格和活动，生动活泼、易读有趣，无半点枯涩呆板，同时富于内涵和深度。
书摘1
（一）
子产的政令，说得出，就要做得到，若行不通，他就干脆撒手。有一回大夫丰卷为着祭祀，请求举行狩猎，子产不准。丰卷大怒，回去便征调人民。子产马上辞职，向晋国出走。幸而当时郑国有势的罕氏子皮拥护子产，把丰卷驱逐，子产才复职，却保留着丰卷的田产，过了三年，召他回国，把田产还他。
子产对于传说的迷信，毫不迁就。前 524 年，火宿（即心宿）出现不久， 接着起了一阵大风。祝官裨灶说了一堆鬼话之后，请求子产拿宝玉去禳祭，以为否则郑国将有大火。子产不听，凑巧几天之后郑都有一家失火，灾后，裨灶又请拿宝玉去禳祭，以为否则又将有大火。子产还是不听。郑人纷纷替裨灶说话，连子产的同僚也来质问，子产答道：“天象远，人事近；它们是不相关涉的。怎能靠天象去预知人事？而且裨灶哪里懂得天象？他胡说得多了，难道不会偶中？”次年，郑都大水，郑人纷传时门外的洧渊有二龙相斗，请求祭龙。 子产不许，回道：“我们争斗，碍不着龙；为什么龙争斗却碍着我们？”
上面讲的都是子产在内政上的措施。但费他心力的却是对外的问题。在这方面他集中了全国的专才。当时冯简子能决断大事；游吉长得秀美，举止又温文，宜于交际；公孙挥熟悉外国的情形，又善于措辞；裨谌多谋略，但他要在野外才能想好计，回到城中便如常人一般。子产遇着外交大事，大抵先 向公孙挥询问外国的情形。并令他把该说的话多多预备；然后和裨谌乘车到野外筹划；筹划所得请冯简子决断；办法决定了，便交游吉去执行。因此郑国在应付外人上，很少吃亏。
前 541 年，楚公子围（后来的灵王），领着一大班人马来郑都聘问并且娶亲，要入居城内的客馆，经子产派“行人”去劝说，才答应驻在城外。到了吉期，公子围又要率众人入城迎接新妇，郑人越疑惧。子产又派“行人”去说道：“敝邑太窄小，容不了贵公子的从人。请在城外扫除空地，作行礼的场所罢。”公子围的代表，以面子关系为理由，坚持不允。郑人便直白说道：“小国没有 什么罪，惟倚靠外人才真是罪。本来要依靠大国保障的，但恐怕有人不怀好意， 要计算自己。万一小国失了倚靠，诸侯不答应，要和贵国捣麻烦，那时小国也是过意不去的。”公子围知道郑国有备，只得命众人倒挂着弓袋入城。对强邻 戒备，那是子产永远不会放松的。前 524 年郑都大火时，他一面派人去救火， 一面派大兵登城警备。有人说：“那不会得罪晋国吗？”子产答道：“平常小国忘却防守就会危亡，何况当着有灾难的时候？”不久晋人果来责问，说晋君正在替郑人担忧。郑兵登城，是什么意思？子产给他解释了一番，说道： “若不幸郑国亡了，贵国虽替担忧，也是没用的。”
前 529 年，晋君乘着楚灵王被杀，楚国内乱之后，大会诸侯于陈国的平丘， 子产代表郑国赴会。将要结盟时，子产突然提出减轻郑国军赋的要求，从正午一直争到昏黑，晋人到底答应了。会后有人责备子产道：“万一晋人翻起脸来， 带着诸侯的兵，来讨伐郑国，那时怎办？”子产答道：“晋国政出多门，尚且 敷衍个不了，哪里有工夫向别国讨伐？国家若不挣扎，便愈受欺凌，还成个什么国家？”
子产不独是一个实行家，而且是一个能够化经验为原理的实行家。有人问他为政的道理，他说：“政治好比庄稼的工夫，日夜要筹度；起先筹度好就做到底，从早到晚苦干，可别干出了筹度的范围，如像耕田不要过界，那就很少有错失了。”
有一回子皮要派一个子弟去做邑宰。子产说：“他年纪太小，不知道行不行。”子皮回答道：“这人老实，我爱他，他断不会背叛我的。让他去学学， 便渐渐懂得政事了。”子产说：“那不行，人家爱一个人，总要使他得到好处； 现在你爱一个人，却给他政事，好比叫一个还没学会拿刀的人去切东西，只有 使他受伤而已。假如你有一匹美锦，你必定不让人拿来练习剪裁。要职和大邑 是我们身家性命所托庇的，就可以让人拿来练习做官吗？”
前 522 年，子产死。死前，他嘱咐继任的人道：惟独非常有德的才能靠宽纵服人。其次莫如用猛力。你看火，因为它猛烈，人人望见就怕它，故此因它 致死的很少。但水，因为软弱，人人都去狎玩它，故此因它致死的很多。
子产的死耗传到鲁国时，孔子含泪叹道：“古之遗爱也！”他和子产却未曾会过一面。
张荫麟（1905-1942），号素痴，广东东莞人。近代史学家。史学天赋甚高，成名较早，在清华大学读书期间，即已发表学术论文若干，享名学界。1929年考取公费生，赴美国斯坦福大学学习西洋哲学和社会学。先后任教于清华大学、西南联大、浙江大学，37岁英年早逝。其百余篇学术遗文，被后人编为《张荫麟文集》。
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